酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是惹祸根苗，气是雷烟火炮。

这是著名评书表演艺术家单田芳在《三侠剑》中的定场诗，当然也是一首《酒色财气》歌。

说到酒色财气，相信大家也很熟悉。而作为一个四字成语来讲，这个词语又能用来形容各种不良品德、习气。旧时以此为人生四戒。

一般来说，提到这个词语，含有的基本都是贬义，因为这四个字对人的影响实在太大，而其中的影响又是负面的。但是万事都有两面性，虽然常常被贬用，但是就这四个字本身来说，并没有好坏之分。之所以会有这样的影响，是在“人”本身，而非“事”本身。

而在漫画《一人之下》中，也对此进行了运用和解释。

《一人之下》原名《异人》，主要是围绕着“异人”这个词，来展开描写一群与“正常人”不一样的一群人。虽然这部作品充斥着搞笑的风格特点，但是作品中却有着非常强烈的国风宗教文化的气息。不仅如此，作品本身所蕴涵的文化底蕴也非常深厚，其中的后很多的细节就能体现。

在《一人之下》中，有一个非常有趣的组织，那就是全性。而全性中最具有代表特色的，就是四张狂。今天我们就从四张狂的角度，分析一下他们所对应的“酒色财气”对人的影响，一起他们战力的关系。

全性“四张狂”

全性组织是《一人之下》中很大的反派组织，之所以这个反派组织这么可怕和受重视，就是这个组织与人性有关。而其中的四位高级成员“四张狂”也成了具有代表性的人物。因为他们练习和操纵的不仅仅是炁，更是人性。

“四张狂”分别为“穿肠毒”窦梅、“刮骨刀”夏禾、“祸根苗”沈冲以及“雷烟炮”高宁。这四个人不一般，名号也不是随便取的，他们身上的特殊能力分别对应着“酒色财气”四戒，而这四戒正是会扰乱人性的东西，所以他们才可怕。

“四张狂”与“四戒”的关系

接下来我们分别展开来看一看四张狂的能力，以及与四戒之间的关系。

• “穿肠毒”窦梅

穿肠毒对应四戒中的酒，当然也源自上述中的“酒是穿肠毒药”。酒所具备的特点其实很明显，虽然小酌无碍，但是一旦喝醉之后，身体和思想分离，行为便无法得到控制。很多人醉酒后的表现都不一样，但是却都具有“不受控制”这个特点。

醉酒后的人仿佛都进入了一个梦幻般的世界，人们可以在里面不受任何拘束，自由自在，不用再顾虑现实生活中的苦楚，不用咬牙硬撑等等。如果说我们把大脑比作一个处理器，那随着酒的增加，这个处理器的能力就渐渐减弱。而人的意志也随之变得脆弱不堪，所以才会形容酒为穿肠毒药。

而窦梅的能力，就与这方面有关。

窦梅第一次出场就是在胡杰家里，当胡杰杀死自己爹后醒悟崩溃的是，窦梅出现，只是轻轻拥抱了胡杰，便化解了胡杰的痛苦，还一脸的痴相。并且在后来围攻陆瑾的时候，窦梅也发挥了自己的能力，不仅仅破了陆瑾的攻击，还让陆瑾陷入这种情绪中，不得不自撅指甲盖的疼痛来激醒自己。

而作品中也说了，窦梅的能力简单来说就是让人变得软弱，消磨人的意志。而这一点，和酒作用于人的影响是相似的。所以窦梅才被成为“穿肠毒”。

• “刮骨刀”夏禾

刮骨刀对应四戒中的色，当然也源自上述中的“色是刮骨钢刀”。色字头上一把刀，这是人们谈起色时喜欢说的一句，而“刮骨刀”这个词，也能体现出色对人性的影响。“色”这个字虽然本身的含义很多，但是这里一般指的是人的情欲。

情欲指的是人的各种情感和本能欲望，属于七情六欲中的一个，而这对于人来说，是一种生理需求，是一种本能。既是本能，便是与生俱来、不可抗拒且具有合理性的存在。但是为何古往今来却总是谈之色变呢？

情欲其实包含两个方面，“情”和“欲”，情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。所以两者分别对应的是人的“心”和“身”。而有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。

虽然“色”本身是包含这两个方面的，但是人们却往往更加重视“欲”，而忽略“情”。所以一般好色之人受“身”的控制要大于受“心”的控制。没有了“心”的调节，则容易不受节制而伤身。所有古代才强调要节制情欲。

而夏禾的本事就是能够操控别人的“情欲”，特别是操控别人的“欲”。不仅如此，夏禾还具有着强大的媚术，能够吸引男人，然后再控制其情欲，让其丧失“心”的特性，不受控制，为自己所用。所以称其为“刮骨刀”，也算是非常形象了。

• “祸根苗”沈冲

祸根苗对应四戒中的财，当然也源自上述中的“财是惹祸根苗”。有句俗话说得好：“人为财死，鸟为食亡”。钱财可以给我们提供想要的生活，满足我们对于物质上的需求，能够享乐生活。所以钱财对于人来说有着不可抗拒的力量，甚至有的人还会为财而死，很多亲人也会为财而反目成仇。所以把“财”比作热祸根苗是再合适不过了！

但是还有一句话就是用来告诫人们的，那就是“君子爱财，取之有道”。钱财的获取可以让人获得非常大的满足感和快感，但是千万不要让钱财蒙蔽了心智，不义之财不可获取，一定要通过正规的方式渠道来获取钱财。但是，总有一些不法之徒通过非常手段来满足对钱财的需求，其中

