《襄公三年》發生在公元前570年，周靈王二年期間。主要記述了十件事：一是楚國子重征伐吳國，損失頗大，但回國後卻大擺慶功宴，民眾議論紛紛，子重憂慮而去世。二是魯襄公去晉國朝見。三是魯國、晉國結盟，魯襄公向晉悼公叩頭，低聲下氣。四是晉國向齊國示好，願意結成同盟。五是晉國祁奚告老還鄉，推薦仇人繼承，後又推薦兒子祁午以以羊舌職的兒子羊舌赤接任，表現出他的大公無私。六是魯襄公會見單頃公及諸侯，在雞澤結盟。七是吳王壽夢沒有來參加雞澤結盟。八是晉國魏絳按軍紀處死晉悼公弟弟的僕人，晉悼公發怒，後聽從魏絳辯護，認識到自己的錯誤，反向魏絳認錯。九是楚國司馬公子何忌侵犯陳國。十是晉國智武子征伐許國。
《襄公四年》發生在公元前569年，周靈王三年期間。主要記述了六件事：一是楚軍因為陳國背叛的緣故，仍然駐紮在繁陽。韓獻子很憂慮。楚軍本想征伐陳國，因陳成公去世而停止行動。二是魯國穆叔去晉國訪問，以禮儀答拜，不卑不亢。三是魯國定姒去世。四是魯襄公去晉國聽取政事，獲得鄫國歸屬權。五是晉悼公允許與戎族人講和。六是邾國、莒國人征伐鄫國，魯國臧紇去救援，結果被擊敗。
【經】三年春，楚公子嬰齊帥師伐吳。公如晉。夏四月壬戌，公及晉侯盟於長樗。公至自晉。六月，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、莒子、邾子、齊世子光。己未，同盟於雞澤。陳侯使袁僑如會。戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。秋，公至自會。冬，晉荀罃帥師伐許。
【傳】三年春，楚子重伐吳，為簡之師，克鳩茲，至於衡山。使鄧廖帥組甲三百、被練三千以侵吳。吳人要而擊之，獲鄧廖。其能免者，組甲八十、被練三百而已。子重歸，既飲至，三日，吳人伐楚，取駕。駕，良邑也。鄧廖，亦楚之良也。君子謂：「子重於是役也，所獲不如所亡。」楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。公如晉，始朝也。
夏，盟於長樗。孟獻子相，公稽首。知武子曰：「天子在，而君辱稽首，寡君懼矣。」孟獻子曰：「以敝邑介在東表，密邇仇讎，寡君將君是望，敢不稽首？」晉為鄭服故，且欲修吳好，將合諸侯。使士
匄告於齊曰：「寡君使匄，以歲之不易，不虞之不戒，寡君願與一二兄弟相見，以謀不協，請君臨之，使匄乞盟。」齊侯欲勿許，而難為不協，乃盟於耏外。祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也，將立之而卒。又問焉，對曰：「午也可。」於是羊舌職死矣，晉侯曰：「孰可以代之？」對曰：「赤也可。」於是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：「祁奚於是能舉善矣。稱其仇，不為諂。立其子，不為比。舉其偏，不為黨。《商書》曰：『無偏無黨，王道蕩蕩。』其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。《詩》雲：『惟其有之，是以似之。』祁奚有焉。」六月，公會單頃公及諸侯。己未，同盟於雞澤。晉侯使荀會逆吳子於淮上，吳子不至。楚子辛為令尹，侵欲於小國。陳成公使袁僑如會求成，晉侯使和組父告於諸侯。秋，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟，陳請服也。晉侯之弟揚幹亂行於曲梁，魏絳戮其僕。晉侯怒，謂羊舌赤曰：「合諸侯以為榮也，揚幹為戮，何辱如之？必殺魏絳，無失也！」對曰：「絳無貳志，事君不闢難，有罪不逃刑，其將來辭，何辱命焉？」言終，魏絳至，授僕人書，將伏劍。士魴、張老止之。公讀其書曰：「日君乏使，使臣斯司馬。臣聞師眾以順為武，軍事有死無犯為敬。君合諸侯，臣敢不敬？君師不武，執事不敬，罪莫大焉。臣懼其死，以及揚幹，無所逃罪。不能致訓，至於用金戊。臣之罪重，敢有不從，以怒君心，請歸死於司寇。」公跣而出，曰：「寡人之言，親愛也。吾子之討，軍禮也。寡人有弟，弗能教訓，使幹大命，寡人之過也。子無重寡人之過，敢以為請。」晉侯以魏絳為能以刑佐民矣，反役，與之禮食，使佐新軍。張老為中軍司馬，士富為候奄。楚司馬公子何忌侵陳，陳叛故也。許靈公事楚，不會於雞澤。
