清明節就要到了。往年，不少人選擇在這期間遠足祭掃、緬懷先人。據報道，為避免現場祭掃引發聚集性疫情，近期北京、廣東、江蘇、山東等全國多地發文“暫停現場祭掃活動”，提倡家庭追思、網絡祭掃等方式，大力推廣“雲祭掃”。
事實上，“雲祭掃”並不是新概念，早在幾年前就已逐漸興起。疫情之下，人們雖然不能親自到墓碑前祭奠先人，但祭掃重在表達感情，不管在什麼地方祭掃，只要有真摯的情感，同樣可以追思親人。而且在互聯網的連接下，寄語、獻花、點燭等網上祭奠服務同樣能傳遞人們祭奠先人的思緒，還能最大限度防範聚集性疫情，保住疫情防控成果，也能在不經意間推動環保、文明觀念的進步，助推文明祭祀新風尚的形成。
每到清明祭掃，傳統現場祭掃形式的弊端就凸顯出來，年年如此，週而復始。清明祭掃期間激增的人流、車流，給城市交通、環保、安全帶來許多問題，比如屢禁不止的燒紙錢、放鞭炮導致的火災隱患（尤其是山林火災隱患問題更加突出）；又如，每年祭掃高峰人流車流疊加造成的交通擁堵。這些“祭掃問題”追本溯源，都與“現場祭掃”密切相關。 “雲祭掃”能達到低碳減排、減少環境汙染、減少火災事故等目的。然而，從實際推廣情況來看，雖然有越來越多的民眾接受文明祭祀，但依然未能形成普遍性的社會潮流，在清明節期間，各地依然面臨很大的交通管控和環境汙染壓力。
傳統節日之所以有綿延千載而不衰的強大生命力，恰恰是因為其能與時俱進，在不同的時代有不同的傳承方式，但無論傳承方式怎麼變化，其精神內核自始如一。祭祀也是如此，相較於形式，內容更為根本。
受疫情影響，除了祭掃還有不少傳統習俗都被改變，如春節拜年、走親戚、聚會等都紛紛轉入雲端。但這些習俗的改變絕不是對傳統文化的拋棄，而是藉助互聯網技術，通過全新的、更具科技感的方式，讓傳統習俗適應疫情形勢。這些新興民俗形式所蘊含的心意和理念，本質上與傳統習俗並無二致。我們對這些新的習俗形式也該多些理解，以更好地應對當前防控疫情的需要。有理由期待，“雲祭掃”不只是特殊時期的一種替代性祭祀方式，它必將成為清明的新風尚。
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