有很多搞笑段子来讲述各种宗教不同，比如说到道教是：
「你爱信不信，不信滚，别打扰我飞升...」
这其实是碎片信息时代的特点——把一切事物贴上标签，好处是便于大家快速了解，方便分类；坏处是所有东西被简单粗暴化，让人不去思考，很容易被引导向他们不知道的方向...
可悲之处就在此，当很多人对道教的认识仅仅凭借几句话就以为全面了解，就此不做深入学习。
不妨想想，我们掌握一门哪怕最简单的学问，都需要花多少时间精力，多少老师教学才能懂得些少，而对道门知识，就想凭借一两部YY出来的修仙神剧，和一两句名人名言式的道教经典，加半通不通的段子，就想了解其繁烦复杂的体系，绝对不可能！
别真以为道教的态度就那句段子说的，你爱信不信的样子，实际上真道教徒是有很多要求，除专心修道悟道，还必须做好事积累功德，要求积极入世，所以我们翻阅历史就能发现，常常是乱世有道门中人匡扶，治世有儒教的人治理。中国三教鼎力流传至今，不是没有道理的。
比如今年时疫狂虐，也该是道教徒走出来，为国为民的时机了。让人知道他们也关心局势，也为众生操心。连武汉一个普通的医生，不曾想过为国请命，不曾想过学习前辈拼出老命当国士，只是因为善良而发言，时代将他推向了本不该他承担的英雄之位，而道教徒平日默默闭关修行，但对历史与时代是肩负使命的，就更应当呈现自己修仙之力。
我想，这才是道教应该的真面目。
准备开讲《道教三字经》。图片选自老树画画的瓶中梅
以前发过介绍《道教三字经》的文章，老友潘子说，何不干脆把整部经做一个解读？当时也起了心，可惜诸多杂物缠身，不了了之。
而今正是疫魔来袭，人退居屋宅，被迫闭关的时机，就干脆重新撩起《道教三字经》话题来。
道教向以驳杂多端出名，虽然总结其思想中心就是“重生贵德”四个字，但因道教的通融并收，以为凡不违背“大道”的，都可入道，结果无论是山医命相卜各术，还是金丹大道飞剑修仙各种高端低端奇技淫巧让人目不暇接，更别说难以梳理的道教历史、教内传承、流派等等，仅仅厚厚的赛过佛教《大藏经》的《道藏》就已经让人瞠目结舌，不知从何下手。
因其时，才有了这部《道教三字经》，著名道教学者刘仲宇介绍中说：
《道教三字经》从道教的历史、宗派、经书、教义，乃至宗教制度、戒律以及宗教活动中的各种斋、醮、拜忏仪式，都有涉及，它是一部微型的道教百科全书。
其作者易心莹（1896-1976），被称为现代著名的道士，法名易理轮，字心莹，四川省遂宁人，自幼体弱，有意于道教养生术。1913年离家到青城山天师洞（即常道观）请求出家，1916年，天师洞道士魏至龄收其为徒，成为“全真龙门派碧洞宗二十二代传人”。1942年任青城山天师洞住持。1957年当选为“中国道协副会长”。1976年，仙逝于青城山天师洞，葬于白云溪畔杜光庭读书台后。
因易心莹为道门中人，且20岁起苦修天师派道法，及长，又下苦功专研其他各派教义教理，终有所成，对道门制度、仪式、戒律、典故，乃至道教传说历史了如指掌，以其道教修行者角度写就这部《道教三字经》，正好可以为诸多道教爱好者的“道教概论”，若能下功夫学懂，然后再去阅读道教典籍，应该答题掌握道教知识不会太难。
至于希求修道，获得金丹大道之法，或者求各类道术仙法的人，就先放下此心，休做妄想。如果真的能重德行善，也许有缘分遇见明师，那时再说吧。
从下期开始，连载《道教三字经》，并按自己所知所查阅资料，做简略白话说明，将来或许会在喜马拉雅之类做语音课程。
有心学习者，或需求，敬请留言告知。
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