冬，晉知武子帥師伐許。
【經】四年春王三月己酉，陳侯午卒。夏，叔孫豹如晉。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陳成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晉。陳人圍頓。
【傳】四年春，楚師為陳叛故，猶在繁陽。韓獻子患之，言於朝曰：「文王帥殷之叛國以事紂，唯知時也。今我易之，難哉！」三月，陳成公卒。楚人將伐陳，聞喪乃止。陳人不聽命。臧武仲聞之，曰：「陳不服於楚，必亡。大國行禮焉而不服，在大猶有咎，而況小乎？」
夏，楚彭名侵陳，陳無禮故也。穆叔如晉，報知武子之聘也，晉侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鳴》之三，三拜。韓獻子使行人子員問之，曰：「子以君命，辱於敝邑。先君之禮，藉之以樂，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其細，敢問何禮也？」對曰：「三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。《文王》，兩君相見之樂也，使臣不敢及。《鹿鳴》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以勞使臣也，敢不重拜？《皇皇者華》，君教使臣曰：『必諮於周。』臣聞之：『訪問於善為諮，諮親為詢，諮禮為度，諮事為諏，諮難為謀。』臣獲五善，敢不重拜？」
秋，定姒薨。不殯於廟，無櫬，不虞。匠慶謂季文子曰：「子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？」初，季孫為己樹六檟於蒲圃東門之外。匠慶請木，季孫曰：「略。」匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。君子曰：「《志》所謂『多行無禮，必自及也』，其是之謂乎！」
冬，公如晉聽政，晉侯享公。公請屬鄫，晉侯不許。孟獻子曰：「以寡君之密邇於仇讎，而願固事君，無失官命。鄫無賦於司馬，為執事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，闕而為罪，寡君是以願藉助焉！」晉侯許之。楚人使頓間陳而侵伐之，故陳人圍頓。
無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。晉侯曰：「戎狄無親而貪，不如伐之。」魏絳曰：「諸侯新服，陳新來和，將觀於我，我德則睦，否則攜貳。勞師於戎，而楚伐陳，必弗能救，是棄陳也，諸華必叛。戎，禽獸也，獲戎失華，無乃不可乎？《夏訓》有之曰：『有窮后羿。』」公曰：「后羿何如？」對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫於原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內鹹服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆於過，處豷於戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈。有窮由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。於《虞人之箴》曰：『芒芒禹跡，盡為九州，經啟九道。民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢於夏家。