小说是靠大脑对一堆文字理解、整合之后构建出来的想象世界，它抽象、多样。在小说面前，读者处于掌控地位，主动地塑造人物形象并按自己的思维方式去推动情节发展，甚至对主角有代入感。电影不是，电影依赖视觉的冲击，我们是旁观者，是内容的接受者。也许它更客观，不过你也要清楚，眼见的不一定为实。
它们都是一门极致的艺术，「艺术要自由，艺术该被尊重」
至今为止对李安和他的《色，戒》及影片主演都感到心疼，他们为这项艺术奉献且牺牲了很多，却被误解为一部色情片，没有得到同等的尊重。
并不是所有的情色都色情，都污秽。
艺术无罪，可人有罪。
这个世界上不乏肮脏的人，他们与原始兽类无异，没有理性，不加节制。所以为了避免一切坏的可能，宁可错杀，保护他们，让艺术背锅。
2.
张爱玲的文骨一直细腻且苍凉，和她的人生一样。她把一群爱国学生设局刺杀汉奸，因爱情的迷惑，一念之差，让全体付出生命代价的故事写出了迷幻与破碎交织的精致。但故事本身具有的浓烈的时代色彩的背景，张爱玲却有意识的淡化了。她以擅长的心理叙述凸显潜在的人性。佳芝一步步实施刺杀计划的同时，自己也陷入这段错误感情的漩涡不自知。当她和易先生一起挑选完戒指后，佳芝注意到他的笑，不带讽刺性有点悲哀的微笑，他的侧影，“迎着灯光，目光下视，睫毛像米色的蛾翅，歇落在瘦瘦的面颊”，弥漫的暧昧的气氛让她温柔怜惜这个男人的神气。所以她继而想到“这个人是真的爱我的”，接着心下轰然一声，若有所思。“快走”，她说。张爱玲作为女性，一位不平凡的女性，她懂得女性心里抵御的防线一旦松懈，触碰一点点导火索就会崩塌。并且她把导火索的药引设置在易先生身上。她能够以独特的女性视角剖析王佳芝的心理及行为。也同样站在作为张爱玲女性的位置上塑造易先生，一个骨子里透着奴性没有人性的汉奸，一个庸俗平常的偷情男人。
· 赴约晚点——［“来晚了，来晚了！”他呵着腰喃喃说着，作为道歉。］
· 处死王佳芝和她的同伴后——［他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与怅的关系，最终级的占有。她这才生是他的人，死是他的鬼。］
· 马太太看出端倪——[他回来了又有点精神恍惚的样子，脸上又憋不住的喜气洋洋，带三分春色。］
张爱玲掌舵清冷苍凉的笔法渲染出王佳芝的悲剧是时代女性的悲剧。并以一贯严厉的目光审视男性角色，刻画易先生丑陋的畸形的灵魂，感情的玩弄者。似乎更想要给予广大女性“戒”的警示。对于“色”却是只隐晦地暗示——“到女人心里的路通过阴道”。
3.
在李安面前，他作为男性去看待《色，戒》所呈现出来的感悟自然与张爱玲笔下文字的抒发有所不同。
李安的《色，戒》强化了红色主义的时代背景，将张爱玲刻意淡化的慷慨激昂的爱国氛围原原本本的宣扬出来。在关系上，将原著人物隐秘的感情扒出来曝光在银幕上，鲜明地表现出王佳芝对易先生的沉溺与挣扎。李安的男性探索视角一定程度上也对原著易先生的形象作了稍加改变，相比较张爱玲展现的易先生形象是没有人性的话，李安影片中梁朝伟饰演的易先生有良心未泯的嫌疑的，甚至有点大男子主义。他主动安排挑选戒指的环节，他对王佳芝是萌生了爱意，在处死王佳芝后，他落寞寡欢地进了王佳芝的曾经住过的房间，显然对于这场不得已的扼杀是有伤感的成分在。影片对易先生冷血的弱化也使得王佳芝的悲剧看起来略带熹微的温情，拦截了张爱玲的一大半苍凉。
电影尾段加了一场戒指的戏，他送给王佳芝的钻戒闪耀在他的桌子上，他看着它，若有所思。李安抓住了对戒指这个意象的运用，戒指象征着爱情、永恒，当时王佳芝看到这枚戒指的时候，毅然选择了爱情，她明知道她的糊涂会让事业和生命都毁之一炬万劫不复。
两个人都站在冰刃上，如履薄冰。大局和小我之间的冲突主题比张爱玲体现的更深远寥阔。在这点上男性往往略胜一筹。
王佳芝用生命换得易先生的留恋。
男女在感情上的付出似乎总是不大平等，张爱玲小说中亦是如此，包括现实。
影片中对王佳芝和易先生性爱镜头的胶卷直接、大胆、缠绵。易先生的暴力倾向性虐行为让一个汉奸的压抑和扭曲暴露得一丝不挂，又把王佳芝的一场“色诱”捕杀计划铺陈得展现得淋漓尽致。
彼此心怀鬼胎，都以“色”为手段来满足各自所求。两人在性的补给过程中产生了不安分的情愫，最终导致陨灭。
在这里，“色”不再是简简单单的情欲，泛化成对一切不该迷恋的产生了迷恋念头的错误。王佳芝与易先生对峙的政治立场注定了他们是一对仇敌的宿命，必然你死我亡，无法相融。李安把王佳芝的悲剧归于“色”的罪过，说到底是她自己对不该迷恋上的易先生产生了迷恋。犯了“贪婪”和“色欲”两宗大罪。这比张爱玲的描述是更浓烈的。
男人重“色”多一点，女人劝“戒”多一点是普遍性由于性别不同导致的待物处事的差异现象。如果你反复咀嚼其中深意，你会感知到李安影片里的“戒”以及人性的传达不比张爱玲弱，里面有独特的艺术价值，有独立思考的精神内容。
他们的心血在各自的领域葳蕤不败。
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