而沈冲的能力，就被称作为“高利贷”。他的能力是可以跟人签订一种契约，然后将自己的炁传给签订契约之人。契约者可以通过杀死别人来吸收死者的炁，但是这些炁会按照一定的比例返还给沈冲，并且这个比例会越来越大。

只要签订契约，只要获得了周冲的炁，就必须按时归还。而且随着时间的增长，契约者所需要归还的炁就越来越多，知道不堪重负，被逼到山穷水尽，基本就穷途末路丧失理智而暴走了。这一点与“高利贷”的危害几乎是相同的，所以将沈冲称之为“或根苗”也是恰如其分。

• “雷烟炮”高宁

雷烟炮对应四戒中的气，当然也源自上述中的“气是雷烟火炮”。单说“气”，其实可以有很多种解释，但是这里说的“气”其实很好理解，其中“不争馒头争口气”的“气”与四戒中的“气”同样的意思。简单来说，“气”乃“不服”。所以“气”就是自己发出来的，然后需要通过与别人争才能平复的情绪冲动。当然，某种程度上也能说是一种负面的情绪。

“雷烟火炮”来形容“气”是很形象的，一旦动气，对别人的伤害不一定有多少，但是至少自己会爆炸。

但是很多时候，“气”大了，对人的伤害更是不可逆转的。不管是“气大伤身”，“气话伤人”还是“气急败坏”，都是“气”带来的危害。而很多的情绪最终也会落脚到“气”上，然后让人做出无法挽回的错事。

全性四张狂中的高宁，他一出场就让胡杰父子大动肝火反目成仇，在围战陆瑾的时候，高宁也让陆瑾陷入了十二劳情阵中。所谓十二劳情阵，按照剧中的介绍就是能够让人在正负情绪中反复切换，从而来削弱对方，最终阵中的人会沦陷到某一种感情中不能自拔，就像挝铁丝一样，反复挝对手的心性，最终使对手崩溃成为情绪的奴隶。

所以，高宁的能力就是可以控制人们的情绪。而这一点与“气”也很接近，能够让人怒气冲天，丧失理智，最终被情绪支配。“雷烟炮”高宁就是如此。

对应以上的实力对比，所以四张狂的武力值可以进行如下排序：雷烟炮＞刮骨刀＞祸根苗＞穿肠毒。

“酒色财气”四戒对人来说是好是坏

那么“酒色财气”对人来说一定是坏的吗？在动漫中，给人的感觉就是如此，因为四张狂正是利用了这四点来击溃对手，所以这四点对人来说就是弱点，就是不利的。

但是事实并非如此。对于这一点，其实漫画中也有解释：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气倒被人欺。”酒色财气只是对四张狂的简单描述，如果真的只是这四个字，他们才没什么好怕的……

“穿肠毒”是借麻醉以逃避，“刮骨刀”是迷恋与任何形式的快感，“祸根苗”是不加节制的占有，“雷烟炮”是任由情绪来主导自身。

除此以外，还有其他的酒色财气歌，表述的又是另外的一番意义。

“饮酒不醉乃为高，好色不乱是英豪。不义之财君莫取，有气不生气自消。”悖逆四戒，则为张狂。

其实对于酒色财气的解释，在历史上是都有渊源出处的。而每一种解释的不同，反应出的是作诗之人的背景、地位和眼界的不同。所以“酒色财气”对人来说是好是坏，这个真的是见仁见智，没有绝对的。

如何对待酒色财气

对于四戒的好坏不好下定论，那人应该如何对待这四戒呢？

• 保持平衡

其实就“酒色财气”本身来说，这是普通人的一种本能，而作为一名凡夫俗子，对于这四戒也都有不同程度的喜欢，因为他们会让人的大脑形成多巴胺，让人兴奋、愉悦。所以世人享乐，大抵如此了。但是对人能够形成诱惑的，大都是以这四戒为诱饵的，当人一旦深陷其中，便很难抽身，而很多人，也是栽在了这四戒之上。

所以说，酒色财气可以在一定程度上满足我们生理机能上的快乐，他们就不是绝对的坏事，但是这前提是在合适的量的基础上，一旦过度，则会导致这种平衡失调，陷入一种只进不退的疯狂中，最终导致人性破灭。所以处理四戒与人性的关系，最重要的就是要做到平衡，心理平衡。

平衡是世间万物运行的规律，从物理上的能量守恒的平衡，到生态食物链的平衡，世上平衡多种多样，而这种平衡才正是生命的真谛。如果一个人过度贪图享乐，肆意妄为，则会打破这种平衡，所以他将会陷入到情绪的洪流中，最终迷失自我，消失殆尽。这一规律不分时间地人和人物身份。

• 不可不戒，不可全戒

“酒色财气”是每一个凡夫俗子都需要面对也离不开的四条，但是这背后的人，因为对待的态度不同却往往结果不同。有的人可以为此感到幸福快乐，享受人生，但有的人却为其中的一条国破家亡。不管是喝酒误事、还是好色亡国，这在历史上都能找到对应的案例，而不义之财和怒气冲天造就的苦果，也不再少数。

所以古人将这四个字联系在一起，形成了一个警戒性的成语，流传至今。而对待这四戒的态度，其实也都在这些典故里，那就是不可不戒，不可全戒。

• 凡事有度，量力而为

而总结下来，其实就可以总结成：凡事有度，量力而为。

结语

戒色财气可以让人享受到世间的快乐，享受到人生在世的各种趣味。同样，一旦过度，等待你的，则是万丈深渊。而这四戒所对应的事物也是人的一种天性本能，不是不能追求，而是一切要量力而行，切忌过度，打破平衡。

所以很多贤者也用这四戒来修身养性，不太过看重，也不过与上头。

所谓“中庸之道”，大抵如此吧！

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