所謂家風，就是指一個家庭的風氣、習慣和氛圍。它對於家庭的和諧、子女的教育甚至是家族的興旺，起著至關重要的作用。
不僅是在中國，西方教育界對於好家風的養成，同樣十分重視。
泰曼·約翰遜說：“成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。”
這裡所說的家教，與中國傳統教育中的家風寓意大抵相似。
可以說，好的家風是一個家庭寶貴的精神財富，是一個家族不可丟失的文化傳承。
關於這一點，無論是在中國，還是在西方，受到了普遍的認同。可是關於如何培育好的家風，中西方存在著很多分歧。
如今這個時代，中西方經濟文化不斷交流，思想不斷碰撞，對人們的家庭教育觀也形成了衝擊。如何在中西方的不同觀念下找出好家風的定義，以及如何養成好家風，是每個家庭需要思考的問題。
關於這一點，《傅雷家書》給了我們很好的啟示。
《傅雷家書》首次出版於1981年，在當時的文化界引起了轟動。時至今日，儘管版本不斷更迭，但始終保持暢銷。書中收錄了1954年到1966年期間，傅雷夫婦與其子傅聰和兒媳彌拉之間往來的書信。在當時那個特殊的年代，傅家經歷了前所未有的磨難，兒子傅聰遠走國外留學，父子之間只能通過一封封書信來交流思想，表達思念之情。
《傅雷家書》之所以收穫如此多的讚譽，首先是因為書中父子間深厚的感情深深地打動了一代又一代讀者，細細讀來，往往令人眼含熱淚。其次不同於普通家書的是，書中的信件反映了傅雷作為老一輩無產階級藝術家，對藝術的崇高追求，對國家的深厚感情以及對人生的獨到感悟。其中的思想，對人們的道德、精神、品德有著極大的啟發性。
傅雷，字怒安，號怒庵，是我國著名的翻譯家、評論家、教育家、作家。由於家庭影響，傅雷從小就勤奮好學，很早便接觸了西方的語言以及自然科學。1924年，傅雷參加了“五卅”愛國鬥爭和反軍閥學潮，並在1926年考入上海持志大學。後由於時局動盪，為安心讀書，傅雷遠赴法國，後又輾轉於歐洲各國。
豐富的經歷，使得傅雷的思想中西兼顧，包容並蓄。他翻譯的著作以及崇高的愛國情懷，影響深遠。與此同時，這一點也在傅雷的教育事業中有所體現，《傅雷家書》則是最好的印證。
傅聰在談到傅雷對他的教育時說道：“我爸爸責己責人都非常嚴，是個非常嚴謹的人。這一方面是由於他有著東方文化的根，另一方面也可以說是從西方文化中來的，他的那種科學態度，很強的邏輯性，講原則，這些都是西方文化的優點，他是接受了這些優點的。”
可以看出，傅雷的教育方式融合了中國的傳統思想，同時又秉持了西式的嚴謹，為我們的家風教育提供了啟發和示範。
本文將結合《傅雷家書》中的思想，從中西方教育方式結合的視角出發，談談好家風的養成。
1.好的家庭不避諱問題，解決問題的前提是溝通問題
《傅雷家書》版本不斷更新的一個重要原因，就是其內容的不斷增補。在最早的1981年三聯初版中，共收錄了118通書信。隨後在第二版中，隨著後人的整理收集，數量增加到178通，後又經歷了幾次補充和改版。
從數量上就可以看出來，傅雷先生與兒子之間思想交流的頻繁。要知道當時通信不便，生活拮据，儘管如此，父子倆之間仍舊想方設法保持聯絡。一封封信件漂洋過來，傳達著父親對兒子的殷殷期盼。
由此可見，好的家庭離不開思想的交流，更不能缺少情感的流露和表達。在這一點上，中國人往往偏向含蓄內斂，西方則顯得熱情不少。方式有所不同，但是目的相同，都是為了增進彼此之間的瞭解。
一、生氣要說出來
很多人覺得家人間生氣傷感情，是不好的行為，於是選擇忍氣吞聲。
其實比起爭吵，更可怕的是生悶氣。
把氣攢在肚子裡，等到爆發的那一天，就已經到了難以調和的地步。
是人就有自己的脾氣，再親密的關係也會有摩擦，這是很正常的事情。正確的做法是說出來，溝通解決。
《親愛的客棧》裡，章齡之和陳龍這對夫妻相處甜蜜，但談到兩人的婚姻時，章齡之說他們之間也有過很多次矛盾。
章齡之有時會生陳龍的氣，但是每次遇到這種情況，她都把自己不高興的原因說出來。起初兩個人也經常爭吵，但是經過磨合，雙方對彼此越來越瞭解，生氣的次數也越來越少。
