为何同看一本圣经，却常出现见解分歧呢？最主要的原因是，我们看的是译本圣经，很自然地，就会直接按中文字义来解经，而误会就此产生。例如：圣经中频频出现的称义与成圣这两个专用术语，其与道德行为无甚关联，反倒是与宗教仪轨相关，且门坎低相当容易跨进。但由于【义】与【圣】在中文里，都极端强调品格操守，且门槛高到难以企及的地步！因此，华人教会在解释称义与成圣时，不免倾向于道德上高标准的要求，故常常曲解这两个词的真义。精准解读圣经中各个专用术语的本意，才能真正洞悉真理，不然经文读再多遍、背再熟也没有用，脑袋只是多装了些错误的观念罢了！有五个与圣相关的名词先来认识一下，这五个名词依序是【圣圣圣、圣圣、圣、凡俗、邪】。
乍听之下很多人不免质疑，圣经中有【圣圣圣】吗？出现在哪处经文呢？其实就是大家耳熟能详的【圣哉！圣哉！圣哉】。其原文就是三个重迭圣字——【圣圣圣】。你知道上帝宝座周围的天使，是怎样敬拜上帝的吗？天使朝向宝座欢呼称颂着：“圣圣圣！万军之亚畏”（以赛亚书6：3）；天使向上帝礼赞道：“圣圣圣！亚畏上帝是昔在、今在、以后将再来的全能者”（启示录4：8:）。那个冠在上帝名讳前的【圣圣圣】，正是他的阶级头衔。不用怀疑，圣字所代表的是宇宙万有的阶级等次。在上帝的国度里，由上到下共分为【圣圣圣、圣圣、圣、凡俗、邪】五个阶级等次。最高阶是三重圣的圣圣圣，正是至高无上自有永有的创造主宰之专属称谓。(一般我们称上帝的国度是指全宇宙；称天国是指基督再临后于地上建立的千禧国度)。【圣圣圣】只能冠在万有生命之源头的三位一体上帝头上。于是乎，受造物中凡直隶归属【圣圣圣】名下的产业，他就赐予【圣圣】与【圣】这两等头衔封号；虽是他所造，但不直属在他名下者，就称作【凡俗】；【凡俗】中与他站在对立面的就叫【邪】。
自始祖堕落被逐出上帝的伊甸园后，原本要管理地球的尊贵人类，由于灵被收回，故降格成了凡人(罪人的另种称呼，故世上凡人皆罪人)。且原本上帝看为美好的大地万物，也遭到连累玷污，尽都贬为俗物，这就是凡俗的由来。凡俗好比是上帝从家园中扫出的垃圾，其中有些会被资源回收经清洗改造后，又回到上帝的家园内，有些则成了毫无用处的废弃物，至终送进火湖销毁。堕落后的受造物，虽被逐出上帝的家园外，但还存在于上帝的国度内，而上帝会在国中的凡俗里，选挑部份他中意的，重新收回归入他的名下家业，这个他把曾逐出的再收回的过程就叫复兴，也称恢复。圣圣圣有个庞大耗时的复兴计划，他要把堕落的人类与万物，依序给恢复原先的尊贵美好。他的方法不是一下子就全体一起恢复，而是从凡俗中，先挑出部分来归属在他名下，凡被他点名选上的，因已归属圣圣圣所有，就沾光赋予圣的封号，成了地球上比凡俗还要高一等的特殊阶级。
希伯来文的圣字原意是分别或区隔，就是要与堕落的世界有所分别区隔、超凡脱俗、与众不同；而希腊文的圣字意思为：归(献)给神的人或物。因此，把圣视为上帝家族的徽章戳记，再贴切不过了！凡被烙上圣印的，就象征着归属于圣圣圣的私家产业。那进入上帝家园内的，就叫圣者圣物；那弃在上帝家园外的，就叫凡人俗物。这个从凡俗中分别区隔出来归属上帝所有的方式，就叫分别为圣，简称【成圣】。从此，群山中有座与众不同的圣山、全地里有块与众不同的圣地、众城中有座与众不同的圣城、万族中有群与众不同的圣民、每周第七天与每月头一日及年中几个特殊节日，是与其它日子不同的圣日、每七年的第七年是与其它年不同的圣年等等。
圣：意谓着高人一等；而从凡俗中挑选出圣来的资格条件由上帝来订。利未记第二十七章32-33节记载着：“上帝要在牛羊群中，挑出一部分来归他所有”。上帝订的方法是，让牛羊从牧杖下一一通过，每数到第10只就挑出来与前面9只分别区隔开来，于是本是凡俗的牛羊群中，就产生了十分之一的圣物来。上帝不是挑又肥又美的当圣物，只要依他规定的方式，那第10只通过牧杖的，即便是瞎的、瘸的、瘦的、病的，照样都升格为圣。所以人要被封圣，关键不在乎道德品性操守的优劣，只要你刚好符合他规定的成圣条件，不分智愚贤不肖尽皆升格为圣。
在耶稣基督复活升天之前的旧约时代，上帝在万族中挑选了一个民族，上帝与这以色列民族立约，只要他们守十诫，并加上守割礼为肉体记号者，就成圣；从而标示出与世上万民有了区别，称之为【旧约圣民】。十字架之后，上帝颁布了新的约定，凡相信耶稣基督的救赎，并加上圣灵重生为灵魂记号者，便成圣，从而标示出与世上不信者有了区别，就称之为【新约圣徒】。并且信耶稣不只让人成圣，还加赠旧约所没有的【称义】。【成圣、称义】可以打个比方来说明两者间之关系：有个王经过城门口，问一个行乞的丐儿愿不愿意随他回宫，丐儿点头说愿意，便立即随王进宫去。王昭告天下，御赐丐儿勋爵功名。但丐儿一时间并不能表现出与勋爵名份相称的高贵品格来，其粗僻的言行常惹来王公贵族的嘲笑，但丝毫也不影响他头上顶着御赐功名的事实。上帝封你圣、赐你义，并不是因为你配得当得应得的！你只是刚好吻合那低到不行的【信】之门坎，肯回应他的呼召，伸出手接住这从天上掉下来的礼物罢了！一切皆出于上帝的慷慨恩赐，因他名为【亚畏．齐根努——我是使人称义的亚畏】(耶二十三：6)、【亚畏．弥加底西肯——我是使人成圣的亚畏】(出三十一：13)。
如今新约时代，人不分智愚贤不肖，只要愿意信靠耶稣基督的十字架救赎，上帝就允诺同时赐予成圣与称义的勋爵名份(林前六：11)。但有了名份后，不想被指指点点，就得鞭策自己活出与众不同、高人一等的生命质量来，与所蒙的恩相称、与所获的名份相符。是先赐你名份，再鼓励你追求相符相称，而非等你相符相称后才赐名份。然必须强调的是，成圣与称义是因着【信】赐给人的，只要别反悔【不信】，名份是绝对不会被夺走的！除非离道叛教，否则是不会再被当成垃圾再被扫出家门的！信后生命质量之优劣，只是关系着摆在上帝的家中，当相符相称的贵重器皿，还是不符不称的卑贱器皿罢了。
閱讀更多 十字架之心 的文章
