由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋,先取《诗》《书》,混说损益,议论去就。欲合者用内,欲去者用外,外内者必明道数。揣策来事,见疑决之。策而无失计,立功建德。
在进行游说时,要顺合道德、仁义、礼乐、忠信、计谋的种种规范。对于君主的决策,我们要从《诗经》和《尚书》中征引语句,再综合分析利弊得失,同时在内心衡量一下此决策与自己决策的差距大小,最后再决定就任还是离职。如果决定留下辅助君主,就要与君主思想相吻合;如果想要离去,就不要争取君主的宠信。处理内外大事都必须明晓取宠术和制君术。这样才能揣测计划未来的事情,遇到疑难之事才可以迅速决断。在运用策略时只有做到不失算,才能不断建立功业和积累德政。
治名入产业,曰捷而内合。上暗不治②,下乱不寤,揵而反之。内自得而外不留,说而飞之。若命自来,己迎而御之。若欲去之,因危与之。环转因化,莫知所为,退为大仪。
能够帮助君主整顿朝纲、治理民众,这叫作从内部与君主结交。如果上层昏庸不理国家政务下层作乱而国君不能够察觉,我们就要考虑返回不要再替他谋划决策。如果碰到那种自视甚高、刚愎自用而听不进外人意见的暴君,我们不妨先逢迎他,博取其欢心后再逐步说动他。如果有君主来召己,就先迎合他的心意再设法逐步掌握他;如果自己想要离开君主,就说自己继续留在他的身边会危害他。就像圆环旋转往复一样,使旁人看不出你想要干什么。这就是保全自我、进退自如的大法则了。
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