曽士隐身上主要体现《红楼梦》中“诸行无常，诸法我我”的思想。
有关《红楼梦》，我很早就想写点，最近忙于奔波，其实也可能是借口。不管什么原因，我一直都没有写，仅仅很早以前写过一篇有关“人生如戏，戏如人生”主题的文章。其实《红楼梦》所蕴含的内容非常深邃。昨天晚上熬夜去了武汉，今天晚上本来非常困，但是今天晚上还是决定写一点东西。
以前我认为《红楼梦》最主要思想就体现在《好了歌》与《好了歌注解》上。
《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌注解》：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
记得某电视台采访87版《红楼梦》导演王扶林，问王扶林导演了《红楼梦》后最大的领悟是什么，王扶林说最大的感悟就是“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了……”，“好就是了，了就是好”。
是的，《红楼梦》将人生的繁华看得非常透——因为它只不过是过眼云烟。并且在《好了歌注解》中还强调了命运的不可捉摸性——训有方到作强梁，择膏梁到烟花巷。现在努力追求的东西，很多时候都是朝着相反方向发展，就算得到了，但是最终还是为他人作嫁衣裳。
大观园则描述了一个人类社会中最美好的社会，表现出曹雪芹本人对社会发展有了本质的认识。
后来我想，曹雪芹如果仅仅要表达“诸行无常，诸法我我”的思想，则没有必要虚构一个大观园的场所。如果说曹雪芹的这些思想在第一回曾士隐身上就体现了，那么具体详细的衰亡发生过程的场所就是宁荣二府。在宁荣二府的衰亡时，特意安排一个与宁荣二府完全相反的场所——大观园，因此大观园是一个非常重要的场所。
大观园的第一次出现是在第十七回，为迎接贾元春回家省亲而修建的园林。历史上根本没有妃子回家省亲这回事，为了表达出曹雪芹真正的思想，于是虚构了一个大观园。大观园里没有主仆，没有等级，没有压迫，只有青春，只有才华。曹雪芹将后面贾宝玉与众姐妹的故事基本上都安排在大观园里发生。
为什么在大观园里发生？
一、以老子的出世思想来反抗儒家的入世思想。
中国园林和道家老子的思想有关，老子的思想一直是被认为是消极出世的。其实这仅仅是表面的，但是就这表面上的思想，也在实际社会中起到了很大的作用，其作用就是在入世儒家的那些文人志士们受伤后可以有效通过老子的出世思想进行慰藉。
西方人受伤后，往往寄托于教堂。中国人受伤后，常常寄情于山水。在城市中，没有天然的山水，于是就需要建造一个山水，这就是园林。
以苏州的拙政园为例，因官场失意而还乡，取晋代潘岳《闲居赋》中"灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也"意，名为"拙政园"。
拙政园
因此，曹雪芹将故事的主人翁贾宝玉与众姐妹的事按排在大观园里，就有以老子的出世思想来反抗儒家的入世思想。大观园外面的世界，如贾珍、贾蓉、贾链、薛蟠他们，表面上风光无限，其实都是男盗女娼，蝇营狗苟；大观园里面的世界，都是青春美好，不是结诗社，就是题诗作画，就连群芳夜宴也是健康美好的。
二、老子真正的思想。
园林里除了用老子的出世思想对抗儒家的入世思想外，其真正的意图是将老子最伟大的思想表达出来。老子真正的思想是反对一切文明化的作为，希望社会退回到母系氏族社会，认为人类最美好的社会是母系氏族社会。
我认为老子是中国历史上具最有思想高度的哲人，人类社会的发展史其实就是人心不断变坏史（我的《论社会发展的本质》中有提到过）。因为人类社会越发展，人民的生存状态就会越紧张，人民就越不具有幸福感。老子是真正领悟到了这层思想的哲人。于是老子在《道德经》中对理想社会的方案是回到“邻国相望，鸡犬声相闻，民至老死不相往来的小国寡民”的母系氏族社会，于是一直在《道德经》中一直强调“母”的地位以及“柔”的作用：
“无名天地之始，有名万物之母”；
“有物混（hùn）成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”；
“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没（mò）身不殆”；
“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益”；
“反者，道之动；弱者，道之用”；“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”；
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”’。
我认为大观园的世界其实就是曹雪芹想表达的人类社会中最美好的母系氏族社会的世界。大观园里主要都是女性，只有贾宝玉一个男性，并且女性都是非常漂亮与聪明的，这是肯定女性，尊重女性。贾宝玉最讨厌儒家的世俗，而最喜欢在院子里与姐妹们一起玩（贾宝玉是贾家唯一一个不以性欲满足而与女性在一起玩的，可以对比贾链，贾珍，贾蓉等整天满脑都是性欲）。曹雪芹是借贾宝玉之名描述了一个母系氏族社会的场景。
虽然我认为曹雪芹的大观园是老子思想体现，但是曹雪芹并不能解决，只是感叹人世间的繁华都是过眼云烟，都是为他人作嫁衣裳。
本人不才，仅是偶尔思考这些与我生活没有关系的问题，今天也是偶尔想起了要写一些，于是抛砖引玉，希望一起共勉探讨。
——2019年6月25日夜书于湖北武汉汉正街
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