三千年前的虢國墓地出土了大批小型玉器；這些玉器不但經過雕琢精緻，還形狀各異；這讓考古工作者不禁感嘆三千年前人類的智慧；玉石的出土，也對研究西周時期的文化具有十分重要的意義；這些造型千姿百態的玉石都有什麼含義呢？專家研究發現，它們揭示出一個現象並且和今天有關；這是怎麼一回事呢？下面我們來看看！
虢國是周朝時期的諸侯國，歷史上前後一共有五個位置不同的虢國；這次出土玉器的虢國，大約是在西周晚期厲宣王之際，自寶雞東遷至河南三門峽一帶；公元前655年為晉所滅，存續時間約100多年；三門峽市在歷史上具有重要的地位，其位於河南省西部黃河中游的南岸，地處秦、晉、豫三省交界；境內有崤函古道、周秦函谷關等歷史名勝，歷來是兵家必爭之地。
20世紀50年代，因修建三門峽黃河大壩，人們首次發現周朝時期的虢國墓地；半個多世紀以來，經過兩次大規模考古發掘，墓地共出土青銅器、玉器等各類文物三萬餘件，包括有"華夏第一劍"之稱的玉菱銅芯劍。
虢國墓地中出土的大量玉器尤其引人注目；其質地精美、製作細膩、種類繁多，讓所有人歎為觀止；從玉器的質地看，除相當一部分為和田玉外，還有一定數量的岫玉和新疆玉等。
在這眾多的精品之中，有800餘件小型玉雕格外引人注目，它們造型奇特，很明顯看出來是仿生各種動物，包括的動物種類有多達40餘種，造型栩栩如生；
如1990年貴族墓葬孟姞墓（編號M2006）中，出土了虎形佩4件，豹形佩1件，兔形佩1件，臥牛1件，鳥形佩4件，鴿形佩1件，巨冠鸚鵡1件，蠶形佩2件；專家分析，這些玉器的種類分為佩玉、禮玉、殮葬用玉三大類；涉及的動物種有：水生類，如魚；飛禽類，如鳳鳥、燕子、天鵝、鸚鵡、鴟鴞、大雁、鴿子等；爬行類，如蛇、龜、鱉等；哺乳類，如大象……
其中出土最多的屬魚類配飾；《詩經·陳風·衡門》有云："豈其取妻, 必齊之姜;豈其食魚, 必河之鯉"；古時候在舉辦婚禮時，有一個"鯉魚灑子"的儀式：當新娘走出轎子之時，男方把銅錢往四下拋灑，於是鯉魚成了祝殖祈育的祥瑞之物；後世因此以"魚水合歡"祝福美滿姻緣。
有的古墓還出土了"蟬"形配飾；蟬俗名"知了"，它的生命週期是由最初的幼蟲，成為地上的蟬蛹，最後變成飛蟲；於是在古代象徵"復活"和"永生；從周朝後期到漢代的葬禮中，人們總把一枚玉蟬放入死者口中，以求庇護和永生；除此還有蚱蜢形玉配件、蜘蛛形玉佩件；蚱蜢生活在野外，每日經露洗禮，比較乾淨、醒目；人們將其刻在玉器上佩戴，象徵純潔、高雅；而蜘蛛能結網，又能捕食蚊蠅，人們佩戴之，以避蚊蠅，防蟲防害。
由此可以看出，在三千多年前，河南三門峽地區，很多動物都是非常常見的；所以人們才能製作這麼多仿生玉飾；換句話說，人類和很多動物是和諧共生在同一片土地上的；而眾多動物之中，有"大象、鳳鳥、蜻蜓、鸚鵡、蛇"等熱帶、亞熱帶動物今天已經看不到了；如"象"這種龐然大物，在遠古時期、夏商早期，中原地區應該是成群出沒，且與人們朝夕相處的；於是河南又被形象地描述為人牽象之地；現在河南省"豫"的稱謂便與"象"有關；再如"鳳鳥"，其實就是孔雀，如今中原地區很難看到；據《詩經》《山海經》記載，夏至西周時，尚有竹、漆、棕、楠等亞熱帶樹種生長於崤山、中條山。
河南三門峽出土大量玉器的現象說明，隨著人類文明足跡的延伸，各種動物面臨生存環境的惡化，種群銳減；另外一方面，證實了史書記載，揭示出從古至今氣候變化的現象：新石器時代至夏商周時期，三門峽的環境氣候應該是比今天要溫暖，更適宜熱帶動物的生存。
【參考資料：《詩經》《山海經》《虢國墓地》《河南文物》】
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