三国故事已经流传了近1800余年，今后还会一如既往的传颂下去。
假如三国中没有刘备集团的出现，没有“三顾茅庐”及诸葛亮的出山；没有关张赵马黄等英雄的业绩；没有关公斩颜良诛文丑；没有荆州大逃亡和赵子龙七进七出；没有关羽水淹七军，威震华夏；没有诸葛治蜀和七擒孟获；没有“出師表”和“六出祁山”；没有姜维“九伐中原”和“黄皓弄权”；······。等等一系列“蜀汉”英雄艰苦奋斗的故事， “三国”故事还有这么精彩吗？人们还记的“三国”吗？对“三国”故事还那么地“津津乐道”吗？总之一句话：“三国”还能成其“三国”吗？
人们会说，那是小说《三国演义》的功劳？可是真实情况是这样吗？远在小说《三国演义》誕生至少一千年之前，“三国故事”就已“家喻户晓”，甚至比现在还“深入人心”。到了唐代，那更是“诸葛大名垂宇宙”了。唐代比之《三国演义》的誕生時间至少又早了五、六百年。（20）
蜀“汉”是一个无数有热血，有梦想的人建立起来的国家。有知识，有文化容易产生“梦想”；有勇气，有奋斗容易产生“故事”。蜀“汉”国有无数的故事可歌可泣！
开始時刘备只有“名声”没有“地盘”，到处“寄人离下”，只有关张赵等人的舍命跟随。特别是关羽，宁愿舍弃已到手的“荣华和富贵”，厉尽千难万险，也要“挂印封金”、“千里走单骑”、离别曹操、追寻“大哥”而去。虽说是“过五关斩六将”的故事，是属小说《三国演义》的虚构，但其间挖掘了外人少知的意外和艰辛？这儿不仅要问，“熟读春秋，深明大义”的关羽不是为着“梦想”又是为了什么？
在极为艰难的条件下，张飞、赵云舍命跟随又是为了什么？诸葛亮舍弃刘表、曹操；庞统舍弃孙权而投刘备又是为了什么？
《三国演义》对于关羽“绝北道”战役却提都没提，也算是对关羽“过五关斩六将”的故事的一种“补偿和交换”。这也是小说创作中常有的事！
“绝北道”战役是孙刘联军攻打“江陵”期间、使关羽领2000水军阻挡曹军的增援。在长达一年多的時间里，关羽神出鬼没，以区区2000多水军阻挡住了曹军徐晃、乐进、文娉，满宠，李通，曹仁等“六大名将”的轮番进攻或合攻。
本来历史对蜀军就不“公正”：魏、吴有自家的“史”官而蜀方没有！谁家的“史”官不为自已一方“评功摆好”？特别是“吴”国的史官更无公正可言！至今人们只能从《三国志》或一些人的“别”传中、“挖掘”蜀汉“名人”的事迹。
由于没有自己的史官，历史淹没了好多好多蜀汉方面的事迹！但“考古”活动一一发现了蜀汉英雄们的事迹和历史上人们的“歌颂”基本相苻。（21） 说实在的，蜀汉“英雄群体”的出现、是中国2000多年专制历史的“奇迹”！（请看下面：三国文化大PK）
正史中讲：三国以后“说勇士必首推关、张”！或者说，论三国英雄的“勇武”能力必然以关张为首；加之他们的“忠义”等优秀品质特别受人尊重。尤其是魏晋以后的南北朝時期，战争不断，说xx将领英勇善战常冠以“小关羽”，“小张飞”的称号！根据相貌年龄等特征有時也冠以
“赵云”、“马超”、“黄忠”等名字。凡正都是蜀方的名将！显示了广大人民群众对蜀汉英雄的“偏爱”。人民大众何以偏爱蜀“汉”？自然有它偏爱的道理！
刘备创业之初，没有能力像曹操、孙权那样，以“金钱地位”吸引人才。完全靠人挌魅力”吸引人才：一是刘备要有独特的“人挌魅力”；二是“人才”要有不怕“栖牲”的精神。这“二”种精神的“合二为一”，才创造就出一个可歌开泣的“英雄群体”。古往今来，这样的“群体”委实罕见！“三国”在中国历史上大放“异彩”！
“水涨船高”！蜀“汉”英雄群体也提高了其它三国人物的角色“能量”和“知名度”。在“三国”大“舞台”上，各色人物纷纷登场：“忠”的和“奸”的；“好”的和“坏”的；“智”的和“蠢”的；“英勇”的和“懦弱”的；······
