（徐福故里——连云港市赣榆区）
位于中国南北过渡带的连云港，有着南北交融的文化特质，本土的东夷文化与中原文化碰撞交织，齐鲁文化与吴越楚文化在此交汇交融，孕育出独特的地方文化。加之连云港山林、丘陵、平原、滩涂、海洋、海岛齐备，与之相应的又形成了山民、农民、渔民、盐民等文化习俗，五花八门，琳琅满目。正所谓“乱花渐欲迷人眼”，让人无所适从不知头绪。
（冬去春来，赣榆花开）
今天我们的目光聚集于赣榆区的西北部，即今天的班庄镇、黑林镇一带，探索那里的人文风情。此处山林纵横，分布着众多低矮小山，最高峰大吴山亦不过364.4米。追溯根源，山川乃是沂蒙山余脉，赣榆的河流多发端于此。一方水土养育一方，此地风情有着浓浓的鲁南风格，民众方言是“侉”腔“侉”调的中原官话，与陇海铁路以南江淮官话的“蛮”言“蛮”语（海州将“蛮”读作mao）形成鲜明对比。齐鲁大地为孔孟之乡，此地乡民亦有儒家风范，热情好客、敦善朴实。
（柳编制作）
（朴实勤劳的赣榆人）
西周分封众多诸侯国，春秋时期连云港北部属莒国，西及南部为郯子国。班庄境内有古城村，为祝其古国都城，古城村北有祝其山和夹谷山，祝其春秋时归属莒国。今赣榆区塔山镇土城村曾为莒国国都，公元前523年齐国攻下莒国都城和纪彰城后，立效公为莒公，莒国从此成为齐国的附庸，并最终被齐吞并。夹谷山以西属郯子国，为鲁国属国，以郯城为国都，国境延伸至朐山（今海州锦屏山）。
(赣榆示意图)
有人说，孔圣人来过连云港地区三次。一次是“问官于郯”，一次是“夹谷会盟”，一次是“乘桴浮于海”。实际上，有史籍明确记载的只有“夹谷会盟”，其余两次皆为“合理”推断。公元前500年齐鲁两国在夹谷山会盟，孔子作为鲁国司寇和会盟主持，亲历这场惊心动魄的外交与军事斗争，并取得完胜。如今，孔圣人引以为豪的重大历史事件，却被山东诸多景区争抢，而真正的“当事者”却不为所动，反倒湮没其间，“假做真时真亦假”。
（远眺夹谷山，两旁为马山、大金山，三山夹一谷）
据春秋《左传》记载，“公会齐侯于祝其，实夹谷”。宋人著《舆地广记》载，“夹谷在赣榆西四十里，即孔子相鲁会齐侯处，今有祠”。齐鲁会盟于附属之莒国、郯子国边境，夹谷山乃双方都能接受的会盟之处。夹谷山南，东西各有大金山、马山，三山夹一谷，会盟台坐北朝南，俯视山谷，风景独好，周边情形亦可一览无余。
（祝其山及祝其水库，同科·班庄文旅小镇先导区即建设于此）
（夹谷山与祝其山间溪流、小桥，仍有古风古貌）
登山远眺，仿佛可见当年壮观的会盟场面。会盟台上，齐景公令人戏弄鲁定公，孔子据理力争，怒斥齐侯并斩杀伶人。而两国大军伏于大金山、马山之后，厉兵秣马，等待号令，形势一触即发。惊险场面大家可以“脑补”，也可以从周润发主演的大片《孔子》中一窥究竟。
（陕西秦陵西曾出土赣揄地名瓦片，揄与榆为通假字）
圣人已去，狼烟仍在眼前。夹谷山南有一小山，苍松郁翠，名曰马鞍山。远远望去，只见一名英武战士高举旗帜站于山顶塔尖，身姿挺拔，蔚为壮观。原为此山又名抗日山，1941年始，八路军115师教导二旅和山东军区、滨海军区先后四次在此为抗日英烈修建陵园。此处安放着符竹庭、彭雄、田守尧等近千位抗日烈士的忠骨，镌刻着3576位烈士的英名，既有八路军将士，亦有新四军同志，既有中华民族好儿女，亦有牺牲的德日国际友人，可谓是“中国抗日第一山”。在那个硝烟时代，时任八路军团长的武中奇因陋就简，用山中茼草捆束为笔，挥毫写下七个大字——“抗日烈士纪念碑”，遒劲雄浑，成为他一生的巅峰之作。
（窦洪爽村84岁老人曾亲历日寇在抗日山周边扫荡）
（夹谷山旁吴沟尚余存些许土夯民房）
抗日山西侧，有座红领巾水库，景色秀美。为什么叫做红领巾水库，与上个世纪一段轰轰烈烈的往事有关。20世纪50年代，南京雨花台区449名少先队员召全省少年儿童课余勤工俭学，全省少先队员们用勤劳的双手为革命老区捐建了这座水库。1958年毛泽东主席批示新华社刊载这一消息，在全国掀起了青少年援建农业的热潮。红领巾水库具有鲜明的时代特征，青春蓬勃，昂扬向上！
（红领巾水库、纪念碑及提水站）
（黑林镇大吴山下村落提水站，将建成小型展示馆）
如今，这块热土正在书写新时代的传奇。大吴山下，集约经营、成片种植的蓝莓园、弥猴桃园、苹果园等经过数年培育，初现规模效益。投资5.5亿元的现代化厂房已拔地而起，即将实现果品的深度加工，向营养保健品生产转化。夹谷山与祝其山旁，同科班庄文旅小镇先导区已初现风情。
（同科班庄小镇先导区）
（黑林镇田园综合体，蓝莓、弥猴桃等规模种植已见成效）
如今，革命老区的特色小镇、美丽乡村和田园综合体建设已初见雏形，正所谓“潮平岸阔催人进，扬帆起航正逢时”！
（省级非遗项目—赣榆贝雕）
（省级非遗项目—赣榆柳编）
（省级非遗——黑陶）
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