張三丰、太極拳，一個傳統典籍和道教文化中不可忽視的形象符號。無論是古典小說、道教文本，還是當代武俠、國學培養，都涉及張三丰的內容。
從邋遢道人、練氣（丹）士到創派始祖、道教祖師形象的演變，是一個官方、民間和信仰的三重生成。武當派在明代顯赫一時，史稱北建故宮，南修武當。一官一道，可謂雙軌並行，天下聞名。
太極圖
除了歷史真實和道教系統內的張三丰形象，各類文學作品和影視劇中，張三丰仍是重要的創作資源。電視劇《大明王朝1566》中，嘉靖帝信奉張真人，多次尋覓三豐真跡和蹤跡。即使在當代著名武俠小說家金庸的作品中，張三丰也是一個年齡久長、修為高深、武藝超群和深居簡出的道者形象。
吐老莊之秘密，續鍾呂之心傳，是明清時代道家對張三丰的推崇。僅僅在清代，奉三豐為正宗的道家流派就有17個。張三丰在一衲一蓑之間，衣冠簡樸，行蹤莫測，盡顯風範。張三丰創派於武當，德高望重，群雄敬仰。在武術稟賦上，張三丰具有超常的領悟力，自創一家內功，並於百歲之後研習太極拳、太極劍，培育武當七俠，可謂一代宗師。能夠看出：
張三丰是一個具有代表性的歷史人物，其形象演變是一個複雜的形成過程。
張三丰
公元1247年，在江西龍虎山一帶，張三丰出生。張家不算大富大貴，但也是略有資產，時常研習天文精算、占卜醫學，自稱張道陵之後，遠近聞名。南宋末年，天下紛爭，張三丰攜家眷北上遼陽，安家創業。在四方遊歷和學習中，拜訪陳摶後人，拜火龍真人為師，精熟導引吐納之術。修煉之術日益增進，史稱張三丰所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食，辟穀之術達至化境。
傳說青年之際的張三丰路遇強盜，單人擊退百餘盜賊，拳技聞名綠林。張三丰逐步集內外家功夫於一身，參悟道家內丹養生之法，切磋搏擊之術，逐步享譽一時，最終結庵武當山。在《上天梯》一詞中，三豐道人自述了人生經歷：
大元飄遠客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可當飛空錫。回思訪道初，不轉心如石，棄官遊海嶽，辛苦尋丹秘，舍我亡親墓，鄉山留不得。別我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅。人所難畢者，行人已做畢，人所難割者，行人皆能割，欲證長生果，衝舉乘仙鶴。後天培養堅，兩足邁於役，悠悠摧我心，流年駒過隙，翹首終南山，對天三嘆息。
龍行書法
道家思想源遠流長，從老子、聞喜二祖至於後世麻衣、陳摶，傳系五世，張三丰是公認的道家六祖。自古以來，道家經典晦澀難懂、義理深奧，有感於此，張三丰將經文典故通俗化、平民化，創作易懂歌訣和俗語，促進了道教的傳佈和流變，如《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要篇》、《無根樹》等著述，影響了道士修煉的法門。張三丰通過個人的參悟，融匯魏伯陽《參同契》、陳摶《無極圖》、張伯端《悟真篇》，總結出煉形、保精、調神、運氣、歸真還原等修真理論，對後世道教修煉法影響深遠。
張三丰的拳術技擊，主張防禦為主，內外兼修，講求意、氣、力的協調統一。正所謂：一陰一陽謂之道，陰陽運轉即太極，萬物不外一太極。中年張三丰融合拳法、技擊、養生、醫學和義理為一體，創造出別有特色的哲學體系。境界高遠，道家文獻認為其可發掌心雷，傷人於無形。當然，流傳最廣的是三豐太極拳，成為民眾強身健體、日常修習的不二法門。
清代張三丰全書
道教傳說張三丰參透天地法門，養生練氣，217歲才羽化登仙，具有神異色彩。故而，後世託名張三丰的著作、偽作張三丰遺蹟和冒充張三丰多有。張三丰的形象，從邋遢道人、練氣士成為一代聖人。藝術造詣也極高，創龍行之法。拳術臻於化境，聰慧仁慈，集至高智慧、武學、慈悲於一身。根據《明史·方伎》篇中的記載：
張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐子其道號也。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。
嘗遊武當諸巖壑，語人曰：此山，年日必大興，時五龍、南巖、紫霄皆毀於兵，三豐與其徒去荊榛，闢瓦礫，創草廬屆之，已而捨去。
張邋遢
張三丰傾心修煉，遠離政治。洪武二十四年（1391），朱元璋聞聽三豐道人尚在人間，求而不得。永樂皇帝也多次派人尋訪，未能見到張真人。從元代之後，統治者對張三丰尊崇有加、屢次敕封。香火鼎盛，位列神壇。按照次序，元惠宗敕封“忠孝神仙”、明成祖敕封“猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊”、明英宗賜號“通微顯化真人”、明憲宗特封號為“韜光尚志真仙”、明世宗贈封他為“清虛元妙真君”、明熹宗封號“飛龍顯化宏仁濟世真君”。可見，道教在明朝的尊貴地位。
張三丰性格詼諧謙和，聰明異常，不修邊幅，史稱：書經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。因此，人們稱他為張邋遢。北宋之後，儒釋道三教合一，張三丰也是一位出色的理學家。複雜的人生經歷和修煉，張三丰將道術上升至哲學天理的高度，隨心所欲而查究天道。
儒學、道家和佛教三者的義理，具有一致性。在道家文獻中，張三丰有這麼一句話：玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。然後，他又說：儒者，行道濟時者也；佛者，悟道覺世者也；仙者，藏道度人者也。看重道德對於身心和修煉的影響，指出：人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中的道理。
太極拳
武當張三丰，從邋遢道人、張神仙乃至於創派祖師形象的演變，顯示了道教與政治關係的分合、命運的浮沉，也顯示出中國傳統文化、民間宗派歷史的複雜性。
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