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第1065回：开创中美洲考古学，关键人物斯蒂芬斯
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最近在日本和柬埔寨等国家旅行时，我忍不住就会留意并记录沿途所观察到的古建筑，并最终整理和完善了《皇氏古建築大全》。考古学是一门很高深的学问，如果要真正搞懂这门学科，估计要穷尽一生的精力。。。
考古学对于过去人类社会的研究，主要透过重建与分析古代人们的物质文化与环境资料，包括器物、建筑、生物遗留与文化景观。由于考古学运用许多不同的研究程序，它可被认定为一门科学与一门人文学，而且在美国，它是人类学的一个分支，在欧洲则是一门独立学科。
考古学研究人类历史，从距今250万年前东非最早的石器的发展，直到近代。这个学科是最重要的史前史研究学科，在史前时代没有文字资料可供历史学家研究，而且这个时代占了人类整体历史的99%以上，从旧石器时代直到书写文字出现之前。考古学具有各种不同的目标，范围从研究人类演化到文化演化与了解文化史。
考古学包括遗址调查、发掘以及最后对所收集资料的分析，以便更了解人类的过去。就宏观的视野来看，考古学仰赖跨学科分析，学科上的协助来自人类学、历史学、遗传学、演化生物学、生物科技、艺术史、古典学、民族学、地理学、地质学、语言学、物理学、资讯科学、化学、统计学、古生态学、古动物学、古生物学、古民族植物学与古植物学。。。
考古学在19世纪由欧洲的古物搜藏发展出来，从那时开始就成为遍布世界的学科。从一开始，各种特别型态的考古学就已发展，包括海洋考古学与考古天文学，以及多样的科学技术以辅助考古学调查。然而今日考古学家面对许多问题，包括面对假考古学、盗掘掠夺器物、与反对人类遗留的发掘。。。
考古学目的在于了解更多关于过去社会以及人类发展的事实。人类有超过99%的历史是在史前史，当时的人类并未使用文字，因此并未留下关于他们自身的文字记录，以供我们研究。在欠缺这种书写文字的资源下，了解史前社会的唯一途径就是考古学。
许多关于人类历史的重大发展发生在史前史，包括在旧石器时代发生的人类演化，当时在非洲，人族从南方猿人发展而来，最终成为当代的智人。考古学也找出许多人类技术演进的讯息，例如使用火的能力、石器的发展、炼铁术的发明、宗教的源头，以及农业的创造。假使没有考古学的话，我们无从了解在人类在没有书写文字的年代，所发生的演化与技术变迁。。。
最近比较有名的考古发现非常多，如摩亨佐-达罗（公元前2600年至前1800年）的发现，它又称“死丘”或“死亡之丘”（Mound of the Dead），是印度河流域文明的重要城市，大约于公元前2600年建成，位于现今巴基斯坦信德省。
摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有“古代印度河流域文明的大都会”之称，该段时期的其他古文明包括古埃及、美索不达米亚及克里特文明。学者多认为它是在雅利安人入侵之前由古印度的达罗毗荼人所缔造的都市文明。
1905年，考古学家在埃及帝王谷发现贵族尤亚（yuya）与图玉墓(KV46),在图坦卡蒙墓发现之前，其陵墓为最完整的陵墓。。。1922年，霍华德·卡特在埃及帝王谷发现从未盗过的图坦卡蒙陵墓(KV62)，轰动世界。。。1955-1956年，考古学家在胡夫金字塔发现5艘胡夫太阳船。。。2005年，考古学家在埃及帝王谷图坦卡蒙墓（KV62）附近发现了新的陵墓，可能是图坦卡蒙的母亲基亚之墓(KV63)。。。
在公元4世纪的时候，柏拉图就使用这个希腊文的单词来指古代史的研究。这个词在一段时间内很少使用，在17世纪时又被重新使用，用以表示古物和古迹的研究。17、18世纪的主要指的是古物中的美术品，到了19世纪才泛指一切古物和古迹。我国在公元1-2世纪（东汉）已有“古学”这个名词，来泛指研究古代的学问。
到了北宋中叶（11世纪）时，诞生了一门研究青铜彝器和石刻的学问：金石学，即考古学的前身。这时“考”“古”二字也开始被连用。公元1092年成书的《考古图》就已经率先使用了“考古”这一名词，不过此时指的是考证古文字与古文章。
出身安科纳的巡回学者佩兹柯里（Cirioco Pizzecolli，1391年至1453年），多次走遍地中海地区，以记录他对古代建筑和物质的发现。基于这个原因，他被称为考古学之父。
现代考古学在19世纪中期起源于欧洲，它是在地质学的科学研究进步之后发展出来。地质学呈现，地球的年龄是数十亿年，而不是当时普遍认定的几千年。在此后不久，1859年查尔斯·达尔文出版《物种起源》一书，概述了他的进化论，最终导致科学家相信，人类事实上有数百万年的历史，从而提供一个时间限度，可在其中蓬勃发展考古研究。同时，在1836年丹麦历史学家克里斯蒂安·于恩森·汤姆森出版《斯堪第那维亚古物指南》（A Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed），于1848年翻译成英文，其中他提议将欧洲史前史区分为三年代系统，即石器时代、青铜时代和铁器时代，这是依据人类使用的材料。这三个概念，包括人类古物、演化与三年代系统，往往被认为是现代考古学的基石。
