大唐盛世

唐詩是中國文化的瑰寶，其中有李白代表的浪漫主義詩人，也有以杜甫等人為代表的現實主義詩人。李白的詩歌膾炙人口。反映社會現實的詩歌則略顯沉重，似乎不是那麼膾炙人口。不過，這些著眼“苦寒”的詩歌，卻包含了作者關心百姓疾苦、關心社會發展的“史詩”級“詩史”現實意義。

一、“苦寒吟”詩歌的歷史和時代背景

“苦寒吟”類型詩歌，其實是現實主義詩歌的一種形式。這種詩歌主要是以描寫窮困的百姓生活，來批判“苛政”或者統治階級的腐敗。最早出現在《詩經》中，例如《魏風·碩鼠》中以老鼠比喻貪官汙吏，《小雅·采薇》以風雪比喻戰爭對社會的破壞。

在唐代，“苦寒吟”被賦予了唐詩這種新的生命形式，唐詩的繁榮為現實主義詩歌的發展提供了更廣闊的舞臺。“詩聖”

唐詩從浪漫主義到現實主義的發展，其實和唐朝的國運是分不開的，每當唐朝處於盛世時期，詩人的詩便非常美；每當唐朝走下坡路的時期，詩人的詩便非常苦。王勃可以寫“落霞與孤鶩齊飛、秋水共長天一色”以盛讚美景，是因為作者身處國運亨通的初唐。同為“初唐四傑”的駱賓王卻寫出“一抔之土未乾”“ 請看今日之域中，竟是誰家天下”，那是因為作者身處武則天稱帝的爭議時代。

武則天稱帝

李白大部分詩歌都像“君不見黃河之水天上來”一樣超凡脫俗，是因為他的人生，大部分時間正處在唐朝最繁榮的時期。到了李白的晚年，也會寫出《戰城南》《關山月》等感嘆社會悲苦的詩歌。而杜甫、白居易、孟郊等人，則經歷了安史之亂後，唐朝由盛而衰的階段，寫出的詩歌則大多是現實主義、反映人民悲苦的主題。

而到了晚唐，皮日休的詩歌多為同情人間疾苦，悲憤亂世，借物諷喻。晚唐以皮日休為代表的諷喻詩派的興起，也跟當時藩鎮割據的混亂狀態，以及黃巢起義之後，唐朝中樞權威衰微、藩鎮兼併混戰、民不聊生的悲慘社會現實有關。

唐詩正是折射當時社會現實的一面鏡子，唐詩由初唐的華麗美文，逐漸變成了晚唐苦寒悲傷之文，正是安史之亂以後，唐朝國運

二、“苦寒吟”類型詩歌的表現形式和文化內涵

“苦寒吟”這類詩歌看似簡單，實則飽含悽苦，描寫出了一個滿是傷痕的貧窮世界，藉此警示後人。例如白居易《賣炭翁》《村居苦寒》等，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》等，其他詩人也有類似的詩歌。這些詩歌反映社會悲苦，被劃分為現實主義詩歌。

賣炭翁

1、白居易《賣炭翁》《村居苦寒》

• 《賣炭翁》

賣炭翁辛苦賣炭，起早貪黑，為的僅僅是“身上衣裳口中食”。老翁的矛盾心理“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”。可惜的是，老翁的炭沒賣完，就被宮中官吏“牽走”“充公”了。

明面上，白居易告訴讀者，賣炭翁的生活非常窮困，非常不容易。但實際上，白居易想警醒世人的是“苛政猛於虎”這樣一個話題。儘管老翁通過個人的努力，試圖擺脫貧困，但是，來自“宮中”的官吏，搶奪了他的勞動成果，這就是“苛政”。白居易想讓讀者感受到的，不僅僅是對老翁的同情，還有對“苛政”的痛恨。

• 《村居苦寒》

此詩描述了“八年十二月，五日雪紛紛”，是一個大雪紛飛的嚴寒冬季，達到了“竹柏皆凍死”的寒冷程度。百姓“布絮不蔽身”，在寒風中瑟瑟發抖。而作者“褐裘覆紖被，坐臥有餘溫”，並不冷，因此“念彼深可愧，自問是何人” 。

這首詩表面的意思非常明瞭，就是作者看到農民挨凍，自己高枕無憂，非常愧疚。可是，讀者不禁要追問一句，為什麼呢？難道是因為作者叫“白居易”？其實，這首詩歌有深刻的現實意義。“白居易”之所以高枕無憂，只因為他當時是一個官吏。

