3月17日是国医节，说起国医节，可能很多人可能会对此感到很陌生，我们知道护士节、医师节是护士和医生们的节日，那国医节又是纪念什么的呢？
国医节其实是为了纪念反对取消旧医药及全盘否定中医中药的胜利，并希望中医中药能在中国乃至全世界弘扬光大，造福人类而设定的节日（每年的3月17日）。
我们学过历史的朋友们都知道在民国时期，中医药不仅受到西医的冲击，而且还被认为是封建糟粕，遭到很多人的反对和打压。
当时汪精卫政府要反对中医，废除中药。一个在日本留过学的西医余岩（字云岫）借势发难，1929年2月，国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会上，围绕着“废止中医”问题，提出：取消旧医药（那时中医中药被称为旧医药），全盘否定中医中药。这就是臭名昭著的“废止中医案”。面对这样的情形，我们很多的中医界人士都怀着一腔悲愤，奋起反抗，绝不能让流传了上千年的中医药文化丧于我辈之手。于是，由叶开泰药号组织领导的一场抵制废止中医药运动就此展开。
那为什么国医节要定在3月17日呢，民国中医陈存仁在其《银元时代生活史》一书中写到：“中医界经过了这一次的大风暴，我们就根据在总商会开大会第一天的日期(1929年3月17日)，定为“国医节”，又称“三一七事件”。从此之后，年年三月十七日那一天，全国中医界都举行国医节纪念仪式。”
为了纪念这次抗争的胜利，并希望中医中药能在中国乃至全世界弘扬光大，造福人类，医学界人士将每年的3月17日定为“国医节”。
91年过去了，中医界人士还会在3月17日这一天纪念“国医节”。
而2020年的3.17国医节显得尤为特殊。大家都知道在今年年初，中国爆发了新冠肺炎，现在肺炎在我国虽然得到了控制，但是在全世界范围内愈演愈烈。中医在抗击新冠肺炎的战疫中，接住了疫情的考验，让中国人又重新认识了一次祖国传统医学，也让中医人自信。
在这个特殊的历史节点，国医节的纪念有了别样的意义。下面为大家回顾一下关于国医节的历史，让我们在文字中感受中医药在当时的艰难处境和中医人的不懈抗争，以史为鉴，为中医药在新时代的崛起奋斗。
一、回顾历史
01 国医节始末
▲代表团合影
02 三一七事件是近代中医废存之争的高潮
中医乃我国“国宝”之一，有着数千年悠久的历史和辉煌的成就。鸦片战争前，中国医界一直是中医一枝独秀。列强入侵后，西学东渐，西医学也在中国落地生根，两种异质医学体系并存，冲突在所难免。在日益激化的中西医论争中，医界有相当一部分人对中医持轻视甚至反对态度，主张用西医取代中医，认为中医已落后于时代，是封建迷信的骗人把戏。
废止中医思潮成为政府千方百计排斥、摧残中医的思想基础。从道光皇帝、北洋军阀到国民党蒋介石，制造各种障碍阻止中医的发展，甚至企图用行政手段消灭中医。为了挽救中华民族这份宝贵的医药文化遗产，中医界进行了长期的顽强抗争，中医废存之争涵盖在近代中西医之争中，西医试图废除中医，消灭中医，中医愤而反抗。
国医节纪念的三一七事件是中医废存之争的一个高潮。
03 近代中医废存之争重要历史节点
▶1912年,北洋政府新定学制,摒中医于学校门外,中医界开始了第一次请愿抗争之举
▶1915年,随着两大西医会团体的创立,中国医学团体有了中西之分。
▶废止中医之论始发于清末民间,构成废除思想之滥觞,民初后废医论者渐多,1916年余云岫著《灵素商兑》,提出废止中医,非偶发之论,有深厚的思想渊源。几年后杜亚泉、恽铁樵等出面应战,开中西医学术正面论战之先河。
▶1925年,中医界再次请准中医加入学系,中西医之争卷入了上层;同年,上海医师公会创立,废止中医之营垒开始形成,于是中西论战了无虚日
▶1927年南京国民政府肇建,政府设卫生部,权柄为协和医院院长、中华医学会会长刘瑞恒等西化派所握,中西医之间形同冰炭。
▶1929年废止中医案出台,由此引发全国性大抗争,双方剑拔弩张、势如洪水不复可遏。这场混战持续近10年因抗战而搁止,其间,医界、学界、政界乃至社会公众纠缠其中,集会、请愿、抗争、论战此伏彼起。战后风波再起,一直延续到1949年国民党政权在大陆的瓦解。
二、当历史照进现实
三一七事件历史意义结合中医战疫现实，现实与历史部分重叠，过去的经验和教训依然值得学习。
01权利是争取来的
“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”的通过，让中医第一次面临生死存亡问题，这是西医势力首次动用政治力量来解决文化纷争，中西医之争由之前的文字和理论上的论战，转化到了政治和法律层面上来。而中医人的反击也是利用了政治力量，3月２3日下午，请愿团终于见到蒋介石，他说：“你们的事，我都知道了。我对中医绝对拥护，你们放心好了。小时候，我有病都请中医看的，现在也常服中药。”接见时间虽然只有短短５分钟，但蒋介石的话让中医代表团相信，问题已得到了彻底解决。
