大元飄遠客①，拂拂髯如戟②。一曲上天梯，可當飛空錫③。回思訪道初，不轉心如石。棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘。辭我亡親墓，鄉山留不得。別我中年婦，出門天始白。舍我丱（guàn）角兒④，掉頭離火宅。人所難畢者，行人已做畢。人所難割者，行人皆能割。欲證長生果，衝舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役。悠悠催我心，流年駒過隙。翹首終南山，對天三嘆息。
天降火龍師，玄音參一一。知我內丹成，不講築基業。賜我外丹功，可憐諄告切⑤。煉己忘世情，採藥按時節⑥。先天無斤兩。火候無爻策。只將老嫩分，但把文武別。純以眞意求，刀圭難縷晰⑦。十月抱元胎，九年加面壁。換鼎復生孫，騎龍起霹靂。天地壤有時，仙翁壽無極⑧。
三豐祖師詩詞《上天梯》欣賞
撰文|道海浮游
三豐真人的《上天梯》是祖師苦求金丹大道，修煉有成的自述詩。該詩暗喻修道之難，明師難遇之意。同時，取名《上天梯》旨在祝願有心求道者能夠通過這首《上天梯》修得道家丹道成就。
福泉山三豐祖師自畫像石刻
該詩可分三部分來理解：一是，其向讀者們透露了三豐祖師大元遺老的身份及當年的家室情況。祖師道破了當初辭去官位，告別家鄉亡親、妻兒，踏上四方求道，不畏艱辛的經歷。此舉也正好印證了修道乃“大丈夫”之事業，實非常人所能為的志向。一旦選擇走修道之路，必然要舍世間難捨之情。
二是，祖師感嘆年華易逝，人生無常，故而決心立定腳跟，一心向道，矢志不移。每個修道者都希望能夠遇見明師，得聞妙鑰真法，成就真我。三豐祖師也不例外，當他經過多年求道、悟道後，終於在其67歲時，在終南山得遇火龍真人傳予其金丹真法，其心中的感慨和興奮不言而喻。
三是，當祖師遇到火龍真人時，真人知道他內丹已成，而賜授他外丹的功法要領。這說明若想修道有所成就，自己在得遇明師之前就應積極積累修道的“資糧”，這也是得遇明師點化，成就法身前的必備功德基礎——如邱祖龍門七載，達摩九年面壁的獨自苦修終是免不了的。
總的來說，《上天梯》的核心思想是祖師陳述幸遇火龍真人，如何經歷“內丹成，外丹就”的了命修為。了命後的十月懷胎是成就法身（即金液大還丹），再到飲刀圭的脫胎神化，完成移胎換鼎的頓悟以至於“身外有身”這一道家金丹性命雙修，超凡入聖的過程。
注：以上選摘內容、圖片選自《三豐全集》及百科。上述部分觀點僅代表作者本人，若有侵權請及時聯繫我們刪除處理。
注：
①“大元飄遠客”。史載，三豐先生約生活在元末明初時期。道士出家修行稱作“客”，是出家的一種謙稱；
②“拂拂髯如戟”。史載，三豐先生的相貌是“丰神奇異，龜形鶴背，大耳圓睛”。拂拂，鬍鬚茂盛樣。說明祖師是一個兩腮長有濃密而茂盛，如戟般鬍鬚的美髯公，真有仙風道骨風範；
③“錫”通“賜”，意恩賜；
④丱角兒，指兒子尚且年幼，還扎著小辮子；
⑤“知我內丹成，不講築基業，賜我外丹功，可憐諄告切。”是《上天梯》中關於內丹學的核心內容。火龍恩師將鍊金丹的秘鑰都懇摯地傳授給三豐祖師；
⑥“煉己忘世情，採藥按時節”一句，是講的修命階段的應物之心的修煉；
⑦“先天無斤兩，火候無爻策，只將老嫩分，但把文武別，純以真意求，刀圭難縷晰。”是關於內丹成就過程中的文火溫養之功。前期修命是武火，後期轉入修性文火溫養。
⑧“十月抱元胎，九年加面壁，換鼎復生孫，騎龍起霹靂，天地壞有時，仙翁壽無極。”是《上天梯》講解最終了性工夫的，這是內丹學修性階段，也即《悟真篇》所指的“更於性上究真宗，決了生死作用”的階段。
閱讀更多 武當三豐派聯誼會 的文章
