导读：笔者第一次读《圣经》，因为好奇心驱动，所以，当作一本经典的著作去研读，若有不当，还请谅解。
随手翻开《新约圣经》，从马太福音里面看到三个词“奸淫”、“休妻”和以眼还眼，《新约》是如何解读这三个词的呢？读完后内心有什么感受呢？
奸淫
你们听见有话说：不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经跟他犯奸淫了。若是你的右眼让你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。
上面是《新约圣经》里对“奸淫”的描述。要求我们不可动淫念，以及戒掉淫念的决心已经超出了普通人的意志，用剜眼睛、断手臂的意志戒掉淫念。
诚实的讲，纵使已婚的我，内心仍然充斥着淫念。孔子曰：食色性也。这个淫念怎么可能戒掉呢？！看到书中描述的决心，让我开始反观自己，这本书的确有一种魔力——让人开始思考。书中的意思好像再说，既然结婚了，就应该戒掉思想里的淫念。
休妻
又有话说：人若休妻，就当给他休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫他作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
如果说上一个词“奸淫”我可以接受的话，这个“休妻之说”，好像是建议不让人离婚，这个不太好接受。书中的出发点我明白：意思好像是娶再婚的人，便是犯奸淫了。
假如离婚对彼此都有好处，也要忍着不离不弃吗？这对那些再婚的人，可如何是好？
以眼还眼
你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
这段多少还可理解，意思是不要跟恶人作对，身外之物可任由恶人拿去，以德报怨，让恶风过去！
结语的话：
如果相信巧合的话，我第一次翻开《新约圣经》，首先映入眼帘的就是这三个词，好似这三个词专门针对我说的一样。
作为一个庸俗的普通人，看到美女，脑袋里随时充满着淫念；跟老婆吵架的时候，常有离婚的冲动；被别人欺负的时候，不是他打我右脸，我再给他左脸，而是我要还给对方两捶！
耶稣教导我们彻底对付自己的罪，这个“罪”可以理解成“本性”吗？跟荀子的性恶论相通吗？“人性本恶”，难道说我们生来是为了克己修身的吗？
这不得不提，对于一个没有信仰者来说，身心是崇尚自由的，思想像一匹野马一样，自由地驰骋奔放，这是真正的自由吗？还是“自由”是在约束之后，方可得“真正的自由”？我开始迷茫......
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