悟堂居士
松赞干布，西藏家喻户晓的民族英雄。他像佛祖和高僧大德一样为藏族人民世代供奉。
松赞干布的生年现尚存争议。一般认为他诞生于公元617年，即隋朝义宁元年，松赞干布的父亲朗日松赞是吐蕃王朝第31代赞普。（藏语里面，赞为雄豪有力，普为大丈夫之意，故吐蕃王朝将国王称为赞普。）松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。
由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父朗日松赞率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了青藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，成为精通骑射、角力、击剑而武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗的文武全才的王子。
唐贞观三年（629年），松赞干布13岁时，国王朗日松赞被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内困外扰的严重局势下继承王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应付叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到在拉萨河畔新建的拉萨。
吐蕃迁都以后，松赞干布制定了一系列兼并周边诸族的战略方针，旨在统一高原。苏毗地处吐蕃北部，散居在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。羊同，又称羌塘，位吐蕃西部，盛产与吐蕃民众生活息息相关的食盐。灭掉这两个王国后，松赞干布又着手经略东方，将位于今天青海东南部和四川西北地区的党项（古代羌人的一支）和位于今甘肃、青海等地的吐谷浑（古代鲜卑族的一支）征服。至此，东与大唐的凉、松等州相接，南至婆罗门（印度），强大土蕃王朝巍然屹立在青藏高原。
重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。贞观八年（634年），他派出使者赴长安与唐朝通好问聘。当时唐太宗没有同意，松赞干布几次派人向唐朝请婚也未能如愿，便决定用武力逼婚，于贞观十二年（638年）爆发了蕃唐首次战争。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备厚礼黄金五千两及宝物珍玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。
司马炎为曹魏权臣司马昭的长子，曾出任中抚军 ；司马昭本意让幼子司马攸继承王位，但在众臣的反对之下，于咸熙二年（265年）。册封司马炎为晋国太子 。同年八月，司马昭中风猝死后，司马炎继承父亲的相国职位和晋王爵位 。
司马炎在位20多年。他曾为经济、文化的发展做出了突出的贡献。但是，受时代的影响，他在政治制度上基本上沿用了汉代以来的分封制，严重地削弱了中央集权的巩固。再加上他晚年生活奢侈腐化，公开卖官，宫中姬妾近万人，上行下效，各级官吏不理政事，斗富成风，奢侈之风盛行，加速了西晋王朝的灭亡。晋武帝去世不久，西晋王朝就发生了“八王之乱”，这场战乱长达16年，加上天灾不断，瘟疫流行，广大劳动人民又开始大批死亡或流离失所，“太康繁荣”的盛景很快失去了昔日的光彩。
司马炎前期能厉行节俭，虚心纳谏，用人唯贤，进行了一系列的改革，而后期则热衷于安逸享乐，以致荒淫无度，君臣赛富。前明后暗是对晋武帝最公正的评价。司马炎建立晋朝后，一方面继续执行和平国策，一方面休养生息，推行仁义的《泰始律》爱护百姓，扩大生产。他下诏在全国释放奴婢，并组织起来代替士兵军屯，增强了国力。在曹魏奢靡腐败的基础上，司马师治理了军队的贪腐，晋武帝要求百官廉洁，并且采纳了尚书胡威要求严管三品官员的建议。晋武帝推崇节俭，史称：“承魏氏奢侈刻弊之后，百姓思古之遗风”，提倡恭俭，他的廉洁也得到包括唐太宗等古代政治家的赞许。陆云在给吴王的上书中，也提到晋武帝即位二十六年，没有再修建宫殿，多次下诏严格禁止奢靡，陆云批评在晋惠帝时期蔓延的腐化作风。晋武帝对百姓是仁慈的，在国家统一后，他继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，并且提出对江东百姓免除二十年的赋役，得到百姓的拥护。