獸臣司原，敢告僕伕。』《虞箴》如是，可不懲乎？」於是晉侯好田，故魏絳及之。公曰：「然則莫如和戎乎？」對曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居，貴貨易土，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，穡人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑑於后羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！」公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧紇救鄫，侵邾，敗於狐駘。國人逆喪者皆髽。魯於是乎始髽，國人誦之曰：「臧之狐裘，敗我於狐駘。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我敗於邾。」
譯文
三年春季，楚國的子重率軍進攻吳國，選擇了一支經過演習的軍隊。攻克鳩茲，到達衡山。派遣鄧廖率領穿組甲的車兵三百人、穿被練的步兵三千人以侵襲吳國。吳軍攔阻攻擊楚軍，俘擄了鄧廖。免於死及被俘的只有車兵八十人、被練的步兵三百人而已。子重回國，在太廟慶祝慰勞，三天後，吳國人攻打楚國，佔領了駕地。駕地，是好的城邑；鄧廖，也是楚國的良將。君子認為：“子重在這次戰役中，所得到的不如所失去的。”楚國人因此責備子重。子重很不痛快，就碰上心臟病發作而死去。魯襄公到晉國，這是初次去朝見。
夏季，在長樗會盟，孟獻子作為相禮者。襄公行叩頭禮。知武子說：“有天子在那裡，而承貴君行叩頭的大禮，寡君感到害怕。”孟獻子說：“由於敝邑地近東海，緊挨著仇敵，寡君將要仰望貴君協助，哪裡敢不叩頭呢？”晉國由於鄭國順服的緣故，又想要和吳國修好，準備會合諸侯。派遣士匄向齊國報告說：“寡君派匄前來，是由於近年來各國之間糾紛不少，對意外的事情又沒有戒備，寡君願意和幾位兄弟相見，來商討解決彼此的不和睦。請君王光臨，派匄來請求結盟。”齊靈公本想不答應，而又難於表示不和睦，就在耏水之外結盟。祁奚請求告老退休，晉悼公問誰來接替他。祁奚稱道解狐。解狐，是祁奚的仇人，晉悼公打算任命解狐，他卻死了。晉悼公又問祁奚，祁奚回答說：“祁午也可以勝任。”這時羊舌職死了，晉悼公說：“誰可以接代他？”祁奚回答說：“羊舌赤也可以勝任。”因此，晉悼公就派遣祁午做中軍尉，羊舌赤為副職。君子認為：“祁奚在這種情況下能夠推舉有德行的人。舉薦他的仇人而不是諂媚，推薦他的兒子而不是自私，推舉他的副手而不是結黨。《商書》說：‘不偏私不結黨，君王之道浩浩蕩蕩。’這說的就是祁奚啊。解狐得到推薦，祁午得到安排，羊舌赤能有官位，建立一個官位而成全三件事，這是由於能夠推舉賢能的人的緣故啊。唯其有德行，才能推舉類似他的好人。《
詩》說，‘正因為具有美德，推舉他的人才能和他相似’，祁奚就是這樣的人。”六月，魯襄公會見單頃公和諸侯。二十三日，在雞澤會盟。晉悼公派遣荀會在淮水邊上迎接吳子，吳子沒有來。楚國的子辛做令尹，侵害小國以滿足慾望。陳成公派遣袁僑到會求和好。晉悼公派遣和組父向諸侯報告。秋季，叔孫豹和諸侯的大夫同陳國的袁僑結盟，這是由於陳國請求順服的緣故。晉悼公的弟弟揚幹在曲梁擾亂軍隊的行列，魏絳殺了他的駕車人。晉悼公發怒，對羊舌赤說：“會合諸侯，是以此為光榮。揚幹受到侮辱，還有什麼侮辱比這更大？一定要殺掉魏絳，不要耽誤了。”羊舌赤回答說：“魏絳一心為公，事奉國君不避危難，有了罪過不逃避懲罰，他大概會來說明的，何必勞動君王發佈命令呢？”話剛說完，魏絳來了，把信交給僕人，準備抽劍自殺。士魴、張老勸阻了他。晉悼公讀他的上書，說：“以前君王缺乏使喚的人，讓下臣擔任司馬的職務。下臣聽說‘軍隊裡的人服從軍紀叫做武，在軍隊裡做事寧死也不觸犯軍紀叫做敬’。君王會合諸侯，下臣豈敢不執行軍紀軍法？君王的軍隊不武，辦事的人不敬，沒有比這再大的罪過了。