古籍“日中为市”新解


按我们的理解,古人无知又弱智,能把今中国地遛达一遍就不错了。什么西域、东南亚,路途遥远,人拉马驮的,他去得了吗?造成这种误解的根源,在于我们错误地把《二十四史》当成了中国文明史。《二十四史》是人类兴衰史,是世界通史的一个主干、纲领,它的背景是大九州,既不要把它当成中华文明史,也不要当成小九州史。这是解读要诀。切记。

中国古籍记载了三个与“太阳”有关的地望,即“日出之地、日中之地、日没之地”。

“震”为日出之地,今中国部分区域处于“震位”,被多数人理解为日出之所。这是个笼统概念,太阳究竟从哪里冒出来的,恐怕没人说的清。解读唐代陶瓷,我曾搜索中州“木鹿城”相反介绍,百度网页显示内文称“木鹿城”是“日出之地”,但打开链接看到的却是对“霍拉桑城”的介绍。霍拉桑就是木鹿城,介绍的信息可以想见大同小异,但“日出之地”却更为了“太阳的地方”。“日出”指“太阳出生”,“太阳的地方”指“太阳辖区”更改显然是有意所为。看似聪明,实际弱智。面对古文化本来我们就够老外的了,别有用心的人一搅乎,更他娘的找不着北。近年出了一些案例,满腕热情跑国际上跟人家聊我们的历史,自以为言之凿凿,结果发现在人家眼里自个就是一个超级大傻笔。这就是中国人自个玩自个的后遗症。这眼现的!

“虚假”是一个民族的毒瘤,“只唯上不唯实”是一个国家的劫难,倡导此风的人是民族罪人,绝不能姑息。

《周易》:“(神农氏)日为中市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

汉籍曾记载一则传说,称神农是在印度受的伤,而救他一命的则是埃及女王。这个传说告诉我们,神农和炎帝之间发生过战争,必有暴力上位的“变乱者”。这应是蚩尤黄帝大战的起因。蚩尤不可能莫名其妙地领着八一个兄弟伐炎帝。从图腾和这号召力来看,蚩尤零疑问是中国部族领袖。黄帝是太昊另一个名字,蚩尤即少昊即应龙,三家战争实际是两家,神农对决炎帝。神农氏死是战争导致的结果。

“日中之地”中国古籍有所记载,清书写明“日中”指阿拉伯半岛所在区域。清书留下此类记载,为的是启示我们,我们没必要质疑。“日”指太阳部族也即中国人的祖先部族,“日中之地”即表示太阳部族在阿拉伯半岛生活。“阿拉上海人”是否来自阿拉伯区域待考。我现在不想探讨我们部族是从哪儿走的,我想探讨我们部族是从哪儿来的。破译结果显示,我们是明朝从地中海一带返回,走时约为埃及建造金字塔时期,其间经历过不短时期的奴隶生活,也曾经历过押解上路,也曾遭遇过几乎全族灭绝性大屠杀---这个部族还能活到现在,几乎称得上奇迹。全人类的文明、科技皆由古中华部族创造,全球各语种史籍均是这一部直接书写或指令书写,这是命中注定的领袖部族。“变乱者”不服,欲做自立一摊的“三佛齐”,这是战争的起因,从远古打到现在,仍殴斗不已。战争迫使古中华人弃文从武,今全球最能打的不是“变乱者”,而是古中华人流落在外面的分支。“却向城头骂汉儿”,今中国人的智商堪忧。《岭南代答》记载华佗之术出于木兰皮国,表明地域对古中国人的创造性毫无影响,小鸟照样当狮子王。关羽不可能从今中国地跑地中海找华佗治伤,华佗给关羽“刮骨疗毒”即表明中东是“三国”主战场。《括地志》等书籍记载殷帝大戊时代王孟的儿子在西域建了两个国家,一个姓王,一个叫孟皮,可由些断定孟皮建的国家即木兰皮国。华佗显然比李白聪明,直接把“华”字扣脑袋上,基本可确定他来今中国地旅游观光不会查他护照。建议国家对特殊人物区别对待,像神农、华佗、刘关张、李白啥的给予国民待遇,来今中国地一律免护照。李白是三无人员,写诗也没多少稿费,他真想在大城市呆着,也别当低端人口进行清理。

《神农本草经》多数人认为是东汉时作。但梁朝阮孝绪认为是桐雷干的。他说神农药方主要靠口传,黄帝时代桐雷则把它写在竹简上“黄帝”是部族称号,太昊叫黄帝,神农之后一样有黄帝。《史记大禹本纪》破例把两个大禹拆开写,实际在提醒我们一个“称号”下是由多个人物组成的。西王母“周”、“秦”、“汉”都现身,即是这个原理。古中国人与天地万物同在,不突出个人,西王母是全球领袖,把她当成普通王母,只能说明《二十四史》对你来说是天书。古籍称“桐雷”是“桐君”和“雷公”两人名字的组合。阮孝绪怀疑张仲景、华佗整理《神农本草经》时变更了一些药名的叫法,导致大家误认为《神农本草经》是东汉时代的作品。

为何我坚信神农“日中建市”指今阿拉伯没问题?一是地中海一带是古商贸聚集地,二是明代今中国移民的祖先就生活在波斯湾,三是古中国叫天方国的时候阿拉伯半岛、印度、东南亚、中州、新疆都是她的直管辖区。写到这里我认为完全可以与韩籍做对接,桓因之子桓雄建的神市国就是天方国,而神农神大爷应当是桓雄,是他一手把天方国搞起来的。我为何做这种对接?太昊时期我们的图腾是男太阳,韩国的太阳族是女太阳,桓国即光明之国只能是以男太阳为首的国家,故韩籍记载的桓国即我们的祖国,当然也是高丽人的祖国。桓雄建的是神市国,神农搞的市场理所当然是“神市”,故可推断韩籍记载的神市国就是中国古籍记载的天方国。


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