前言

在古希臘社會中，男性對女性一直抱有某種偏見，無論是從當時的社會觀念還是社會現實上看，古希臘的城邦都屬於是男性的俱樂部，女性不僅是被取樂的對象，還經常被冠以"禍害"的頭銜。

從荷馬時代開始，古希臘人就產生了對女性的社會偏見，在古風時代這種偏見進一步發展，女性成為了社會的禍水。在男性知識分子眼裡，婦女就是一種卑賤的工具，完全沒有任何人格可言。在古典時代，雖然對女性的偏見有所好轉，但依然存在著鄙視婦女的言論。這表明了在古希臘人眼裡，歧視婦女不僅是一種流行的社會現實，還是當時的一種既定傳統觀念。

荷馬時代的"禍水"論

從公元前11世紀開始，古希臘社會就一直屬於男權社會。在當時的人們眼裡，一直有著男性至上的觀念。《荷馬史詩》可以說就是這種男權社會的典型代表作品，作為眾神之長的宙斯則成為了男權統治的典型。

宙斯法力無邊，具有不可挑戰的權威，他的妻子赫拉雖然在神力上遠遠不及宙斯，但是頗有心計，經常揹著宙斯做許多壞事，惹得宙斯怒火中燒。比如在特洛伊戰爭期間，赫拉用自己的美色勾引了宙斯與自己交歡，使得宙斯酣睡過去，從而讓宙斯原本支持的特洛伊人被希臘人所打敗。

在宙斯醒來後發現了特洛伊人已經戰敗的事實，立刻對剛才疼愛不已的妻子反目，不僅嚴厲訓斥她，甚至對妻子施以了殘酷的懲罰：用霹靂打擊妻子，還將妻子吊起來，將兩個鐵砧掛在妻子的腳上。

從宙斯對赫拉的處置上，可以看出宙斯在那個男權至上的社會明顯對女性擁有隨意處置權，並且他也經常對妻子實施兇殘的暴力，將此作為赫拉挑戰男權的懲罰。儘管赫拉對宙斯的行為極其不滿，但是卻不敢任意違揹他，甚至在宙斯懲罰自己的時候仍然卑微的表示自己真是糊塗，竟然想要對抗宙斯，即使宙斯對自己行惡也只能默默忍受。

• 從宙斯與赫拉的關係中可以看出，古希臘實行的是夫權制和父權制。

男性對於女性有著不可逾越的地位，荷馬史詩所呈現的這一觀念與當時世俗的現實也相一致。雖然女性需要服從男性的權威，但是在一定程度上也可以有自由活動的權利，並不是男性徹底的附庸。

在荷馬時代，貴族婦女們在城市中是擁有一定的活動空間的，在《伊利亞特》中可以看出，至少女性在城市中擁有一定的行動權。《伊利亞特》中的女性角色海倫可以隨時和家庭成員會合在一起，在戰爭中也無需徵得家族男性成員的同意就可以登上城樓眺望戰爭狀況。當特洛伊戰爭結束時，與情人私奔的海倫雖然被前夫帶回了故土，但卻未收到任何懲罰，並且還恢復了自己原本的地位。

從這裡可以看出，在荷馬時代的希臘人對於妻子偷情和私奔等行為還是有一定寬容性的，也就是說他們對婚姻並沒有絕對忠誠的觀念。《荷馬史詩》中的男性英雄也都是如此，雖然家中已經有了妻子，但依然會和其他女人保持著情人的關係。這表明在荷馬時代，古希臘人對婚姻並不具備排他性和忠誠性，儘管大家歌頌的都是忠貞不渝的愛情。

這種在性方面較為開放的意識和對婦女在感情上的寬容程度，隨著《荷馬史詩》成為了教育書籍之後，開始在希臘社會普及和流傳，構成了希臘人在感情上的基本價值觀。

當然了，因為《荷馬史詩》所描寫的大部分都是貴族王室的女性，缺乏對於平民的描述，所以這種從《荷馬史詩》中反映的男女關係是具有侷限性的。對於那些淪為貴族淪為奴隸的貴族婦女，他們並不具備人的標誌，而是被當成了主人的私有財富，主人可以對女奴隨心所欲進行驅使和利用。