下臣畏懼觸犯死罪，所以連累到揚幹，罪責無可逃避。下臣不能夠事先教導全軍，以至於動用了斧鉞，下臣的罪過很重，豈敢不服從懲罰來激怒君王呢？請求回去死在司寇那裡。”晉悼公光著腳趕緊走出來，說：“寡人的話，是出於對兄弟的親愛；大夫殺楊幹，是出於按軍法從事。寡人有弟弟，沒有能夠教導他，而讓他觸犯了軍令，這是寡人的過錯。您不要加重寡人的過錯，謹以此作為請求。”晉悼公認為魏絳能夠用刑罰來治理百姓了，從盟會回國，在太廟設宴招待魏絳，派他為新軍副帥。張老做中軍司馬，士富做了偵察長。楚國的司馬公子何忌率軍入侵陳國，這是由於陳國背叛了楚國的緣故。許靈公事奉楚國，不參加雞澤的會見。
冬季，晉國的知武子領兵討伐許國。
四年春季，楚軍由於陳國背叛的緣故，仍舊駐紮在繁陽。韓獻子擔心這件事，在朝廷上說：“周文王率領背叛商朝的國家去事奉紂，這是由於知道時機未到。現在我們反了過來，想要稱霸，難哪！”三月，陳成公死。楚國人正準備進攻陳國，聽到陳國有喪事，就停止進攻。陳國不聽從楚國的命令，臧武仲聽說這種情況，說：“陳國不服從楚國，一定滅亡。大國實行禮儀而不去順服，對大國來說尚且有災難，何況是小國呢？”
夏季，楚國的彭名攻打陳國，這是由於陳國缺乏禮節的緣故。穆叔去到晉國，回報知武子的聘問。晉悼公設享禮招待他。樂器演奏《肆夏》的三章，穆叔沒有答拜。樂工歌唱《文王》三曲，又沒有答拜。歌唱《鹿鳴》三曲，三次答拜。韓獻子派行人子員去問他，說：“您奉著君王的命令光臨敝邑，敝邑按先君之禮並用音樂來招待大夫。大夫捨棄重大的而三拜細小的，請問這是什麼禮儀？”穆叔回答說：“《三夏》，是天子用來招待諸侯領袖的，使臣不敢聽到。《文王》，是兩國國君相見的音樂，使臣不敢參預。《鹿鳴》，是君王用來嘉獎寡君的，豈敢不拜謝這種嘉獎？《四牡》，是君王用來慰勞使臣的，豈敢不再拜？《皇皇者華》，君王告誡使臣說：‘一定要向忠信的人諮詢。’使臣聽說：‘向善人訪求詢問就是諮，諮詢親戚就是詢，諮詢禮儀就是度，諮詢事情就是諏，諮詢困難就是謀。’臣得到這五善，豈敢不再三拜謝？”
秋季，定姒去世。沒有在祖廟內停放棺木，沒有用內棺，沒有舉行虞祭。匠慶對季文子說：“您做正卿，但是小君的喪禮沒有完成，這是讓國君不能為他生母送終。國君長大後，誰將會受到責備？”起初，季孫為自己在蒲圃的東門外邊種植六棵檟木，匠慶請求用它做定姒的棺槨木料，季孫說：“簡單點吧。”匠慶還是使用了蒲圃的檟木，季孫也沒有阻止。君子說：“《志》所說的‘多做不合禮儀的事，禍患一定會來到自己身上’，說的就是這個吧！”
冬季，魯襄公去到晉國聽取晉國的要求。晉悼公設享禮招待襄公，襄公請求把鄫國作為魯國的附庸，晉悼公不答應。孟獻子說：“由於寡君緊挨著仇敵，還是願意堅決事奉君王，沒有耽誤君王的命令。鄫國並沒有向晉國的司馬交納貢賦，而君王的左右卻經常對我國有所命令，我國褊窄狹小，無法滿足要求就是罪過，寡君因此希望得到鄫國作為幫助。”晉悼公允許了。楚國人讓頓國乘陳國的空子而進攻陳國，所以陳國人包圍了頓國。
無終子嘉父派遣孟樂去到晉國，依靠魏莊子的關係，奉獻了虎豹的皮革，以請求晉國和各部戎人講和。晉悼公說：“戎狄沒有什麼親近的人而且貪婪，不如進攻他們。”魏莊子說：“諸侯新近順服，陳國最近前來講和，都將觀察我們的行動。我們有德，就親近我們；不這樣，就背離我們。在戎人那裡去用兵，楚國進攻陳國，一定不能去救援，這就是丟棄陳國了。中原諸國一定背叛我們。戎人，不過是禽獸。得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧！《夏訓》有這樣的話‘有窮的后羿——’”晉悼公說：“后羿怎麼樣？”魏莊子回答說：“從前夏朝剛剛衰落的時候，后羿從鉏地遷到窮石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政權。后羿仗著他的射箭技術，不致力於治理百姓而沉溺於打獵，拋棄了武羅、伯因、熊髡、尨圉等賢臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的壞子弟，伯明後寒丟棄了他。