；个性张扬，异彩纷呈！十分吸引人的“眼球”。有如“高手对招，各显其能”！人们常说“三国”是一个“英雄”倍出的時代！哪一个時代也没有“三国”出的人物“高、大、全”！这也苻合“時事造英雄，英雄造時事”，以及“什么時代造什么样的英雄”的常理！这“高、大、全”的“英雄氛围”、造就出的“顶尖”人才：其中就是“诸葛亮”！网络上经常有争论：“xxx智超诸葛亮”；“xxx勇超关羽”；······。这种争论毫无意义。特种人才都具有特种个性、特殊的学识、特种经历、特殊的条件和特种发挥。虽然有“英雄所见略同”之说！但“差之毫里，谬之千里”！100个人就有100个不同的形象。
诸葛亮的最大成就是“治蜀”，这一点《三国演义》几乎提都没提，读者也没什么印象？诸葛亮南争北战，其卓越的政治军事才能，《三国演义》也没写出来？其间多少惊人的智慧，就化作了中国式的“神机妙算”！这样一来，就把诸葛亮“描写”的近似“妖”了！
诸葛亮27岁“出山”，是47岁的刘备
“三顾茅庐”请他下“山”的。如此“大才”如此年青，还寄生于普通“茅庐”之下，怎不吸引人的“眼球”。那年刘备已经“跑遍”了大半中国，“身经百战”，仍然如“丧家之犬”，没有自已的“地盘”。“隆中对”首次向他展明了“发展方向”和“天下大勢”。也许还讨论了具体的“战略和战术”，要不刘备咋会自称“如鱼得水”？而从此以后刘备的“事业”也蒸蒸日上！
鲁肃与孙权的“塌前对”怎可与之相比？！不知名的其它什么“对”咋能与之相比？
永安托孤更显示了刘备对诸葛亮的倚重！据史载，刘备对诸葛亮泣曰：“君材十倍于曹丕，嗣子可辅，辅之；不可辅，君可自取。”；并嘱咐刘禪对诸葛亮一定要“事之如父”；此境此情超越了一切“阴谋论”和“厚黑学”想象；也是“嗜”权如命、如
乾隆帝之流所无法想象的。我们常说：刘备看人一向“精准”！在十几年的战争中，总是刘备在前方争战而诸葛亮负责后方“保境安民，足兵足食”。这是刘备事业与前不同的地方；也是刘备事业“蒸蒸日上”的标志。对诸葛亮来说，遇到刘备也是“如鱼得水”！诸葛亮“受命于危难之机”，说服了孙权“联吴抗曹”；帮刘备“掙”的了大半个荆州；并发展成“足兵足食”的“根据地”；又带兵入川帮刘备拿下“益州”；平“南中”、“七擒孟获”；千里北伐、“五出祁山”；······。充分展现了诸葛亮的聪明才智，“心胸”和“思想”！也许聪明才智不难获的，这“心胸”和“思想”不可能同時获取。
比如南征“南中”時，竟然对“叛乱”头子孟获“七擒七纵”！这在世界战争史中也没有见过！每一“智慧”都传达出主人公“奇妙”的思想和“奇特”的战术。
如郭嘉、鲁肃能行吗？身在以“屠城”等恐怖战术为战争“理念”的魏、吴阵营，咋会想到“七擒七纵”？既便是有了这种想法，而曹操、孙权能听他们的吗？
在平南中的回師路上，需要“蛮人之头”祭祀泸水！诸葛亮就发明了“馒头”以代替“蛮人之头”！就这一点无论是郭嘉，还是鲁肃，谁能做的到？
又如在五次北伐中的第四次！先是诸葛亮北伐大军“佯攻”祁山堡，魏军兵不敢出，“调动了”座阵“上卦”（甘肃 天水）附近的司马懿亲率大军主力南下增援祁山。诸葛亮则亲率一支军队绕道北上，直扑上卦，战败了上卦守军郭淮，占领了魏军的麦区（古時天水周围是著名小麦产地），收割了魏军的小麦，补充了一个月的军粮。后又挥军南下装出“逃跑”摸样。司马懿亲率十几万“优势”兵力“来回”的追赶。诸葛亮却占领了祁山堡东部数十里外的“卤城”（甘肃 礼县），就此扎下大营，修筑工事，专等魏军“追上”。眼看着蜀军陷入了“绝境”：西面有魏军的坚固城堡“祁山堡”；东面有魏军都督司马懿的十万大军、东南面是付都督张郃的数万大军。看诸葛亮以区区六万大军如何应付（各种史籍记载的数字之最大值!）？
其实：这正是诸葛亮“导演”的“反钳形”作战。诸葛亮以縝密的谋划和极为大胆的行动完全掌握了主动，把战争“艺术”发挥到极致。我无法三言两语就能说清整个战争的经过：其间经历大小战役十余次，司马懿好几次被弄的晕头转向，不知诸葛大军的主力到底在哪儿，完全被自已的“敌人”牵着“鼻子”走。
用削铁如泥的“蒲元刀”和“连弩箭”、以及“八阵图”武装起来的数万蜀汉军队开始攻击魏军。南面使王平率领5000“无当飞军”阻挡住张郃军队的猛攻；北面对敌军分割包围。蜀军是少数骑兵多数步兵，魏军以骑兵为主。但“地形特点”绝对对蜀“汉”军有利，是诸葛亮想方设法把魏军主力引到了这里；新“阵法”的采用和新式“武器”武装起来的蜀军，硬是把以“骑兵”为主的优势魏军不放在眼里（在古代骑兵与步兵作战效能比为3:1）。