把氣生出來不是去製造摩擦，相反，它是解決問題的智慧。
沒有人是別人肚子裡的蛔蟲，我們要學著把自己的需求說出來，增進彼此間的瞭解。
家人間的默契，就是在一次次的情感表達中培養出來的。
二、“彙報”自己的生活
再親密的關係，也有分開的時候。即使生活在同一屋簷下，每天因為工作生活，也會離開對方的視線。
這時，有人會主動向對方彙報自己的情況，到哪了，在幹嘛，中午吃什麼。還有些人，出了家門就杳無音信，彷彿“人間蒸發”。
家庭幸福感的差距，就此產生。
很多人抱怨兩個人在一起久了，越來越無話可說。歸根結底，是沒有融入彼此的生活。
一家人早晨各自出門上班上學，再見面就是傍晚回家，對方這一天經歷了什麼自己一無所知，自然沒有了共同語言。
相反，一些人出了家門，時常記得給對方打個電話發條消息，彙報一下行蹤。看似沒有“營養”，卻能讓對方瞭解你的生活，讓你們的心始終在一起。幸福感，在這一次次的“碎碎念”中得以提升。
每次出遠門，家人總喜歡說一句：“到了打個電話，報一聲平安。”
並不是有什麼重要的話要囑託，只是知道了你安好，心裡才能踏實。
主動彙報自己的生活，就是在回應對方的關心，告訴對方：“我知道你掛念我，我也在想你呢。”
生活可以讓我們經歷別離，但我們可以拉近兩顆心之間的距離，讓愛不斷章，不受傷。
如果說愛是一個家庭保持和諧的養料，那麼溝通就是將這些養料送到彼此心田的橋樑。
傅雷先生在書信中寫道：
“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什麼。”
簡單的話語中，對兒子的思念和疼愛之情躍然紙上。可以看出，傅雷先生不同於中國傳統式父愛的羞於表達，他是不吝嗇於將心間的感情傾訴出來的。
這一點值得我們學習，家人間的親密關係由於血緣關係與生俱來，但親密的感情離不開後天的培養。
2. 好的家長善於將權威與友愛結合，亦師亦友
《傅雷家書》中收錄了傅雷先生寫的這樣兩段話：
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。”
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。”
第一段話表達了傅雷先生對兒子的要求和叮囑，語言深沉中帶著些嚴肅，我們彷彿看到了一位望子成龍的中國父親形象。
而在第二段話中，傅雷先生則更像是一位朋友，與兒子談論藝術，話語間充滿了鼓勵。這樣的表達方式，更偏向西式。
傅雷先生將東西方不同的父親形象結合到一起，由此可見，一位好的家長，既能夠當孩子的師長，又可以成為對方的摯友。
一、多說鼓勵的話
世界上從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
多說鼓勵的話，就是以欣賞的眼光去看待對方。同樣一個人，多看他的優點，他就會更加可愛，多想他的好處，他就會更加親切。
很多不幸的家庭，都是因為其中一方眼界太高，要求的太多，讓本來愛的人，在你眼裡變得一無是處。爭吵和矛盾，也在一次次相互嫌棄中爆發出來。
鼓勵是世界上最溫暖的話語，它能讓一個人找到自信。比起抱怨和責怪，這才是解決家庭問題的正確渠道。
當對方職場失利時，不妨告訴他：“吸取經驗，下次一定行。”
當孩子做錯事時，可以跟他說：“你已經很棒了，但是我相信你可以做得更好。”
鼓勵的話語使人如沐春風，在心間產生奮進的力量。
聰明的人，都懂得相互鼓勵。它能讓你們看到對方的好，增進彼此的感情。也能讓對方認識到自身不足，成為更好的模樣。
二、培養共同的愛好
這次疫情，讓大家再次記住了鍾南山。
先前網上一直流傳著鍾老的採訪視頻，夫人李少芬看了後心疼地說：“你們能不能讓他多睡一會兒？”
鍾老和夫人結緣於1955年，這段跨越半個多世紀的愛情，至今恩愛如初。思考兩人保持相愛的秘訣，其中有一個重要原因，就是有共同的愛好：體育。