后羿收養了他，信任並且使用他，作為自己的輔助。寒浞在裡邊對女人獻媚，在外邊廣施財物，愚弄百姓而使后羿專以打獵為樂。扶植了奸詐邪惡，用這個取得了后羿的國和家，外部和內部都順從歸服。后羿還是不肯改悔，準備從打獵的地方回來，他的手下人把他殺了煮熟，讓他的兒子吃，他的兒子不忍心吃，又被殺死在窮國的城門口。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了澆和豷，仗著他的奸詐邪惡，對百姓不施恩德，派澆帶兵，滅了斟灌和斟尋氏。讓澆住在過地，讓豷住在戈地。靡從有鬲氏那裡收集兩國的遺民，用以滅亡了寒促而立了少康。少康在過地滅掉了澆，後杼在戈地滅掉了豷，有窮從此就滅亡了，這是由於失去賢人的緣故。從前周朝的辛甲做太史的時候，命令百官，每人都勸誡天子的過失。在《虞人之箴》裡說：‘遼遠的夏禹遺蹟，分為九州，開通了許多大道。百姓有屋有廟，野獸有豐茂的青草；各得其所，他們因此互不干擾。后羿身居帝位，貪戀著打獵，忘記了國家的憂患，想到的只是飛鳥走獸。武事不能太多，太多就不能擴大夏后氏的國家。主管禽獸的臣，謹以此報告君王左右的人。’《虞箴》是這樣，難道能不警戒嗎？”當時晉悼公喜歡打獵，所以魏莊子提到這件事。晉悼公說：“然而再好的辦法也莫過於跟戎人講和嗎？”魏莊子回答說：“跟戎人講和有五種利益：戎狄逐水草而居，重財貨而輕土地，他們的土地可以收買，這是一。邊境不再有所警懼，百姓安心在田野裡耕作，農田管理的人可以完成任務，這是二。戎狄事奉晉國，四邊的鄰國震動，諸侯因為我們的威嚴而懾服，這是三。用德行安撫戎人，將士不辛勞，武器不損壞，這是四。有鑑於后羿的教訓，而利用道德法度，遠國前來而鄰國安心，這是五。君王還是慎重謀劃吧！”晉悼公聽了很高興，派遣魏莊子與各部戎人講和。又致力於治理百姓，按照時令去打獵。冬季，十月，邾國人、莒國人進攻鄫國，臧紇救援鄫國，入侵邾國，在狐駘被擊敗。國內的人們去接喪的都用麻系發，魯國從這時開始就有了用麻系發的習俗。國內的人們諷刺說：“姓臧的身穿狐皮襖，使我們在狐駘戰敗了。我們的國君小孩子，把個侏儒當差使。侏儒啊，侏儒！使我們被打敗在邾。”
註釋
1.鉞：(yuè)古代兵器，青銅或鐵製成，形狀像板斧而較大。《書·牧誓》：“王左杖黃戉。”《書·顧命》：“一人冕執鉞。”傳引《六韜》：“大柯斧重八斤，一名天戉，經傳皆以鋮為之。”《詩·商頌·長髮》：“武王載旆，有虔秉鉞。”《管子·重令》：“號令也，斧鉞也，祿賞也。”《荀子·樂論》：“軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。”《鶡冠子·天則》：“左角右鉞，九文循理，以省官眾。”《說文》：“鉞，車鑾聲也。”
2.跣：(xian)《書·說命上》：“若跣弗視地，厥足用傷。”《國語·晉語》：“公跣而出。”《莊子·大宗師》：“其心閒而無事，跰跣而鑑於井。”《韓非子·說林上》：“屨為履之也，而越人跣行。”《說文》：“跣，足親地也。”《禮記·少儀》注：“祭不跣者，主敬也。”這裡用為赤腳之意。
3.諏：(zōu)《詩·小雅·皇皇者華》：“周爰諮諏。”《左傳·襄公四年》：“諮事為諏。”《國語·魯語》：“諮才為諏。”《爾雅》：“諏，謀也。”《說文》：“諏，聚謀也。”這裡用為商議之意。
4.櫬：(chèn)古時指空棺，後泛指棺材。《左傳·襄公二年》：“自為櫬與頌琴。”《說文》：“櫬，棺也。”《小爾雅》：“空棺謂之櫬，有屍謂之柩。”
5.檟：(jiǎ)古書上指楸樹或茶樹。《左傳·襄公二年》：“初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴。”
6.髽：(zhuā)古代婦女服喪時用麻紮成的髮髻。《左傳·襄公四年》：“國人逆喪者皆髽，魯於是乎始髽。”《儀禮》：“髽衰三年。”
閱讀更多 讀書是福 的文章