战疫期间，从中央到地方，支持中医药参与抗疫相关政策一直十分及时。没有政策支持，何谈中医药发挥作用。而政策的支持，中医人从来没有停止过争取，非典期间，便是邓铁涛邓老等中医元老争取到中医介入非典治疗，证明了中医治疗瘟疫病的优势，此次中医抗疫，更有张忠德为代表的一批中医人，带着非典经验进入战场。
如今，中医药发展的相关政策出台之前，几乎都会有征求意见稿，是中医人建言的好机会。目前，院内制剂等相关政策尚未出台，为这些政策积极建言，促进中医药的发展，是中医人在提升医术之余，另外一种历史责任。
02中医界前所未有的团结起来
在西医的冲击面前，一盘散沙中医人首次团结起来，共同抗争，意识到各自为政不利于事业发展。要知道，中医医生一直长期处于各自为政，长期讥评的关系中，这样的弊习直到现在还存在。
抗疫期间，中医内部总体的言论是向好的，但依然有部分攻击同行的无理言论。
三一七事件以后，中医师们日益减少彼此间的恶意攻击,甚至效法西医而拟定多种中医医学伦理，1933年上海国医公会制定的十八条“国医公约”中,便有多条专门论及同道相处的伦理,如“八、对病家切忌攻讦前医方药”,“九、对友人切忌评论同道短长”。我们是不是应该从中反思些什么？
03舆论工具功不可没
《康健报》创始人陈存仁和《医界春秋》杂志创始人张赞臣利用《康健报》和《医界春秋》的全国订户地址，在各省各市各县挑出二人，将抗争通电转交当地中医公会。
没有这两家中医杂志的群众基础，全国的中医界不可能短时间联合起来，也就不可能对上层造成压力，避免中医被废止的命运。医学报纸和杂志是近代中西医之争的主要舆论工具。
抗疫期间，除了有人民日报，中国中医药报为首的官媒，为中医抗疫站台，诸多中医自媒体，积极发出自己的声音，中医的优势理应让更多中国人了解。
04 是中医的疗效救了中医
抗争团将中医疗效作为自己抗争的大旗。一方面，当时中国80%的地区没有西医，取消了中医，老百姓的健康要靠谁？另一方面，即使当时的西医代表了先进的西方文化，但是有识之士还是看到了中医的疗效优势，认为中医千年来“治效卓著”。
全国商联会代表冯少山在请愿中称:“中医中药,为人民保障,垂数千年之久,治疗确具实验此为全国人民所公认者,……鄙人曩背留学欧美,知西医对于外科,亦有相当可取,但生命相关之内科大症,非请中医诊治不为功,鄙人居第三者地位,根据事实和自身之试验,认定中医药极有提倡之价值与必要,万无废止之可能与理由,希望医药界同志一致努力不难达到最后之日的”——参见《申报》1929年3月18日
此次中医战疫获得各方的认可，不也正是“打铁还是需自身硬”，中医治疫的疗效和优势摆在那里。
05 重视中医教育
为了中医后继有人，三一七事件中，中医代表方提出将中医教育纳入国家教育系统（虽然最终没有实现），另一成果中央国医馆也曾致力于中医人才的培育。
从近代中西医抗争伊始，中医人便洞悉，中医的发展问题的最终都可以归于教育问题。直到现在，都是如此。疫情之下，很多中医医生的诊务受到影响，不如趁这个时机好好充电，练好内功。疫情彻底过后，看中医的老百姓无疑会多起来，到时候中医的医术得跟的上啊。
▲中央国医馆
三、为何纪念
时至今日，中医废止之争，早已成为历史，发展中医更是中国国策，我们为什么还要纪念“国医节”这样一个因中医废止之争而起的节日。
我不禁想起国歌歌词的争议。
1949年9月25日，毛泽东、周恩来主持召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。徐悲鸿提议用《义勇军进行曲》代国歌，得到了梁思成、周恩来等人的赞同。但郭沫若、田汉等针对于该曲歌词中“中华民族到了最危险的时候”等历史性的词句，认为不符现况，应当修改。最后毛泽东和周恩来赞同“安不忘危”的思想，认为新中国要达到真正安定、安全，还需要与内外敌人及各种艰难困苦奋斗，从而决定不做修改 。
1949年11月15日，人民日报发文认为，采用《义勇军进行曲》为中华人民共和国现时的国歌而不加修改，是为了唤起人民回想祖国创造过程中的艰难忧患，鼓舞人民发扬反抗帝国主义侵略的爱国热情，把革命进行到底 。
此次新冠疫情，中医药几乎从一开始便参与抗疫，事实证明，中医药可以帮助新冠肺炎患者痊愈的时间缩短，避免轻症患者转为重症，这是张伯礼院士提出来的证明中医药效果的两个核心指标。
然而，在这样强有力的事实下，还是有部分人依然无法接受中医，疫情之下，中西医孰好孰坏的言论层出不穷。
中西医之争不会因为一次疫情停止，中医也不会因为一次疫情而崛起，路漫漫其修远兮，我辈仍需努力。
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