导言

公元前221年，秦王嬴政囊括四海，并吞八方，建立了中国历史上第一个中央集权的封建王朝，自此天下一统，四海归一。令人没有想到的是，庞大的秦帝国二世而亡。后世之人在诟病秦暴政的同时又不断的提出这样的假设，假如长子扶苏顺利继承王位，而不是少子胡亥，秦王朝的命运就很可能被改写。

公元前210年，始皇嬴政在巡游的途中病故于沙丘，阴谋家赵高篡改遗诏，发动"沙丘政变"拥立了少主胡亥，胡亥即位之后一系列的操作加速了秦王朝的灭亡。表面上秦王朝的短命在于赵高师徒的篡权，带有一定的偶然性，但笔者看来这看似偶然的背后还包含一定的必然因素，下面笔者将从"沙丘政变"入手，为您剖析秦二世而亡的社会文化因素。

一、沙丘政变

公元前210年，始皇嬴政开始他最后一次全国巡游，车队走到平原津时始皇病重。但是始皇一心求长生，特别忌讳别人说死，群臣谁也不敢提，因此接班人之事也就一直悬而未决，为之后的

从沙丘到咸阳，长路漫漫，在群臣等都不知情的情况下，就为赵高政变提供了了条件。面对这唾手可得的权利，赵高师徒拉拢李斯入伙发动了"沙丘政变"。这些因素"巧合"的凑到一起，胡亥成为新任皇帝，最终秦王朝葬身其手，秦二世而亡。这些看似偶然的因素如果结合当时的社会文化来看，其实又是必然的结果。

· （一） 从当时的文化背景来看，秦始皇为何为来不及对后事作出安排；

始皇以及大臣未能对其身后之事做出妥善的安排，成为胡亥篡权的第一要素。造成这一问题的原因就是始皇晚年"好生恶死"，沉迷于成仙与长生不老。始皇事无巨细全都要抓，忙于政务的同时还不忘骄奢淫逸，身体也是每况愈下。在这样的身体状态下，始皇以及群臣本应对自己身后之事早做安排，但由于始皇沉醉于一统天下的喜悦之中，自我膨胀的厉害，他认为既然自己取得的功绩是无人能及的，那么寿命也应当是前所未有的。

群臣则为了自己的利益不断的迎合始皇，对于始皇晚年的求仙行为，大臣都表示赞同与支持，而对于始皇厌恶的死亡则闭口不提。在这种封建专制的文化背景之下，明知道始皇有错却无人敢言，始皇沉浸在长生不老的美梦之中，根本想都没想立继承人之事，才在将死之时唐突应对，

· （二） 为何李斯赵高等匿藏死讯而不被人发现，只因一车臭鲍鱼？

秦始皇的死讯能够长时间的隐瞒，为赵高从容发动政变提供了可能。据传李斯拉了几车臭鲍鱼来遮住始皇尸体的臭味，仅仅靠这些是万万不够的。其实是由于始皇长期自我禁锢，神秘专断造成的。始皇听信术士所言，为求仙药与世隔绝，行动不为人知。

"行所幸，有言其处者，罪死。"——《史记》

但凡行踪被泄露，那就是杀无赦。长期以来都是由宦官代传皇帝诏令给朝中大臣，大臣们已经适应代传诏书的模式了。在这种背景之下，李斯赵高等能天衣无缝的隐藏皇帝的死讯也就变得理所当然了。

· （三） 君主独裁，臣子逐利，李斯变节；

始皇嬴政在一统六国之前时曾礼贤下士，知错能改。臣子更是不计个人得失，直言不讳。随着天下一统，皇帝与臣子的关系发生了微妙的变化，皇帝变得独裁专制，听不进劝谏，臣子为了维护自己的既得利益开始畏手畏脚，拍马迎合。即使李斯这样的重臣，也慢慢没有发表意见的机会了，皇帝的意志就是法律，必须绝对遵从。李斯为保全自己的利益也在不停的揣摩皇帝的意图，设法博取皇帝的欢心。长期独裁专制的文化氛围，压制了李斯内心好的一面，变得利益为先。

面对赵高的威逼与利诱，李斯终究还是选择了保全自己的既得利益，助纣为虐，参与了赵高胡亥的政变，为"沙丘政变"的有利实施，出了一份力。促成"沙丘政变"的各种因素中，都包含着深刻的历史文化背景。总体可以总结为以下三点：

1. 专制主义、皇帝集权的政治体制，使得始皇企图超越自然，长生不老的欲望不断得到周围的赞同与鼓励，导致其对死亡缺乏应有的应对与准备。

2. 至高无上，神化专断的皇权导致秦始皇自我封闭自我禁锢，为赵高李斯等隐瞒死讯创造了条件。

3. 绝对皇权下变态的君臣关系，导致李斯弃善从恶，为了眼前的私利加入到赵高胡亥的政变之中。

没有专制的政治体制与文化氛围，政变就不可能会取得成功。

二、胡亥深受当时社会文化环境的影响

秦始皇后期，暴虐的统治让国民苦不堪言，民众的苦难往往是新的统治者转变政策赢得民心的资本。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟?，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。——《过秦论》

