湖北,魚木寨,土家石頭寨:遊蕩在過去和現實之間的魂靈(2)

鄂西古寨,魚木寨,湖北恩施土家族苗族自治州利川市@真實探索稅曉潔攝於2002年

(視頻:利川與重慶交界處的超級大天坑)


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湖北,魚木寨,土家石頭寨:遊蕩在過去和現實之間的魂靈(2)

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(二)資料


不浪費時間發我無聊的感慨了,我們來仔細看看這魚木古寨:

湖北恩施自治州當地的資料認為魚木古寨是一座曾經集政治、軍事、文化為一體的土家山寨。

關卡雄奇,路線艱險,易守難攻是其最大特點。包括南門樓在內,寨子共有四道寨門,各險要處都設哨卡、築寨牆。在以往很長的一個歷史時期,魚木古寨東北的三陽關是其主要通道,三陽關是一段陡立的懸崖,高約十數米,又稱手扒巖,鑿有30多級石磴、石把手。過去寨人就連抬轎子、運棺木也是從這懸崖上寨,仰望令人目眩,艱險可想而知……進了寨門以後,我按照資料在山頂的核心部位找到的主要古蹟如下:

湖北,魚木寨,土家石頭寨:遊蕩在過去和現實之間的魂靈(2)

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六吉堂,魚木寨現存木結構建築的代表作,當地人也叫大灣下老房子。這個四合院計1000多平方米,最初的建造者苦心孤詣耗時許久,從清末到民國九年才建成。院壩全用整塊青石鋪就,兩廂綵樓當年的浮雕仍精細到讓人感嘆。引起我格外注意的的是,前廊階壁前鑲嵌著兩塊長4米、寬1米的石刻,精心鐫刻著《南洋柴夫子訓子格言》。百年之後,這裡已經堪稱破敗不堪,現在是村子裡的小學。

巖洞屋、長時間以來,魚木寨百姓習慣住巖洞。解放時的統計,全村130餘戶,有120多戶住巖洞屋。政府曾多次動員搬遷,但至今仍有居民喜歡住巖洞,自述搬出來後,渾身不舒服,老生病,只得搬回去住。這些洞居,前壁多為條石砌成,樓上樓下石梯迴旋,石門石窗大方堅固,洞內有講究的廳堂、臥室。這些石屋的來歷也都有些名堂,從名字來看,有魚木洞、兵洞、造槍洞、制錢洞、棺房洞等等,都是能讓想象力馳騁,供考據家考據的地方。

湖北,魚木寨,土家石頭寨:遊蕩在過去和現實之間的魂靈(2)

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石制器皿,魚木寨居民石器使用廣泛,石磨、石臼、石盆、石缸、石杵、石豬槽、石碾、石洗臺、石火盆等隨處可見。當時的石水井,也都透著古老東方神韻精緻。

自來水,巨大條石砌成的一個大水池,設計有巧妙成天然過濾系統,掩映於寨中蔥綠修竹中。很有意思的時,清朝時最初的建造者就命名其為“自來水”,當時就刻有“自來水”幾個大字。

成永高夫婦壽藏碑 建於清同治五年,墓院有隔牆分為前後兩進。庭院複合式沙石碑,整個墓院長20米,寬8.5米。雕飾極精美,有“迎親”、“榮歸”、“三國故事”、“征戰”、“對奕”、“娛樂”、“仲由負米養親”等寄託古老倫理道德的圖畫和八仙人物。

向梓壽藏碑 建於清同治五年。樓閣複合式,高5米,寬4米,底層一正兩廂四柱三間。雕飾有徵戰、三陽開泰、二十四孝之“臥冰求鯉”、“孟宗哭竹”等。令人驚歎的是,這座墓碑上龍的變形圖案竟達70餘種。還值得一提的是,墓碑抱廈頂板上的圓形草書“福”字,直徑1米,周邊陽刻八卦和搏古圖案,中心“福”字由鳳首龍尾交尾組成,鳳首張口揚冠,龍身相應繞動。遠看是畫,細看是字,堪稱精品。

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向墓閻孺人墓碑 建於清同治五年。正碑2.5米,組合式立柱形。正碑前有大牌坊,一正兩廂四棟三層,寬4米,高5.8米,四周及頂部雕飾繁瑣。在正面是“楊秀打虎救父”、“八線”等,背面是“文王訪賢”,側面是“仲由負米養親”等。

成乾春墓碑 建於光緒十八年。兩柱兩層混合式,兩側是很寬大的抱甚。第一層是神龕,第二層為令碑,臺板上雕有精美的“五老圖”。

向志清夫婦墓碑, 整個造型象一個聖牌,無主碑,無碑柱,碑板兩側有抱柱的變體,碑帽直接與碑板和抱鼓銜接。整個墓碑雕飾都很精美。

成母方、向君墓碑 墓葬雙母,故名“雙墓堂”。兩柱兩層閣樓是墓碑,建於光緒四年,高3米,寬1.5米。浮雕有十多個戲劇人物和花鳥。

成母方、向君墓碑 墓葬“節婦”,故名“節孝堂”,建於光緒七年。兩層兩柱,第一層是神龕,二層令牌。雕飾有“跨鶴登仙”、八仙機戲劇人物等。

(待續)

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