司马氏仅仅五个宗室南渡能建立东晋，与江东百姓感激晋武帝有重要关系。唐太宗说他：“制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。”过去说他骄奢卖官是误解，刘毅也只是说他的大臣卖官，晋武帝晚年有纵然豪强、外戚的缺点，但没到腐朽程度，不能把极个别现象当风气。陆云说晋惠帝诏天下“虽严诏屡宣，而奢俗滋广。”晋武帝在统一后执行占田制，允许百姓占田百亩，当时没有土地兼并，国内太平，有太康盛世的景象，百姓有“天下无穷人”的民谚。散骑常侍邹湛说“世谈以陛下比汉文帝”，而刘颂在上书中也说百姓把晋武帝比作汉文帝，可见晋武帝在全国是得到百姓爱戴的。晋武帝能解除曹魏宗室和东汉宗室的禁锢，优待三国的宗室是值得赞许的，他“仁以厚下，俭以足用，”总体上起历史进步作用，是杰出的政治家。他在晚年有纵容豪强，喜欢宴乐的缺点，可是从中我们也能看到他的本质依然是俭朴的，他关心舅氏，听说王恺与石崇争富，想帮王恺，送去的珊瑚也比不上石崇家中等的，可见他没有奢侈富贵。外出参加宴乐，到王济家，看到饮食、器具华丽，感到不适应，没等宴会结束就离开了，他不喜欢华衣锦食的生活。他听说和峤家有好李子，让他送来些，和峤是出名的吝啬，被杜预称有钱癖，结果只给晋武帝送来数十个。豪强世家在当时对晋武帝态度，并非像封建专制严重时期，科举出身没有强大家族背景的官僚，对皇权敬畏服从。晋武帝能在复杂环境中，抑制豪强，不让他们对国家造成影响，主要是对百姓实行仁义，制定占田政策削弱豪强，推行民主、释放奴婢来阻止豪强势力过度膨胀，这些都是进步的政策，有的政策也表现为负面影响，比如让州郡二千石以上官吏的女儿入宫选拔，这也是为了限制士族豪强家族之间联姻，强化皇家地位尊严。具体执行时，晋武帝也是让自己的杨皇后负责，不是为了自己的淫乐，甚至偶然说一个女子美丽，被杨皇后反驳也没有强求，杨皇后选拔时把漂亮的都不选。尽管这个政策有些过分，但是也没有损害百姓，只对豪强有影响，他们采取的措施是：“名家盛族女子多败衣粹貌以避之。”
胡子大叔TELL
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种，促进了汉藏文化的交流。
司马炎
咸熙二年十二月丙寅（266年2月8日），司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，定国号晋，改元泰始。
司马炎在位期间，封同姓诸王，以郡为国，置军士，希望互相维系，拱卫中央。司马炎采取一系列经济措施以发展生产，屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。招募原吴蜀地区人民北来，充实北方，并废屯田制，使屯田民成为州郡编户。太康年间出现一片繁荣景象。晋武帝鉴于曹魏末期为政严刻，风俗颓废，生活豪奢，乃“矫以仁俭”，不能自存者赐谷人五斛，免逋债宿负，诏郡国守相巡行属县，并能容纳直言。还重视法律，亲自向百姓讲解贾充等人上所刊修律令，并亲身听讼录囚。
不管是从历史角度，还是个人经历，司马炎根本和松赞干布相比较。
中外历史百汇
松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种，促进了汉藏文化的交流。
《敦煌吐蕃历史文书》评价：举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此墀松赞王者（松赞干布）之时出现也。
晋武帝司马炎（236年—290年5月16日），字安世，河内郡温县（今河南温县）人。晋朝开国皇帝（265年—290年在位），晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文帝司马昭嫡长子，晋元帝司马睿从父，母为文明皇后王元姬。
初以父勋，封北平亭侯。迎立常道乡公曹奂，迁中抚军，进封新昌乡侯，拜为抚军大将军、晋国世子。咸熙二年（265年），拜为相国，袭封晋王。逼迫魏元帝曹奂禅位，建立晋朝，建都洛阳，年号泰始。革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治， 颁行户调式（包括占田制、户调制和品官占田荫客制），人口增殖，整个社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。咸宁五年（279年），命令杜预、王濬发动“晋灭吴之战”，实现全国统一。此后，骄奢淫逸，怠惰政事，分封诸王，为八王之乱埋下隐患。