年輕時，李少芬是女籃運動員，鍾老也是北京的運動明星，兩人因此被對方吸引。在一起後，籃球場、訓練館就成了兩人約會的地點。婚後，兩人儘管工作很忙，但還是會抽空一起打球、游泳。
共同的興趣愛好是感情的昇華劑，它讓你們相處的時光不會枯燥無味，在有限的時間裡生髮出更多的樂趣。
人生實苦，每個人都要學會在生活中尋找喜好。
熱愛讀書，可以使人善於思考。
熱愛運動，能強健人的體魄。
熱愛旅行，可以開闊自己的視野。
一個好的愛好，不僅能讓家庭保持和睦，更能保持高雅的情操。如此，才能日子紅火，家業興旺。
在一個家庭裡，每個成員的身份是固定的，但每個成員的固有形象，則是人為貼上的標籤。沒有人規定父親就必須沉默而嚴肅，母親就必須慈祥而溫柔，丈夫就必須賺錢養家不做家務，妻子就必須上得廳堂下得廚房。
真正好的做法，是撕掉這些標籤，在合適的時機，用合適的方式來表達和溝通。
3. 好的家庭，有不可或缺的儀式感
就形式而言，書信這種表達方式，本身就具有儀式感。它能將感情凝練成文字，保存在信紙上，經歷歲月的流逝，多出幾分厚重和美好的回憶。
在《小王子》一書中，小王子問狐狸什麼是儀式感。
狐狸說：“儀式就是讓這一天與以往的每個日子都不同，讓這個時刻與以往的每個時刻都不同。”
儀式感可以讓平凡的生活多出幾分莊重，更可以提升一個家庭的幸福感。
一、嘗試一起理財
在親密關係中，人們常常認為談錢會傷感情。
但是柴米油鹽醬醋茶，每一樣都離不開錢。錢不能決定家庭的幸福程度，卻是生活的必需品。
理財，是家人間逃不掉的話題。
很多家庭沒有共同理財的習慣，一方擅自做了決定，出現了問題後，其他成員把問題歸咎於此，矛盾就此產生。
英國一家理財網站曾做過一次調研，研究錢和家庭幸福感的關係。他們讓被調查夫妻共同回憶家裡最近10筆大額消費，以及對這些消費的認同度，結果發現：
當對這10筆消費的認同度高於70％時，婚姻的滿意度穩定在8到9分之間，
當對這10筆消費的認同度低於50％時，婚姻的滿意度普遍低於6分。
好的家庭未必大富大貴，但家人間一定能把財理到一起去，把錢花到一塊去。
共同理財的過程，不僅是對錢財的搭理，更是家人間一起規劃未來，相互尊重，培養感情的過程。
二、偶爾送一些禮物
很多人覺得親人之間如此熟悉親密，不需要再送禮物表達愛意。
正是因為有這樣的想法，生活才越來越乏味，日子才越過越無聊。
生活的主旋律是平淡，我們要學會在尋常中製造幸福感，抵禦歲月的侵蝕。送禮物只是一種形式，更重要的是保持必要的儀式感。
村上春樹曾說：“儀式感是一件很重要的事情，它讓生活成為生活，而不是生存。”
禮物貴重與否並不重要，關鍵在於心意。在於你能否時刻想著對方，是否願意為了對方臉上的笑容，花費自己的小心思。
儀式感這種東西，是最難以定義的。因為每個家庭有各自的習慣，我們不能根據某個人的偏好，去要求所有人。
儀式感的重要性，也是最難以解釋的。因為少了它，生活照樣可以繼續，所以顯得可有可無。可是生活裡一旦有了儀式感，變便了錦上添花般的趣味。
但與此同時，儀式感也是最容易獲得的，它只需要你用心去感受對方的存在，願意花心思去琢磨對方的感受。
好的家庭離不開儀式感，有時它不必刻意營造，但是已在日常的點滴中，悄然體現。
結語
托爾斯泰說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”
這是因為沒有天生完美的家庭，生活中總有各種意想不到的波折導致的不幸。但幸福的家庭都有相似的好家風，用來克服相處中遇到的困難。
聰明的人相信好家風的力量，他們懂得這世上沒有任何一種幸福可以與生俱來。所謂幸運，都是在一點一滴的經營中得來的，在好家風潛移默化的影響中獲得的。
可以說，一個家庭的家風就象徵了這個家庭的風水。
家風不正，運勢衰，家業必敗。
家風純正，運勢興，家業必旺。
看《傅雷家書》，除了體味傅雷先生崇高的精神，更要能去感受傅家積極向上的家風。
這是一個家族最寶貴的財富，也是一個人不斷成長的精神動力。
閱讀更多 君言陪你長大 的文章
