李宗瑋：行、草書的用筆就複雜的多了。今天文字學界對楷、行、草書形成的先後問題存有爭議。篆、隸的前後順序幾無爭論，草、楷、行的演化關係比較複雜，也就是說楷書、行書和草書誰先形成的，是一大難題，學術界為此爭論不斷。草書是先於行書和楷書，似乎爭議也不大，因為有了隸書之後，就有了潦草的寫法。人們對先有行書，後有楷書的說法，似乎也有道理。因為先有行書的潦草，後由人們的規範、整飭，整理成楷書，符合先有“書體、後有字體”的演進規律。但我覺得先有楷書，後有行書的說法也有道理，也就是說先由楷書的工整，在工整的基礎上快寫，就形成了行書。我們從理性的、科學的角度去審視這一問題，似乎也能得到些接近合理的解釋。我的原因有二，其一：從熱力學第一定律，熵的概念去考慮，似乎能予以解釋，熱力學第一定律由三點說明，其最後一條說明就是：變化總是朝著熵值增大的方面發展。
這裡熵的概念，指得是混亂度，世間萬物的發展變化，總是朝著熵值增大的方面變化和演進，熵值越大越穩定，也就是說越“混亂”越穩定，越“自由”越穩定。比如氫氣和氧氣，在分離狀態下（即不容易分離，也不宜貯存）不穩定，混合狀態（空氣）就很穩定。熱力學第一定律對我們字體的進化也有啟發意義。篆、隸、草、楷、行五種字體，就其形式而言，行書最不受字形結構的制約，規範性最差，想正規點兒就是行楷書，想潦草點兒，就是行草書，自由度最大，“熵”值最大，“混亂度”最大。因此，也就最“穩定”，行書出現之後就穩定下來了，不再演進了。其二：當行書出現之後，幾乎所有的書家都是寫行草書的，篆、隸、楷都有其時代特徵，如先秦，就是篆書的時代；兩漢就是隸書的時代，唐代不嚴格的說是楷書時代。但是從唐代以後，幾乎篆、隸、楷不再有時代特徵了，而是行草書的天下。所謂“宋尚意”其實就是行書的風行。明代各種字體均無大家可言，但代表明代水平的“浪漫書風”的興起，其實就是“浪漫行書”。當下我們的鋼筆字，不是清一色的行書嗎！
今天看來，各種字體都失去了實用的意義，都變成了純藝術的形式，都變成了書家用來寄予情感的“載體”。但今天我們來研究篆、隸、草、楷、行五種字體的形成過程，從審美的角度分析，就會發現：發生越晚的字體，其審美價值就越高。因此，就篆、隸、草、楷、行五種字體來講，行書發生的最晚，行書的審美價值應該是最高的。
通過上述對五種字體的分析，尤其是對篆、隸、楷書三種字體毛筆在紙上受力的分析，我們會得出學習書法由簡入繁、由淺入深的學書途徑。從表面上看，先寫甲骨文的平拖直截最簡單，進而學寫篆、隸、楷書。但是甲骨文識讀的障礙太突出，甚至包括小篆在內的識讀，對一般人來說其阻力也不小。因此，從用筆方法的簡、繁程度上講，先學隸書，先從隸書入手，應該是學習書法捷徑。
根據《張照心筆記整理》
閱讀更多 教育科學 的文章