• 儘管在希臘人眼裡婦女的地位並不高，但是依然對男性具有一定的控制力和影響力。

比如宙斯與赫拉，雖然夫妻感情一向不好，但是當赫拉精心打扮之後，依然可以吸引宙斯和自己沉淪到男歡女愛中。無論是凡人還是天神，都無法抵禦來自情慾的誘惑。

在荷馬時代希臘人便清楚的意識到這一點，但是，當男性沉淪於情慾中時，大家批判的並不是男性的意志力，反而批判女性是國家的禍水，是女性的邪惡才使得男性犯錯。雖然古希臘的傳說並沒有直白地指明女人能夠誤國或者禍國，但是通過一些故事依然是控訴出了對女性的偏見。

比如希臘聯軍的統帥阿伽門儂曾經在戰爭的過程中，將赫克托爾的妻子帶回了國家，這位美貌過人的人妻引起了王后的嫉妒，最終使阿伽門儂遭受了殺身之禍。阿伽門儂變成亡靈之後，控訴王后說這個世界上沒有比女人更可怕和無恥的動物了，雖然阿伽門儂口中次指的是這位狠毒的王后，但其實並不是指單一的這名女性，而是代表了古希臘社會的男性對於女性作惡能力的憤恨和恐懼。

在歷史上，其實男性作惡的程度和規模遠遠超過女性，但是古希臘的男性從來沒有意識到自身的侷限性，反而經常把一些罪惡強加到女性身上。

古風時代女性的物化

與荷馬時代相比，在古風時代，希臘男性對女性的觀念已經逐漸發生了改變，在荷馬時代就已經萌芽的男權意識在古風時代越發強烈。

在《神譜》中便描述了第一位女人的來源，當宙斯的火種被伊阿佩託之子盜走之後，為了報復人類，宙斯命令匠神創造了一個漂亮的禍害，作為人類獲得火種的代價。這個禍害便是古希臘土地上出現的第1位女性。這類女人如果和凡人生活在一起，只會給人們帶來不幸。在這個故事中，人類社會並不需要女性，只是因為懲罰人類才創造出了能夠給人們帶來無盡不幸的女性。

在他們眼裡，女性便是惡德的結合體，女性雖然容貌美麗，但是她們善於扯謊，不僅不能和男性共度苦難，而且還具有無恥狡詐的性質。面對女性嫵媚的容顏，男性根本無法抵擋這種誘惑，從而只能接受女性，去承擔她們所帶來的苦難。

• 在希臘男性看來，女性天生就是屬於惡的，並且她們這種惡是神靈賦予的。

當男性接納了女性，就意味著接受了來自神靈的懲罰，這種懲罰是一生中都逃不過的。如果他們採取獨身主義的話，到了晚年就不會有人來供養自己，也必須成承擔貧困病痛等懲罰，因此即使明知女性是禍害，男性也必須與女性結合，這是人生的必然性。

在這個時代，女性成為了男性鄙視的對象。對於男性來說，如果想要獨立自主，就要弄到一所房屋，一頭犁地的牛和一個女人，在這裡女人被視為女奴，是與房屋、耕牛並列為自己的財產，在男性眼裡，女性和這些死物並沒有任何區別。在這些男性眼裡，女性屬於自己的私有財產，是被物化了的能夠給自己帶來回報的財產，而並不具備人格意義。

• 在古風時代，男性對於婦女是極度仇視的，他們對女性存在著極其強烈的偏見。

在這個時期，男性總結了許多歧視女性的結論。有學者認為《荷馬史詩》是偏向於浪漫化的，所以美化了當時希臘社會男女的關係。而到了古風時代，詩人都注重寫實，所以才道出了男女之間實際的社會關係。但這種解釋是站不住腳的，如果在荷馬時代時，男性就高度鄙夷婦女，那麼《荷馬史詩》中也不會存在太多女性擁有自由權利的故事。

隨著財富私有制的確立，以及男性在其他領域出現的主導和強勢地位，都導致了在社會上男性地位的上升和女性地位的下降，因此在世界各地的早期文明社會中，夫權和男權都是普遍存在的，在許多國家也早早就出現了女性禍水的言論。但是很少有民族會產生像古希臘這樣帶有嚴重且系統性的性別偏見。