不久，早期考古学家开始调查世界各地的各个不同区域，对于古代爱琴文明的研究，受到海因里希·施利曼在特洛伊，以及亚瑟·埃文斯在克里特的发掘所刺激，而约翰·劳埃德·斯蒂芬斯是在整个中美洲重新发现玛雅文明的关键人物。但是，按照今天的标准来看，这些考古学家所运用的方法有着极大的缺陷，往往具有欧洲中心论的偏见，而且许多早期欧洲考古学家往往依赖于爱德华·伯内特·泰勒与路易斯·亨利·摩尔根等人所提供的人类学和民族志论述，从而比较现代的“野蛮”人群，如同美洲原住民以及在历史上住在类似社会的欧洲民族。很快地，这个新创立的考古学蔓延到北美洲，就由塞缪尔·黑文和威廉·亨利·霍尔姆斯等知名学者，发掘古代印第安人遗迹。。。
考古学田野研究法的更进一步发展，出现于十九世纪晚期。其中一位执牛耳的人物，是奥古斯·皮特·利弗斯（Augustus Pitt Rivers），他认真发掘了英格兰南部的Cranborne Chase，强调应该受到记录的，不仅是具有美感或有价值的项目，更包括世俗物品；因此他协助考古学从古物搜藏（antiquarianism）区分开来。在19世纪末和20世纪初，
其他几位重要的考古学家，进一步完善了这个学科，他们是弗林德斯·皮特里（他在埃及和巴勒斯坦从事发掘），莫蒂默·惠勒爵士（Sir Mortimer Wheeler，印度），多萝西·加罗德（Dorothy Garrod，在中东），麦克斯·乌勒（Max Uhle，秘鲁），以及亚弗雷德·基德（Alfred Kidder，墨西哥）。在整个20世纪，考古学进一步适应和创新，特别是在1960年代，当时乔治·巴斯推广海洋考古（maritime archaeology），都市考古（urban archaeology）则随着许多欧洲城市更新发展变得更普遍，抢救考古（rescue archaeology）则是在日益增加的商业发展之下应运而生。。。
在众多考古学家中，我最欣赏的是斯蒂芬斯。
约翰·劳埃德·斯蒂芬斯（1805至1852）美国旅行家和考古学家，1837年揭开隐藏在山谷中的古城佩特拉的神秘面纱。1840年在中美，1841至1842年在墨西哥考察了玛雅人古迹，在南美丛林中发现了玛雅人的科潘城。从而开创了中美洲考古学。
斯蒂芬斯1805年出生于美国新英格兰一个殷实的家庭，大学时读法律专业，但他更有兴趣的是世界文化。由于厌倦了律师工作，又有人劝他旅行以改善体质，29岁时跳上一艘船前往欧洲旅行，继而辗转来到中东，斯蒂芬斯首先去埃及，考察了拿克斯尔和其他一些法老时代的古迹；然后像约翰·路德维格·贝克哈特一样，伪扮成商人，带着一个身着阿拉伯服装的意大利仆人，前往佩特拉。为了给探险工作提供必要的方便，他还不得不贿赂当地贝督因酋长。
佩特拉城的建筑物全都是依傍山势雕凿而成的，这一奇景是大自然的“雕刻师”和能工巧匠共同创造的成果。卡兹尼石宫是从陡壁上雕凿出来的宫殿，具有罗马式的建筑艺术风格。斯蒂芬斯看到石宫分上下两层，底层有6根直径2米的石柱支撑着前殿，显得很雄伟，上层有6根半圆形的石柱依山壁凿出。在石柱的中间，矗立着圣母和带翅膀的武士的雕像。石宫的顶部，也有一些造型奇特、左右对称、线条粗犷、画面清晰的雕像，斯蒂芬斯赞美它是“一座神庙，精致清晰，宛如一颗嵌在岩石壁上的浮雕宝石”。
在南面的半山腰，有一座欧翁石宫。这座石宫的建筑顺序是先削平半山腰，再开凿石窟，最后才修建宫殿的。几百平方米的大厅殿，居然没有一根柱子，真是巧夺天工。欧翁宫的两侧是石窟群，向东西延伸。石窟内有住宅、寺院、浴室和墓窟。高地另一段陡峭的山路通往阿塔夫山脊。在一片人造的高地上有两方尖碑，山腰再往上一些是另一块被夷平的地，约有61米长，18米宽。高地被理解成用于举行祭祀仪式的地方。高祭台上是放祭品的地方，供奉着纳巴泰人两个神杜莎里斯和阿尔乌扎。
这里的祭台有排水道，可能是用来排放血的。有迹象表明，纳巴泰人曾用人来进行祭祀。石头城几经沧桑，不仅保留了石宫、石窟群，还保存了露大剧场。看台呈扇形，有数10层石阶梯。每10层的阶梯中筑有一个通道。整个剧场可容纳几千名观众呢！从佩特拉的房屋建筑来看，不但可看到希腊式的廊柱应用，还有柯林斯式的柱头，表示此地是集中文明之处。佩特拉最独特的建筑方式是层层相叠中间一分为二，最上再挂一高塔。
斯蒂芬斯独自坐在岩石雕凿而成的巨大圆形剧场里，举目眺望着峡谷，心里久久不能平静。他惊叹遗迹保存得如此完好。他在书中这样写道：“整个剧场保存完好，假如墓中住户们有幸显灵重生，他们或许会在老位子上就坐。”为了及时向外界真实报道佩特拉古城的奇迹，斯蒂芬斯返回纽约后迅速整理出考察笔记，于1837年出版了了他的“旅途历险”：《埃及、阿拉伯、皮特拉和圣地旅途见闻》和《希腊、土耳其、俄罗斯和波兰旅途见闻》。
