满族姓氏在辽宁老家满族人中讲述着满族有八大姓：即“佟富蔡敖，白马关赵”。而史载满族八大姓是：
佟（佟佳氏）、关（瓜尔佳氏）、马（马佳氏）、索（索绰洛氏）、祁（祁佳氏）、富（富察氏）、那（那拉氏）、郎（钮钴禄氏），
以上这些其中有的是金，元旧姓。
在有关清朝的一些书籍中所写的一些人物，每当我们阅读时，就会发现这些人物只有名字，而没有姓氏。究其原因，都是与满族先民女真习俗有关，只呼名不道姓。如清太祖努尔哈赤和他的祖父觉昌安，父亲塔克世，及他的儿子皇太极，多尔衮这些都是他们的名字，以名作为人之代号，历数百年，而姓满语“爱新觉罗”。
“爱新觉罗”汉译“爱新”意为金，“觉罗”意为姓，用直白话说：“爱新觉罗”就是金姓，要是真正转译成汉姓就是佟、童或董（谐音）《清朝全史》。又如康熙王朝四大辅臣，索尼姓舍里氏；苏克萨哈姓纳喇氏；遏必隆姓钮钴禄氏；鳌拜，姓瓜尔佳氏。
还有在清同治年间任文渊阁大学，文华殿大学士的瑞麟，时人称为瑞中堂，其子怀塔布任礼部尚书，人称怀尚书，其实都是姓叶赫那拉氏，瑞、怀系名字之首；以至后来名人溥杰先生，人们尊称溥老，甚至有人以为他姓溥，实际上是清代皇族，姓爱新觉罗。
对此，有人明确指出：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以于其名字第一字，相呼为姓，流俗不察，以为其祖父子孙不同姓矣。”是说满人父子不同姓，实际是用名不用姓。为何有姓不称呢？
据说满族的先民以前都按血缘关系居住在各自村子里，同一村庄的人也就同一个姓的人了，所以相互称呼只叫名，就不用说姓了，这样，时间一长便成了习俗。
据有书所载有两种不同说法：一种是满族有姓氏642个。一种是满族有姓氏679个。这些姓氏的构成有金、元旧姓。有以部为姓，有以地为姓，有以名为姓，但满族多以地为姓。
《八旗满洲氏族通谱》是乾隆九年钦定所制，虽成书较晚，但，是稽考满族源流之作，它著录了642个满族姓氏，并按各家原籍地名分类编辑。满语中“姓”叫哈拉，“居住地”叫穆昆。
所以通谱御制序中准确地表述了“穆昆”和“哈拉”的关系：“哈拉得之于生，穆昆是来自占据的地方。”并在凡例中载：“满族姓甚繁，而一姓之中所居住也不一。”
如纳喇氏，先有蒙古人星根达尔汗者，原姓土默特，初灭扈伦国，所居张地之纳喇部，因姓纳喇氏。后迁于叶赫河岸，遂号叶赫国，”是为叶赫纳喇氏。富察氏则分长白山、讷殷、扎守塔、额宜湖、叶赫、沙济，六个地方字样。
另关于满族的名字，在明末至清中叶，满族全部启用满名，而多用具体事物命名，特别是用动、植物或本民族性格特点命名。如努尔哈赤意为野猪皮；其弟舒尔哈齐意为两岁野猪皮；雅尔哈齐意为豹皮；舒尔哈齐之子阿敏意为后鞍桥。
其子固尔玛珲意为兔子；多尔衮意为獾，莫尔赓额意为神箭手、善射；富尼雅阿意为度量大，怀塔布意为拴、系，是希望孩子好养活。这也说明当时社会尚处于渔猎生产时期或渔猎在社会经济中还有相当重要位置，经济落后，文化不发达，当然这也是人们自然崇拜的一种表现。
到了清中叶至清末，由于满汉杂居，深受汉文化的影响，使满族文化有了发展，满族的名字逐渐汉化。如满族姓氏)所载，历任伊犁将军人名中：
共32人，其中以蒙语起名者1人，以满语起名者5人，以汉语起名者26人。清末以后，满族的名字汉化得若有人想从姓名中区分谁是满族，谁是汉族，那就不容易了，甚至是不可能的事。如东北抗日联军司令杨靖宇。著名京剧演员程砚秋，相声大师侯宝林光看名字不可能知道他们是满族的。甚至满族也传承了汉族“按辈排字”的习俗。
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