▶全地吃骄傲的果子
哈巴谷书 2 章 14 节：
⒕认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。
提醒大家，你很有可能成为这间教会的领袖。但当你活得像一条鲸鱼时，千万不要由聚焦海水，转移到沙甸鱼身上，意思是：［当教会要求作出某方面的转变和处理时，你会抱怨『我怎么向跟随者交待呢？几分颜面也不好留给我吗？』」
事实，如此的信仰必死无疑。
活得像一条鲸鱼，冲上沙岸等死
- 因为说到底，只是为了维护一己的面子而已。相反，为何你不曾去思想：「为什么教会要作出这么吃力的决定呢？难道是要伤害你，丢你的面子吗？」诚然，教会作出这些艰难的决定，只因，我们绝对不能得罪神。在如斯情况下，一些刚胜任领袖的跟从者，反懂得去问：「教会要作出这决定，那我有什么可以帮忙呢？」
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也许，这决定会令我们很为难，甚至绕了一个大圈子，最后更不知如何向跟随者交待。但他们从未会想：教会是要丢自己的面子呢。
相比可见，那些拥有如此想法的人，他们的自尊心强大如鲸鱼，可惜却不是信仰强大。
▶●事实上，这是我们在神家里常有的问题。很多时，就如《使徒行传》那般，神的家确实需要面对许多吃力的决定。总而言之，我们作出这些决定，背后必须拥有一个立场，就是以神的荣耀为首。
- 但这样做时，你里面是阻力，还是助力呢？其实，在这情况下，领袖已很难作出取舍，亦不容易分配时间的先后次序，更甚者，还要看你的脸色去作决定呢。
成为助力，帮人一把
那么，你会否认为，自己是多么不自量力呢。纵使，有人主动将神的同在带到你身边，你反倒要人家服侍、迁就你。这样，你注定无缘去认知神的同在。
▶为何我要极力挑战这种心态呢？
因为从圣经的众多例子中，让我们知道，若带着这种心高气傲，当神的荣耀临到时，必定换来被审判的下场。
所以，当你觉得一些事情很难处理时，其实，领袖比你难上百倍。因为，在处理事情的同时，领袖需要寻求神的方向，务求不开罪神。
●▶▶试问，人活在世，又有谁不希望息事宁人呢？但，当两者不能并存时，属灵领袖便会被这些重担拖累。说真的，如果属灵领袖不需带领任何人，只独个儿跟从神，绝对可以在神面前拥有富足和成功。
- 但当他们带领着你时，你有否付上体谅呢？还是，你只一味要求别人：「做好那些自己根本无能为力的事情。」
弟兄姊妹，
我相信，今天若你踏上摩西的位置，大家定必有自知之明，自觉力有不逮吧。皆因，我们并非活在摩西时代，故然不会对摩西诸多要求了。
▋但我们活在现今的时代里，同样要负上自己的责任。我们要懂得珍惜，亦要学习分配先后次序，更要明白神建立教会的目的。因此，处身现今的光景，我们必须决定自己的立场。究竟，你以什么作出发点，去行完这信仰呢？
█ 难道，你只管批评那些带领你跟从神的领袖，甚至拖累他们，连同你的信仰一并灭亡吗？
一班批评跟从神的领袖的人，成为阻力
相反，因为爱神的缘故，你可以选择报答神在你生命里的祝福，因而与神的仆人同心，并顺从神时代的风向仪。当指出神的时代方向后，你会否懂得分担领袖的工作，而不是加重其负担呢。
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- 即要求人家兼顾你的面子、脾气、利益、得失和感受，你明白我的意思吗？我们可以选择单单为自己而活，亦可以选择帮助领袖减压，这两个是截然不同的方向来的。
- 每当领袖管你时，或者他正面对处理事情的难处时，你有两个方面可以选择：
①，使被管教、或与领袖合作的过程，成为愉快的经历；
②，将领袖拖累了。
诚然，我们身为有智慧的基督徒，理应懂得在每一次的事奉或待人接物上，留下美回忆。若你盼望更成长，更学懂享受信仰、人生，我们便要珍惜每一次跟领袖合作的机会，并努力使之成为愉快的经历。不论领袖的施予教导，或指派工作给我们，我们要努力让他们得到助力，并要成为领袖身边的凉水，不是苦水。
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相反，我们不要以自己的利益和缺点，作为人生的焦点。否则，一旦遇上被管教、改正、或被委派工作的时候，便会因为惧怕而设法逃避，却指望别人讨好自己；若感到丝毫不悦，更会起来反击呢。
- ●▶事实上，外间的教会不断重复地，发生上述的现象。那么，她们岂能拥有神的荣耀呢。因为，那些领袖根本不是风向仪，即使他们是风向仪，但强度不够的话，也会被这些人事问题拖累，满脑子充满消极的事情；更可耻的是，有些 执事会，以牧师的饭碗作把柄，藉此威胁人家唯命是从。
试问，谁能胜任当这牧师的位置呢？
若换上任何一个 执事会 成员去担当这位置，想必更快失败而下台了。
所以，
你便能理解，神设立《新约》教会体系，为何对罪和领袖阶层的问题，作出如此处理。这亦解释了，为什么保罗著作的《提多书
》和《提摩太前后书》，当中带出教会的立场；并教导 提摩太，将之广泛地教导给主内的弟兄姊妹，让大家藉着研读神的话，一同为着神的荣耀去参与和付出。▶反而，一些本应该去付出的肢体，却变成自私的很，只一味希望从别人身上得着，吃更多的果子。所以，保罗在《伯来书 5 章 12 节》，责备这些信徒，道：
⒓看你们学习的工夫，本该作师父，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人。
- 以上经文指出，作师父的理应不断付出的；而吃奶的婴孩却不断要求别人，一旦不顺己意或缺乏时，更嚎啕大哭。可想而知，假如一个群体，充满如此多争拗的话，神的同在又岂会入住其中呢。更甚者，面对众多争拗，牧师竟然选择妥协，尽管会众发生同性恋、犯奸淫等问题，牧师因怕被拒绝、不被人接受，而徇人的情面，不敢去处理和作出管教。
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正因如此，为何现今许多教会，就如《以西结书》所言，彻底失去了神的荣耀。
最尾，以《西番雅书 2 章 9﹣11 节》作结束：
⒐万军之耶和华以色列的神说：“我指着我的永生起誓，摩押必像 所多玛，亚扪人必像 蛾摩拉，都变为刺草、盐坑、永远荒废之地。我百姓所剩下的必掳掠他们，我国中所余剩的必得着他们的地。”
⒑这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。
⒒耶和华必向他们显可畏之威；因他必叫世上的诸神瘦弱，列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
~~完~~。
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