这些游记既是探险故事，又是一份考古文献，两书均有英国插画家及考古学家弗雷德里克·卡瑟伍德做图，因而大受欢迎，在美国诗歌评论家埃德加·爱伦·坡的高度评价和赞扬下，一时洛阳纸贵。后来电影制片人史蒂芬·斯皮尔伯格和乔治·卢卡斯合作，实地拍摄了影片《印第安纳·琼斯和最后的十字军》，以另一种更立体的艺术方式使佩特拉名垂青史。
后来卡瑟伍德推荐斯蒂芬森去读一部作品：附有瓦尔德克版画插图的德里奥报告。斯蒂芬斯回到纽约，马上在书店里找到瓦尔德克的《尤卡坦省览胜记》。作品内石版画表现的美学价值，令他盛赞不已，肯定这些废墟确实又美又别具一格。敏锐的判断能力告诉他：报导一个辉煌、富异国情调、实际上闻所未闻的文明的废墟，大众必会产生兴趣。 但是当时中美洲大陆正烽火四起。
1838年之前，危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜和哥斯达黎加，都属于中美洲联邦。联邦的支持者、各邦份裂主义分子和印第安反抗部落之间，内部互殴方酣。局势如此，斯蒂芬斯和卡瑟伍德自然无法前往游览。但不久机会来了，美国驻中美洲领事突然去世，斯蒂芬斯立刻向总管马丁范布伦毛遂自荐。成了美国驻中美洲代办。这样，两位志同道合的朋友总算于1839年10月乘“玛丽·安”号从纽约港起程，驶向尤卡坦半岛东岸的伯利兹城。
约翰劳埃德斯蒂芬斯和他的旅伴弗雷德里克凯瑟伍德可能是玛雅探险家中最有名的一对。 他们的知名度与他们畅销的“中美洲旅行事件，恰帕斯和尤卡坦旅行事件”有关 ，1841年首次出版。 “旅行事件”是一系列关于他们在墨西哥，危地马拉和洪都拉斯参观许多废墟的轶事故事古代玛雅遗址。
约翰·劳埃德·斯蒂芬斯是美国作家，外交家和探险家。 法律出身，1834年他去了欧洲，并访问了埃及和近东。 在他回来时，他写了一系列关于他在黎凡特旅行的书籍。1836年，斯蒂芬斯在伦敦，在这里他遇到了他的未来旅行伴侣英国艺术家和建筑师弗雷德里克凯瑟伍德。 他们一起计划在中美洲旅行并参观这个地区的古代遗迹。
斯蒂芬斯是一位专家型企业家，而不是一个冒险的冒险家，他精心策划了这次旅行，当时有关亚历山大·冯·洪堡写的中美洲城市废墟，西班牙官员Juan Galindo关于Copan和Palenque城市的报道，以及安东尼奥里奥上尉的报告于1822年在伦敦出版，并附有弗雷德里克瓦尔德克的插图。
弗里德里希·威廉·海因里希·亚历山大·冯·洪堡（Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander von Humboldt，1769年9月14日至1859年5月6日）是德国自然科学家、自然地理学家，近代气候学、植物地理学、地球物理学的创始人之一；涉猎科目很广，特别是生物学与地质学。
德国教育家、柏林大学创始人威廉·冯·洪堡是其兄长。他被誉为现代地理学的金字塔和现代地理学之父。还是英国皇家学会外籍会员。。。我在墨西哥参拜过他的雕塑。
斯蒂芬斯和凯瑟伍德在1839年10月到达了伯利兹（当时的英国洪都拉斯），他们差不多一年全国各地旅行，斯蒂芬斯的外交使命与他们的探索兴趣交替出现。
斯蒂芬斯和卡瑟伍德到达中美洲大陆的时候，玛雅的古代文明遗迹早已封闭了。他们雇佣了当地的向导，几天跋涉之后在科潘谷地，看见了一条河，河的对面是长长的石墙似的建筑，虽然有些地方已是残缺不全，小树和灌木丛生，但他俩仍然一眼就认出这是一座巨大石建筑的遗迹。斯蒂芬斯后来在回忆中写道，“我们沿着宽大的石阶梯往上爬，有的地方还完整无缺，有的却被石隙里长出的树所拱翻，最后我们来到了一个平台之上。由于丛林杂草的覆盖，很难辨认出它的形状。”
尽管科潘几乎大部分都被热带雨林所吞没，但是斯蒂芬斯和卡瑟伍德还是找到了半圆形的竞技场；美洲虎的雕像；还有砖石建筑上部巨大的石雕头像。金字塔的顶部简直就是一座人工的石头山，顶部上原来是一座庙宇，墙体已全部倒塌，并被无花果的盘根所覆盖。周围全围立着石碑或有雕花的石柱。有些雕刻内容显然是人和动物，还有一些图像他们可是见所未见，闻所未闻。他们认为“科潘绝不逊色于埃及任何一座着名的金字塔”。
一旦斯蒂芬斯和卡瑟伍德在英属洪都拉斯登陆，他们就访问了科潘(Copán)，并在那里花了几周时间绘制网站，并制作图纸。 有一个长久以来的传说，科潘的遗址是由两位旅行者以50美元购买的。 但是，他们实际上只是购买了绘制和绘制建筑物和雕刻宝石的权利。
为了急于探察更多的废墟遗址，斯蒂芬斯和卡瑟伍德穿过危地马拉，进入了墨西哥南部的恰帕斯地区，继续进行范围广泛的探测旅行。他们先后访问了帕伦克和乌斯马尔等四十来座顺路就可以到达的玛雅城市遗址。斯蒂芬斯注意到新发现遗址的石碑上刻有许多和科潘石碑上相似的图像。由此，他再结合前人的发现，敏锐地觉察到玛雅文明在中美洲呈三角形分布。
这个巨大的三角形，底边右为科潘，左是帕伦克，顶角就是尤卡坦半岛。同时，他还断定玛雅地区曾经为一个单一的种族所占领，并且玛雅人的文化艺术是独立存在的，决不雷同于其他任何已知种族，属于一个新的文明。由此，斯蒂芬斯断然拒绝了当时风靡一时的文明扩散论，坚信这些废墟遗址肯定源于美洲本土，其建造者和还居住在这里的玛雅人的祖先有相当接近的关系。随着这一论断的宣布，玛雅文化研究从此诞生。