就这样：在“深入敌方”的土地上；蜀军把“优势”的魏军打的“丢盔卸甲”，溃不成军！ 司马懿与部下费曜，戴陵，魏平等高级将领完全其失去连系，狼狈如鼠窜。······。诸葛亮取得了“卤城大捷”的光辉胜利。据史书记载：仅此役蜀军斩“获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百”。考虑到当時各国军队披“甲”带“铠”的为少数军官“长”，“获甲首三千”，则意谓着歼敌不下数万。
诸葛亮正准备乘胜进军之机，后方传来了李严伪造的撤军“诏令”。退军途中，又以伏兵斩杀了前来追击的魏军付都督名将张郃。
从此司马懿再也不敢出战。司马懿也是三国時代“顶尖”的军事家、权谋家。以往他也可谓是“百战百胜”；可这次他遇到了“最可怕的对手”。他确实被打“怕”了！他不知道下一仗诸葛亮会怎么打？反正是蜀军不远千里远道而来，我仗持着人多勢重，以“主方”及“地利”优势，一味的避战，“任由蜀军来去自由”！
“仗”都打到这个份上了！如郭嘉作为“谋士”咋会“筹划”的这般精细老到？“战争中学习战争”！
只有身为“军事家”而自已又打过仗的诸葛亮才可能做得到。由此产生了战争“美”学！难免人们会“津津乐道”！宋代文学家苏东坡先生赞颂诸葛亮的军事行动：“密如神鬼、疾如风雷。进不可挡、退不可追。昼不可攻、夜不可袭。多不可敌、少不可欺”。
在著名兵书《唐太宗李卫公问对》中，唐太宗李世民与一代名将李靖对诸葛亮用兵如神赞不绝口；并且有针对性的指出：“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”！
历朝历代的史学家、文学家们，都给与了高度的赞扬。
连司马懿的子孙们，司马氏家族们，都对诸葛亮用兵如神和几近神人的智慧称赞不已。
可“文革”前后的中国“知识分子”，却楞有人说诸葛亮不会打仗？
当然，诸葛亮是人不是神！也有缺点也有错误！但他知错能改，“毫不隐瞒”，就不会再错上加错！第一次北伐時错用马谡至使前功尽弃，他自降三级，尔后类似错误再没犯过。恰如晋朝大臣所言：知错能改、“而不矝过”！这种高尚品质实在比现在有些人强太多太多！
至于小说《三国演义》，鲁迅先生说过，《三国演义》之描述：诸葛之之智近似妖；刘备之忠近似伪；反倒违背了小说的主旨原意。并不是说小说不该歌颂诸葛亮和刘备！而是说歌颂的很不恰当，反而有失读者对主旨人物的可信度，是小说的“一大败笔”！
小说《三国演义》着濹最多的是“赤壁之战”，最大的虚构是有关周瑜的故事！其次才是诸葛亮和曹操。对这一点几乎倒没人说三道四！
有人说《三国演义》宣传司马懿远超诸葛亮，我不知真假？但号称“智绝”的诸葛亮，确实有值得歌颂地方。
难道说干了好事非说是比干坏事还不如？不管怎么说，“三国”到底为何而精彩？
“三国”为有刘备，诸葛亮，关羽，张飞，赵云等而精彩！为有“蜀汉”而精彩！
其它的二个“国家”，你可以换上“南北朝，十六国”中的任何一个王朝；也可以换做元明清的大一统王朝。唯独蜀汉你不能更换？三国中若换去了“蜀汉”，就剰下“狗咬狗，一嘴毛”了！一样的货色，一样的屠城，一样的“坑俘”，一样的“祸害老百姓”！这样的“三国故事”，还有啥子看头？
自古蜀“汉”多“义士”！！ 从刘备开始创业之日起，直到蜀“汉”灭亡，也就皇帝老儿刘禪投降，蜀“汉”将士仍在为他们心目中的事业而战斗。姜维，张翼等为蜀“汉”的复辟而战死；镇守永安的罗宪以区区2000多守军，抵抗住了“趁火打劫”的东吴“陆抗”的数万大军、长达半年多的进攻。······。
蜀“汉”将士不怕栖牲的精神、感人犹深！尤其难能可贵的是：在极为困难的条件下，能“绝地反击”的精神！这种精神，难道不是中华儿女应该学习的吗？
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