函谷对之十三：自身为天下，道与同体
尹喜问：在修练过程中，我们的身体发生了一些变化，有时舒泰，心里就高兴，有时又有痛疼，却又惶恐，这怎么来处理和把握才好呢？
老子答：
宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。
[一般注释]
①宠辱：荣宠和侮辱。
②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。
③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。
④及吾无身，吾有何患：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？
⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。
我的理解是：修练的过程就是使自己不断地与道同化的过程，使自己与道没有区别，但要做到这样非常难，所以要有足够的毅力和时间来调整，也就是修道。当我们达到一定的阶段后，身体出现了一系列变化，如所谓的，通小周天，通大周天，见丹，等不一而足，这些一般人理解为是好事，就惊喜，也可能出现头昏脑胀，心惊肉跳，手脚抽筋，蚁行火灼，甚至各处痛疼等症状，于是就惊恐害怕。对这种情况要如何处理呢。老子说，出现这种状况主要是我们太注意自己的身体造成的，特别是太在意得到和失去造成的，他要求修练者，要把身体伸展开后，与天下一样，也就是后面所说的“人法地”，我没有身体了，身到哪里去了？化成“天下”了，没有身体，就不会在意这些“好”或“坏”的变化，我们不知有自己，只知有天下，并且以静心观天下，这样就自然无为了。
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