斯蒂芬斯和凯瑟伍德随后前往墨西哥，急于到达帕伦克。 在危地马拉时，他们参观了奎里瓜的遗址，在向帕伦克方向前进时，他们经过恰帕斯高地的托尼纳。 他们于1840年5月抵达帕伦克。
在帕伦克，两位探险者呆了将近一个月，选择宫殿作为他们的营地基地。 他们测量，绘制并绘制了古城的许多建筑物; 一张特别准确的图画是他们对铭文寺和十字架小组的记录。 在那里，凯瑟伍德感染了疟疾，并在六月份前往尤卡坦半岛。
帕伦克曾于公元599年和公元611年两次被卡拉克穆尔打败。公元615年，十二岁的巴加尔二世登基成为帕伦克国王，巴加尔在位时间长达68年。在巴加尔二世统治期间，帕伦克从衰弱中恢复过来，走向强大，进而成为玛雅西部地区政治上的霸主，因此现在历史学家也把巴加尔二世称作“巴加尔大帝”。1567年，传教士洛伦佐发现了这个堡垒，并将它命名为帕伦克，这个古城的大部分仍隐藏在莽莽丛林中。。。
令巴加尔在今天得以非常著名的另一件事1952年考古学家发现了巴加尔陵墓以及其中巴加尔本人的遗骸，位于一座高高的玛雅金字塔的地下，本来公认的玛雅金字塔的用途是神庙，与埃及作为陵墓的金字塔的用途完全不同，1952年的发现使得今天的历史学家开始重新审视玛雅金字塔的意义。而巴加尔石棺上的神话图案中类似于宇宙飞船的图案也曾经令许多人惊讶不已。。。。
最后两人在尤卡坦半岛旅行，但由于凯瑟伍德的健康问题(Catherwood)，探险队决定从中美洲返回，并于1840年7月31 日抵达纽约，差不多10个月后他们离开了纽约。
在纽约时，斯蒂芬斯认识了墨西哥富有的土地所有者西蒙佩翁，他在尤卡坦拥有大量土地。 其中之一是庄园乌斯马尔，一个巨大的农场，其土地奠定了玛雅城市乌斯马尔的废墟。
如是斯蒂芬斯又来到了乌斯马尔，是位于墨西哥尤卡坦州的大型玛雅古城遗址。后来被联合国教科文组织列入世界文化遗产。玛雅历书记载乌斯马尔由亨·乌伊奇尔·查克·图图尔·希乌建于500年左右。乌斯马尔被希乌家族统治了许多代，是西部尤卡坦地区最强大的城邦，曾和奇琴伊察结成同盟控制整个北部玛雅地区。1200年以后乌斯马尔没有建造新的主要建筑，可能和奇琴伊察同盟破裂，而地区霸权落入玛雅潘有关。
在1840年，约翰·罗伊德·施特芬斯（John Lloyd Stephens）和弗雷德里克·卡泽伍德（Frederic Catherwood）在1840年代对乌斯马尔进行了两次长时间的考察，画了许多平面图，可惜许多都散失了。
最初斯蒂芬斯独自前往遗址，因为凯瑟伍德还在生病，但随后的日子里艺术家陪同探险家一起勘测这个古城，并为这些遗址建筑物和其优雅的雕刻做了绘制图案的记录，特别是修女院，矮人之屋（或魔术师金字塔 ）和总督府。
回国后他们受到热烈欢迎，当时大多数斯蒂芬斯的旅行笔记和信件都已发表在杂志。 斯蒂芬斯还试图购买许多玛雅遗址的纪念碑，梦想让他们拆除并运往纽约，在那里他计划开设中美洲博物馆。1841年，他们组织了第二次探险，于1841年至1842年期间进入尤卡坦。 据报道，他们参观了超过40个玛雅遗址。
在前后两次的玛雅遗址的探察中，斯蒂芬斯都要缜密记述遗址中纪年碑、金字塔和宫殿等重要发现，卡瑟伍德则仔细临摹，创作出大量逼真的素描和绘画作品，两人合作得相得益彰，为时代树立了新准则。回到纽约后，他们把自己的经历和发现，写成两本带插图的着作，并于1841年和1843年先后出版（1841年，发表《中美洲、恰帕斯和尤卡坦纪闻》；1843年发表他们第二次到尤卡坦半岛经历《尤卡坦纪闻》）。
这两部着作，图文并茂，全面而引人入胜地介绍了神秘的玛雅文明，问世后几十次再版。他们把伟大的玛雅城市文明带入了外部世界，引起了人们的高度关注。在此之前，除了尤卡坦和中美洲的土着居民，几乎没有人在意这些城市的存在。在此之后，玛雅默默无闻的失落文明，成为人们热切关注的对象。斯蒂芬斯的名字，也因此与玛雅文明的研究，结下了不解之缘。他们的着作也开了现代玛雅考古学研究的先河。。。
1852年斯蒂芬斯在巴拿马铁路上工作期间死于疟疾，而凯瑟伍德在1855年因乘坐轮船沉没而死亡。。。两位好同志都死在了旅途中。
Jumbo Huang citation resources: John Lloyd Stephens (November 28, 1805 to October 13, 1852) was an American explorer, writer, and diplomat. Stephens was a pivotal figure in the rediscovery of Maya civilization throughout Middle America and in the planning of the Panama railroad.John Lloyd Stephens was born November 28, 1805, in the township of Shrewsbury, New Jersey. He