子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這個部分最是耳熟能詳的一句，也好像是很多人理解錯的一句。
“十有五而志於學”，15歲開始立志求學，放在現在也正好是9年義務制教育結束，開始非義務教育的階段，自己要給自己定一個人生方向了，而不是跟著社會的要求走。說得容易做起來很難，15歲就立下人生的志向，並一生踐行實現，試問有誰可以做到？我們小時候都說要做科學家、教師、醫生、宇航員，現在幾個人真正做到了？
三十而立，不是立業成家的意思，語言是要在語境中發揮作用的，孤立的理解必然會出現謬誤，這裡“立”的是“志”，就是學習的志向，人生的志向。
現在好像很多很多人的志向就是賺錢，當然賺錢也可以作為志向之一，但應該不是真正的終極志向。我曾問過某位大佬，“你的財富足以幾世自由，為什麼還是非常努力勤奮的賺錢？”他的回答也是震驚了我：“我就想知道自己這輩子究竟能賺多少錢。”我想大佬說的錢，已經只代表證明自己能力的數字了。
立好了終極的“志”，才能忍受生活的苟且，因為“志”是為了遠方的詩和田野。這就是所謂定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能有所得吧。
四十不惑，當然不是不困惑的意思，是“志”不困惑，三十立住志，不代表會不動搖，畢竟社會的誘惑太多，到了四十，人到中年，那麼就能看明白了，遇到事情不會被誘惑，也能曉得明白事情的前因後果，不會左右猶疑了。年輕的時候，遇到一件事情，很容易被輿論、情緒、媒體引導而衝動，做出一些莽撞的事，到了四十就能看明白事情的原委了。
五十知天命，天命是規律，是當然的道義，到了五十，就能知道當然的道義，做人做事情憑著自己的良心和道義，做符合天道的事。就好比學習，年輕的時候學習要海納百川，兼容幷蓄，就怕自己比別人少學了點東西，一直在做加法，到了五十，就知道哪些是不需要的了，就開始做減法，捨棄不必要的社交，捨棄不必要的知識，甚至捨棄不必要的財富，這是人生一大境界，也沒那麼容易做到啊。
六十耳順，當自己遵循天道的時候，一定會違背一些人倫，也當然會捨棄一些他人追逐的東西，這時候就會有很多人會持有相反的意見和言論，尤其是年輕人會指責自己不努力，不奮進，這時候對於這些批評的話語和意見，不會覺得刺耳。能夠心平氣和的看待，如有有餘力可以去改變教化他。
如果前面都修煉到位了，那麼七十就從心所欲不逾矩了，“從心所欲”不是“為所欲為”，而是心之所至，欣然往之。最關鍵還有三個字“不逾矩”，不會壞了規矩法度，也就是心裡所想的不會違背規律，更不會違反法度，無論做什麼事都能做到恰到好處，這是件極難的修行。
所以這裡的這段話是說立志的六個階段，求學的六個人生階段，而不是自己人生從15到70這55年的活法，我們可以生理年齡是30歲，而求學立志做到第五個階段，那麼心理年齡就是60歲了。這就是說說而已，能做到孔子說的境界太難了。
有的人到老都沒能立好志，我活了33年，可能都沒立好真正的“志”，更別說做到更高的境界了。
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