四川邊遠地方有一窮一富倆和尚。有一天，窮和尚對富和尚說：“我要到南海普陀山去朝聖，你看怎麼樣？”富和尚說：“你連盤纏都沒有，憑什麼去呢？”窮和尚說：“我有一瓶一缽足夠了。”富和尚說：“我數年來想買船而下，都沒有成功，你憑什麼去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，跑去告訴富和尚。富和尚聽了，面有慚色……
人想要做什麼，就趕緊去動手，不要等到萬事俱備的那一天。萬事俱備的那一天，永遠不會到來。事情在做的過程中，自己就會逐步邁向完善。完美主義是一個陷阱，要不得。
這是大成若缺的第一層意思：摒棄完美主義，對客觀環境和條件，不要求全。
曾國藩修身，有個日課十二條作為準則。其中第八條說：“節勞，節慾，節飲食。”第十二條說：“夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！”這兩條的共同綱領，就是自我剋制。人想要有所成就，就必須有所捨棄，有所“欠缺”。要不然，別人搓麻，你也搓麻；別人擼串吹牛B，你也擼串吹牛B……唯恐比別人落下一樣，那你憑什麼要比別人活得成功呢？！
當年明月因為過於沉迷歷史及思考問題，無法自拔，以至於很多別人會做的事情，他都不會做。他舉了一個例子：上大學的時候，第一次洗衣服，把洗衣粉倒進洗衣盆裡，接下來就懵了，不知道該怎麼辦。然後他就問了旁邊一個洗衣服的人，對方不解地看了他很長時間，然後說：“用手搓啊！”……
類似這樣的例子是很多的。像有些偉大的科學家，往往對日常生活中的瑣事，反而顯得非常無知。
這是大成若缺的第二層意思：要控制自我的慾望，不能什麼都想要，不能眉毛鬍子一把抓，而應分清輕重和主次。什麼都想要，就什麼都得不到，也即《道德經》48章所說的“為道日損”。
不知道大家有沒有注意到蘋果公司的logo，是一個被咬掉一口的蘋果，很耐人尋味。想象一下，假如把那個缺口補上，這logo立馬就“泯然眾人”了，再沒什麼特別之處——有缺憾，反而能成就完美，這是大成若缺的第三層意思。
因為有缺憾，就表示還有進步的空間，所以“其用不弊”。若一個東西已然極至完美，就表示這東西馬上就要走下坡路，往壞的方面轉變了，也即物極必反。
《菜根譚》有句話，很好地表達了這個道理：
花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。
——看花要看半開，喝酒喝到微醺，這裡面大有妙趣。若是花已盛開、酒已爛醉，就糟糕了。事業已達到鼎盛完滿的人，應當思考一下這道理。
各位注意一下馬雲、雷軍這些真正的大佬，往往穿衣打扮都是非常樸素的。馬雲就多次在演講中說過，他的衣服、鞋子都是在淘寶上買的，幾十塊錢而已。我們不妨假設，馬雲每次出場都是穿著黃金製作的衣服，脖子上掛著耀眼的金鍊子，手上戴著十個金戒指……你會是什麼感覺？！
所以你明白，為什麼真正的成功人士都格外低調了。
說起馬雲，他是非常喜歡道家哲學和道家文化的，尤其《道德經》永不離身。他的助理陳偉寫過一本書，叫《這才是馬雲》，裡面有一節《馬雲讀》，講到了馬雲對“大成若缺”的理解，不妨摘錄下來，供大家參考：
2010年溫哥華冬奧會的開幕式點火儀式時，其中一根“冰柱”沒有升起，在全球一片罵聲中，組委會修改了閉幕式的內容，讓小丑上臺“修好”了“冰柱”，結果全世界都原諒了勇於承認錯誤的加拿大人。馬總在家看了閉幕式後突然說：“我明白老子說的‘大成若缺’了，如果開幕式上沒有發生意外，表面上看很完美，而結果誰也記不住這次點火。”馬總接著說：“其實很多亊情都是這樣，足球比賽的每一個經典進球都需要有對方守門員的失誤做‘陪襯’，大家都完美就沒有完美了。”
仔細研究歷史上那些名人，你會發現，幾乎個個都有遺憾。像老子，由於提倡道家“生而不有，為而不恃，功成而弗居”的價值觀，所以只能低調，使他的後人絲毫也不能從他巨大的聲名中獲益，甚至連子孫譜系都沒留下，連他自己的生平，都恍恍惚惚，令人模糊。不像孔子，嫡裔相承，脈絡清晰，世系井然。衍聖公的封爵，更是讓他的後代享受朝廷特權兩千年而不絕！但孔子也不是沒有遺憾的。孔子從年輕時周遊列國，辛辛苦苦，甚至還多次遇險，到處推行他的仁政。可是在他的有生之年，並沒有成功。但也正因為如此，孔子才顯得更真實，更有話題度，以至於到現在，人們常常還誤以為，孔子是那種鬱郁不得志，潦倒一世，空負此生的人物。
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