was the second son of Benjamin Stephens, a successful New Jersey merchant, and Clemence Lloyd, daughter of an eminent local judge. The following year the family moved to New York City. There Stephens received an education in the Classics at two privately tutored schools. At the age of 13 he enrolled at Columbia College, graduating at the top of his class four years later in 1822. After studying law with an attorney for a year, he attended the Litchfield Law School. He passed the bar exam after completing his course of study, and practiced in New York City.Stephens embarked on a journey through Europe in 1834, and went on to Egypt and the Levant, returning home in 1836. He later wrote several popular books about his travels and explorations.Stephens read with interest early accounts of ruined cities of Mesoamerica by such writers and explorers as Alexander von Humboldt and Juan Galindo.
In 1839, President Martin Van Buren commissioned Stephens as Special Ambassador to Central America. While there, the government of the Federal Republic of Central America fell apart, in a civil war. He later published an account of the events he witnessed in Central America, Incidents of Travel in Central America, Chiapas and Yucatán.Stephens and his traveling companion, architect and draftsman Frederick Catherwood first came across Maya ruins at Copán, having landed in British Honduras (now Belize). They were astonished at their findings and spent two weeks mapping the site. They surmised that it must have been built by some long-forgotten people, as they could not imagine it was the native Mayans. Stephens was actually able to buy the city of Copan for a sum of $50 and had dreams of floating it down the river and into museums in the United States.They went on to Palenque, Quiriguá and Uxmal. They reached Palenque on May 11, 1840 and left in early June. While there, they documented the Temple of the Inscriptions, the Temple of the Cross, the Temple of the Sun and the Temple of the Foliated Cross.They continued investigating Maya ruins with a return trip to Yucatán in October 1841. According to