日常接觸了不少中醫愛好者，其中有大學的教授、企業的員工、工廠的工人、村裡的農民。一些人的程度達到了痴迷的程度，有事沒事就在研讀古書，抑或給人開些方子，他們的精神是值得學習的。但能不能學好中醫，則不是容易的事情。
對於中醫來講，從業者很多，有中醫醫生、從事中藥的、藥材加工生產的、中醫教育的、中醫科研的，這條道路上人很多，而核心的還是中醫臨床，其中主要是中醫醫生。中醫能不能繼續的發展下去，核心的還是醫生的素質。但中醫與醫生素質有時候並不能夠形成統一。
我們希望的中醫應該是層級分明的，高中低的模式，而高級別的當然是中醫底子深厚，功夫了得，但實際上並不是這樣，對於中醫臨床往往層次不齊。高級的教授學者科學家可能並不是看病的高人，對於臨床甚至會一塌糊塗；而一些理論素養不行，但是看病可以。這就是一個不能對應的程序，所以很多時候一些人往往彼此的輕視，高級專家可能並不能看上一些非專家的醫者，而一般非專家的醫者也有自信自己手裡的中醫功夫。
從理論上講，這些教授學者科學家學習的很多，但是不能與臨床對應起來。而一些人學的不好，但是可以開方子。這就形成了中醫不同的層次，最理想的是有臨床水平能開方子，還有較高的理論素養，這樣就能發揮中醫領軍任務的作用。
但不論是什麼情況，學習總是做好中醫的根本，不論是誰，只要從事醫學都要好好學習。而學習的方式自古就有很多種，標準化學校教育、自學成才的，等等。對於醫學來講，有一定文學基礎的更容易學好。常言說，秀才學醫籠中捉雞。意思很明白，秀才具有很好的文學素養，學中醫就很容易上手，而且能取得很大成就。
中醫自古有跟師學習的傳統，從學徒學起，但也有很多大家半路出家。如李時珍、吳鞠通等。很多醫家可能是因為家庭變故，也有考試不中等而開始學習中醫，行醫救世。
因而，對於中醫來講，水平高低與學習關係密切，不學習不行，但並不是學習就能成為好中醫。要看學習什麼，有次畢業許久的同學聊起中醫發展的事情，畢業後有不少的同學已經不去研究中醫、從事中醫臨床了。這樣學了不少年，改弦易轍的事情不少。
如果從這個角度講，中醫已經變了，不再是中醫，或者沒有去做中醫。而中醫水平便無從談起。用這個角色去對比一些自學中醫的人來，後者更具有中醫的優勢和血脈。實際上，中醫好不好，與學習中醫經典有關，與開展臨床多少有關，而不取決於英語、課題，以及職稱高低。一個教授如果不搞中醫，不研究中醫，那麼這就不是中醫；同理，一箇中醫不搞中醫也就不是中醫，起碼不是一個好中醫。
中醫要從學習中醫經典入手，也要從開展中醫臨床入手，這和學不學中醫有關，和個人稟賦有關，根本與開展中醫臨床有關。
因此，中醫的核心在於臨床的開展，而開展臨床應該不能僅僅定位於科班培養和跟師學習，實際上社會中有很多熱心熱愛中醫的知識分子，大學教授，他們有深厚的古文功底，他們學習中醫更加純粹，思路明確，理解深刻。但是，遺憾的是今日秀才學醫，已經因為專業的分化而變得不太可能了。縱使學富五車，學醫可以，但是卻不能拿到行醫的資格。這中間值得去研究，畢竟對於一些高層次的熱愛中醫的知識分子來講，如果能夠更深刻系統的學習，或者在學習之後具備行醫資格，他們或許能做出更大的成績，說不定會推動中醫真正的發展。
發展中醫絕不僅僅是中醫界的事情，需要全社會的共同參與。因而，中醫在學校教育和跟師學習的情況下，可以更多的開發有效的資源，其中包括社會高級知識分子學中醫搞中醫的道路。這一點兒，對於中醫發展意義重大，不妨做些研究和探索。也許多年後，會有更多的集大成者。
中醫學習是中醫教育、臨床工作的基礎，對於國家來講，自然是希望規範化統一的管理，這樣清一色的模式對於中醫發展是必要的，但這種單純的模式與中醫還是無法很好的統一起來，因此也可以探索一些轉行的模式。比如一些大學的教授、社會知識分子、文學素養高的、有哲學思想的人，如果對於中醫有興趣，可以在加強中醫學習的時候，給予他們參與中醫治病救人的機會，也許在新的環境下，這些人的參與反而能夠更好的推動中醫藥事業的發展。
當然中醫學習必須謙虛謹慎，對於從事中醫的人也可能都有自己的感悟，所以每個人都希望能有彼此交流學習的機會，中醫和過去相比已經顯得十分的開放了，各方都可以展示自己的能力和水平，這自然是好，但是學海無涯，中醫人應該互相的尊重。不一定誰都學得很好，但是隻要是勤於學習的人，就應該點贊。這裡需要的是謙虛謹慎的對於中醫的態度，不主張於一種高高在上的言論或者自以為是的否定別人誇大自己。
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