由於古希臘時期女性處於弱勢地位，所以很少會有女性所著的作品。對於古希臘男女關係的探討，也僅僅只能從男性的作品中加以分析。但值得慶幸的是，在古風時代也有個別女詩人的作品幸留於世。在希波納克斯這位女詩人的作品中，她抒發了自己一生的快樂生活，雖然在她的作品中完全看不到女性的恥辱地位，但她一生中最美好的日子，都是以男性態度為依據的，她的生活都是掌握在丈夫的手裡，所以自始至終都只是男性的附庸。

古典時代對婦女的鄙視

在古典時代時，希臘社會對婦女的觀念和古風時代並沒有太大差別，在當時的文學戲劇作品中依然流傳著男性中心論，對於婦女始終存在著許多歧視。這表明了在古希臘社會，歧視婦女不僅是一種流行的社會觀念，也是他們一直保有的一種既定傳統。

在古希臘社會中，人們經常會借用戲劇向大眾灌輸男性統治意識。在這些戲劇情節中，女性是其中的必要組成部分，不管是喜劇還是悲劇，都涉及到了男性與女性之間的關係。儘管女性是舞臺劇中的重要部分，少女也有權利去參與部分戲劇表演，但是當時的舞臺和社會文化一樣，男性依然佔據著絕對的統治地位，女性角色大部分只能由男性來扮演，所以女演員的嘴巴實際上是屬於男性演員的，她們並沒有權利在公眾場合發聲，而女性角色的臺詞也都是由男性制定的，這也是當時男性佔據統治地位的思想體現。

在《復仇女神》這部舞臺劇中，奧瑞斯提殺死了自己的親生母親被告上了法庭，在法庭上阿波羅為這位被告辯駁說，被孩子稱為母親的人，並不是奧瑞斯提的血親，僅僅只是播種者的照看人，那名播種的人也就是父親，才是奧瑞斯提斯的血親，母親僅僅只是護理幼苗的人。法庭最終認可了阿波羅的觀點，赦免了奧瑞斯提斯。

這種審判結果等於在男性公民構成的陪審法庭中，明確了女性與子女並不存在任何聯繫的觀點，否認了女性在人類傳承中的重要作用，也等於剝奪了女性價值最主要的成分。

在這種認識的基礎上，希臘戲劇往往會將女性和通姦謀殺丈夫之類的罪行聯繫在一起，以此來佐證從古風時代並流行的女性禍水言論。在許多舞臺劇中，女性都是保持著刻薄的形象，不僅會背叛自己的丈夫，甚至會夥同自己的情夫殺害丈夫。他們認為女性生來就是邪惡的象徵，即使看似愚鈍，但在做壞事方面卻顯得精明無比。

在許多文人筆下，女人最擅長的就是詭計和謀殺，這是古希臘社會對女性深入人心的社會偏見。其實對於社會群體而言，心地歹毒、擅長謀略的男人往往比女性要多得多，像舞臺劇中通姦殺夫的女性雖然不能說沒有，但是也僅僅是極少數，而且一般都是事出有因，但是希臘的男性成員卻不願意深究，他們作為一個利益共同體，很樂意將人性的過時失推到女人身上，從而來滿足自己的至上心理。

也正因為如此，在古希臘的戲劇中，作家總是傾向於抬高男性而貶低女性。他們認為男性便是至高無上的、是寬容大量且理性堅強的，而女性則是膽怯懦弱、自私放縱的。對於女性的負面認識一直是希臘戲劇最主流的價值觀，而這種對女性的偏見，隨著無數希臘戲劇的演出，被廣泛傳給了希臘人民，從而形成了整個希臘社會的價值觀念。

總結

縱觀古希臘社會和其他古代文明社會，對於女性的偏見和歧視最早起源於農耕和遊牧社會時，當時大部分文明都是處於男權至上的社會，說明在主要依賴人力能源的農耕和遊牧時代，憑藉體力上的優勢，男性在社會中佔據了主導地位。

當發現自己成為了社會的主人之後，男性不遺餘力打壓女性，並且將女性的形象邪惡化，使得古希臘社會的女性都生活在較為悲苦的環境中。隨著社會的發展和文明的進步，女性才開始從不平等的環境中解放出來。

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