人民渴望秦二世即位之后能够改弦更张，施行仁政。可秦二世不单单继承了其父嬴政的统治政策，而且还变本加厉，有过之而无不及，从而加速了秦王朝的灭亡。秦二世最终没能很好的审时度势，驾驭政局，度过王朝危机，愚以为是秦二世深受当时的社会文化影响，没有从根本上意识到这些东西。造成这种现象的原因主要有以下两点：

1. 胡亥自私暴虐的性格深受秦国社会文化环境影响；战国时期曾出现一段诸子学说百家争鸣的时期，秦在商鞅的主持下推行法家学说，重刑罚，后商鞅虽死，其法不灭。

2. 从胡亥的老师，到他受到的教育就注定他成不了一个明君；秦朝统一之时，胡亥十岁，到了受教育的年龄了，当时对于诸子百家的思想还是可以接触的到的。但是可惜的是，秦始皇为胡亥找的这老师是赵高。赵高出生在一个罪犯家庭，从小就被处以宫刑，成为宦官。他是一个身心备受摧残，对社会充满仇视和抱负情绪的人，心理阴暗，性格残忍。赵高虽说精通法律与书法，但他向胡亥传授的，无疑是法家学说中最负面最暴虐的内容。

始皇焚书坑儒，专制跋扈，推行愚民政策，而首先被这种政策所影响的就是胡亥。

胡亥之生也，《诗》、《书》不得闻,圣贤不得近。彼赵高,刑余之人，傅之以残忍戕贼之术，日恣睢，天下之人未尽愚，而亥不能分马鹿矣——《新唐书》

胡亥不闻《诗》、《书》，不接触其他学说，思想仅存在于法家的圈子里，没有比较，没有选择，只能在严刑酷法，残忍暴虐的路上越走越远。这样的教育模式下，注定胡亥成不了一个圣主明君。

三、胡亥亲佞远贤，安能不灭

胡亥年少即位，于秦国无寸土之功，靠着"沙丘政变"登上君位，不仅仅缺乏政治威信，还缺乏基本的识人用人之才。这样的情况下，他所任用的人的素养就会对秦王朝政治产生决定性的影响，胡亥亲佞远贤最终导致秦王朝的灭亡。

· （一） 亲近信任赵高，造成秦朝政治更加黑暗；

胡亥自小生活在深宫之中，平时唯一信任倚重的就是宦官赵高，赵高阴险狠毒，熟悉上层生活又精于权术。通过策划"沙丘政变"，在把胡亥推到皇帝宝座的同时，自己也是逐步掌握了秦国的最高权力。对于赵高这样一个狠毒奸诈之人，胡亥却对他宠信有加。赵高为进一步架空秦二世，他向胡亥进言：

"先帝临治天下久，故群臣不敢为非，进邪说。今陛下富于春秋，初即位，奈何与公卿廷决事？事即有误，示群臣短也。天子称朕，顾不闻声"。于是二世常居禁中,与高决诸事，其后公卿希得朝见。——《史记·秦始皇本纪》

成功隔断秦二世与大臣之间的联系，使得秦二世成为赵高手中的傀儡。当李斯指出赵高的篡权野心与政变的可能时，胡亥却不以为然，表示对赵高那是一万个放心。在赵高的控制与引诱之下，胡亥完全变成"人头畜鸣"的昏庸暴君。

· （二） 残杀宗族，诛杀能臣，使得人才凋零，秦二世自毁长城

胡亥通过"沙丘政变"登上皇位，自己深知来路不正，担心众臣不服宗室篡权，胡亥听信赵高的计谋，在迫使扶苏、蒙恬自杀之后，又大肆屠杀宗族。紧接着又将矛头指向功臣，蒙毅、冯去疾、冯劫、李斯都难逃厄运。

大泽乡陈胜吴广振臂一呼，天下群雄响应。大将章邯率领骊山刑徒组成的军队，曾先后镇压陈胜、吴广领导的起义军，击溃了项梁的军队，斩杀项粱，以一己之力稳定了摇摇欲坠的秦政权。这样的一位功臣却因一时作战的失利，受到秦二世的指责，章邯看到"有功亦死，无功亦亡"的后果，投降了项羽。

秦二世倒行逆施，无故屠杀功臣战将，使得统治阶层内部众叛亲离，丧失了最后一点凝聚力，秦王朝的摩天大楼此时已经成了一座危楼。

章邯（剧照）

编者结语

秦灭六国，天下一统，从政治上来看他是胜利者。从文化上看，却是以摧残六国文化，压制诸子百家学说，牺牲思想相对自由发展为代价的。对文化的毁灭破坏使得秦二世胡亥成了最直接的受害人。秦朝独尊法术的这一文化专制的土壤，培养出来秦二世这样一个暴虐之君，成为导致秦朝二世而亡的深层原因。

秦的二世而亡为我们起到了深刻的警示作用，我们在学习借鉴新思想新文化时，要以一个开阔的视野来观百家之学，充分与实际情况结合起来，取其精华，去其糟粕。深度解读历史事件，探究其背后的是是非非，得出有用的经验教训提高自己，才是我们研究历史、学习历史的真谛。

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