阅文学作品，读懂文意是最低要求。读不懂文章，也就读不下去。读文章最基本的是认识字，理解字词。认识了字词，并不一定真正理解文意，理解文意要进一步就是走进语境，走进情景。
语境，就是语言环境，一个人说话的状态。语言环境有自然环境，局部的语言环境和自我营造的人工语言环境。要走进别人的语言环境，就是置身于别人说话时情景状态。
别人不是自己，别人是文学作品的作者。作者是古人，是外国人，是自己不了解的人，久远的古人，异乡他地的外国人，怎样才能走进它们的语言环境呢?
作者是人，不论今人古人，中国人外国人，他们写的文章都是人事，都是他经历的，想象的，猜测的等，我们也是人，总会有一样的，相近的。那么，走进别人的语言环境，就是有可能的。
作者作品中的情景，我们经历过，见过，读过，自然很容易走进去。要这样，只有行万里路，读万卷书。在有限的生命，尽可能的去远方看看，尽可能的多读读书，拓展生命的长度和宽度。有了自己的人生阅历和知识积累，就具备了走进作品情景的可能性。
如何具体走进作品的情境呢?这需要丰富的想象。当我们读到一句话时，就要在心里模拟其情景。这也许是理论，道理也不难，难的是真的如何操作?
“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。”(朱自清的《荷塘月色》)
想必都见过荷塘，蓊蓊郁郁的树，小煤屑路，没见过可以想象得出。那么你在这样的夜晚，一个人走在荷塘边的路上，完全模拟得出，作者的心理思想就能理解。
“对酒当歌，人生几何，”自己在喝酒，在高歌，你是什么心情呢?
“这座玉山，前后花费两三万个工，经五六年时间才告成功，耗白银三千余 两！它的蓝本，是清代宫廷画家金廷标的《秋山行旅图》，琢玉时用的是新疆山料青玉，这玉的质地，石性重、绺纹多、颜色青黄。艺人们充分利用了这些特点，琢 成山林秋景，浑然天成，真实感人。”《穆斯林的葬礼》
根据自己的经验，自己置身其中。大脑中就有“两三万个工，经五六年时间”建造玉山的宏大场景。“新疆山料青玉”的质地，颜色等在大脑中就该有一个感觉。
……
实际上走进作者的作品，就是想像自己在经历，至于与作者有多大的距离，那暂且不管。当读到作品的时候，就要把自己放进去，根据作者所写，尽可能的调动自己所有的大脑储存，再造作者的创作过程。再造的越逼真，那么理解的可能就更准确。
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