松赞干布和司马炎都可算得上是开国之主。相比较之下，作为松赞干布客观上发展了吐蕃王朝，促进了中化文化在吐蕃王朝的传播交流，促进祖国边疆地区的文化发展，但是后期严重威胁了大唐王朝在西域的统治地位。晋武帝司马炎，从魏元帝曹奂手中逼迫其禅位，建立了晋朝，发动了晋灭吴战争，统一了全国，结束了自东汉末年分裂战乱的局面，但是后期骄奢淫逸，为晋朝的“八王之乱”埋下了隐患，为晋王朝之后的五胡乱华埋下了导火索，给大汉民族造成了不可估量的损害。
作为中立者，不可否认，松赞干布和司马炎为推动当时社会的发展做出了作用，但同样的对中原王朝和大汉民族造成了难以估计的后患。
可爱的小豫
评价一个人厉害，要看他做了什么，并且造成的影响有多大！
下面我们来看看松赞干布和司马炎的个人事迹:
一.松赞干布的雄才大略
629年,松赞干布即位为吐蕃赞普(国王),几年后称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并建立了统一的吐蕃王朝。
松赞干布积极谋求与唐朝建立密切关系。从634年始,他两次派能言善辩、聪明机智的大相禄东赞出使长安,向唐皇求亲。
641年,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求,答应把文成公主嫁给他。
松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,使臣和商人频繁往来。
松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
松赞干布统一了西藏,促进了吐蕃政治、经济、文化的发展,加强了藏族与汉族的亲密关系,为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。
二.司马炎的统一大业
蜀汉灭亡不久,司马昭就病死了,其子司马炎重演曹丕代汉的把戏,废了魏元帝曹,自立为皇帝(晋武帝),建立了晋朝。
279年,晋武帝起兵三路进攻东吴。镇南大将军杜预打中路,进攻江陵;安东将军王浑打东路进攻横中;另一路水军,由益州刺史王率领,沿长江顺流而下,直捣建业，大获全胜。三国鼎立的局面宣告结束，晋统一了全国。
晋武帝司马炎为了家族基业稳固，大封同姓子弟为王,允许各王置军,并由诸王亲自统率军队,镇守要地。他以为这样诸王就会支持皇室,司马家族的统治就可以万代永续了。他怎能料到,这恰恰给后世八王之乱埋下了祸根，造成西晋王朝短命的下场。
三.两个人谁更厉害？
我个人认为:
松赞干布为中华民族融合发展贡献巨大！
司马炎为开国之君，统一全国功不可没！
从长远的影响力看，松赞干布更厉害些！
东秋妮
松赞干布，吐蕃王朝第33任赞普，是实际上吐蕃王朝的立国之君。松赞干布在位期间，平定吐蕃内乱，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国。确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度，从唐朝和天竺引入佛教、从唐朝引入科学技术以及历法。松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受藏族人尊崇。
司马炎，即晋武帝，字安世，河内温县人，晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文帝司马昭嫡长子、晋元帝司马睿从父，晋朝开国皇帝。咸熙二年，司马炎袭父爵晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂禅让给自己，国号晋，建都洛阳，改元泰始。咸宁五年，司马炎命杜预、王濬等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国，但灭吴后，司马炎逐渐怠惰政事，奢侈腐化。太熙元年病逝，谥号武皇帝，庙号世祖，史称晋武帝，葬峻阳陵。
所以我们从两人的简介中可以知道松赞干布比较有想法，对国家的发展上面，我觉松赞干布的能力和司马炎都差不多。松赞干布对吐蕃王朝的延续开了一个好头。
战斗大黄蜂
松赞干布唐朝时期吐蕃最厉害的雄主，文武双全、智勇兼备、多才多艺、雄才大略，平定内乱、降服异己、加强军事实力、和亲大唐引进唐朝文化、同时又信奉佛教，将吐蕃打造成了西域高原一大强国。司马炎虽是西晋开国之君，但才能谋略都比松赞干布差得太远。因此吐蕃王松赞干布更厉害。