此詩作於唐憲宗元和八年十二月（813年），白居易回家奔喪，暫別官場，期間作此詩。唐朝中後期，內有藩鎮割據，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大為減少。但它卻供養了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至佔到人口的一半以上。農民負擔之重，生活之苦，可想而知。

而白居易自己就屬於“倖免飢凍苦，又無壟畝勤”的官僚階級，享受著剝削人民帶來的“溫暖”。這也是他內疚的真正原因——痛罵著“苛政猛於虎”，卻又是“苛政”的受益者。並且令他更加愧疚的是，出於某些原因，他並不能將優越的生活環境，分享給窮困的百姓。所以，這首詩歌仍然是在警示後人，

苛政猛於虎下的暴動

2、杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》

《自京赴奉先縣詠懷五百字》名字很長，很陌生，但想必大家都聽過其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一句。此詩作於天寶十四年十月（755年11月），也就是

在詩中，達官貴人們“瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。君臣留歡娛， 樂動殷膠葛”，他們的榮華富貴怎麼來的呢？答案是“彤庭所分帛， 本自寒女出。鞭撻其夫家， 聚斂貢城闕”，是剝削百姓而來。剝削百姓而不顧百姓的死活，導致了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘事實。這些達官貴人如此恣意妄為，確實預示著一場世間浩劫即將來臨。

此詩中，批判“苛政猛於虎”之外，還提出了一個令人深思的問題——“朱門”為什麼不把衣食分給“路人”呢？為什麼要眼睜睜地看著“路人”凍死呢？恐怕這個問題的答案，會更加殘忍地折射出當時醜惡的社會現實。

其實，詩中已經給出了答案，“朱門”的衣食正是剝削百姓而來，所以說“酒肉臭”和“凍死骨”之間是存在

安史之亂

所以，杜甫通過詩歌，警醒著後人，“苛政”的本質是什麼，要時刻警惕“苛政”的巨大危害。杜甫的其他詩歌例如《搗衣》《石壕吏》等詩歌，也深刻地揭示了社會現實，批判“苛政”的危害。

3、其他詩人“苦寒之吟”詩歌的文學內涵

孟郊《苦寒吟》：“天寒色青蒼，北風叫枯桑。厚冰無裂文，短日有冷光。敲石不得火，壯陰奪正陽。苦調竟何言，凍吟成此章。”

短短几句，便描述出了一個天寒地凍、冰冷無比的冬天。其中 “厚冰無裂文”暗指缺水。“敲石不得火”，暗指缺少柴火。“凍吟成此章”，暗指缺少衣服。寥寥數筆便將一個窮人困苦的生活寫得淋漓盡致。

李紳《憫農二首》：都知道“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是要人珍稀糧食，可是這首詩的前半部分是這樣的“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死”，統治階級對農民剝削到了何等恐怖的地步！

三、唐代“苦寒吟”類型詩歌對後世“詩史”的影響

唐代《苦寒吟》等詩歌，影響了唐末諷喻詩流派。諷喻詩主要成員有皮日休、聶夷中、於、曹鄴、杜荀鶴、陸龜蒙、羅隱等人。他們的詩歌反映階級矛盾，因而在當時詩壇上形成了一個以現實主義精神為特徵的詩歌流派。

這種影響延續到了後世的詩詞當中，例如宋朝張俞《蠶婦》“遍身羅綺者，不是養蠶人”。元朝張養浩《山坡羊·潼關懷古》“興，百姓苦，亡，百姓苦”等等名句。這些詩歌作品大多數是以同情民眾的疾苦，揭露社會腐朽昏庸為主題的，彰顯的是詩人的家國意識、憂國憂民心態。

古時農家艱難生活

四、總結

《苦寒吟》等現實主義詩歌通過描寫百姓的疾苦，批判“苛政”，警示了後人“苛政猛於虎”的危害。同時，杜甫、白居易、孟郊等詩人，心懷百姓，著眼現實，憂國憂民的詩人情懷，為後世的知識分子做出了榜樣。

1、《唐詩三百首》

2.、《唐詩“苦寒之吟”的文學內涵及其“詩史”意義》

3.、《上古歌謠:中國詩歌和現實主義創作風格的源頭》

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