Stephens's book about the trip, they visited a total of 44 Mayan sites such as Mayapan, Uxmal, Kabah, the gateway at Labná, Sayil, Xtampak, Chichen Itza, Tulum, and Izamal. In Uxmal, they documented the Governor's House, the Nunnery Quadrangle and the Pyramid of the Magician. Catherwood also drew a famous view of the well at Bolonchén.
Catherwood's drawings and lithographs showed, without question, the Maya to have been the authors of some of the most artistic and intellectual works of pre-Columbian America. Besides large constructions, they produced works of artistic refinement such as stone and plaster sculptures, frescoes, painted pottery and bas-reliefs in wood. As a result of their explorations, Stephens and Catherwood argued convincingly that the Mayans built the ancient Central American cities in contrast to the theory that ethnic groups from European or Asian civilizations had built them.
Archaeology, or archeology, is the study of human activity through the recovery and analysis of material culture. The archaeological record consists of artifacts, architecture, biofacts or ecofacts and cultural landscapes. Archaeology can be considered both a social science and a branch of the humanities. In Europe it is often viewed as either a discipline in its own right or a sub-field of other disciplines, while in North America archaeology is a sub-field of anthropology. Archaeologists study human prehistory and history, from the development of the first stone tools at Lomekwi in East Africa 3.3 million years ago up until recent decades. Archaeology is distinct from palaeontology, which is the study of fossil remains. It is particularly important for learning about prehistoric societies, for whom there may be no written records to study. Prehistory includes over 99% of the human past, from the Paleolithic until the advent of literacy in societies across the world. Archaeology has various goals, which range from understanding culture history to reconstructing past lifeways to documenting and explaining changes in human societies through time.
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