在社交网路高度发达的今天，就因为人人都有了电子设备，所以才导致大量脱离事实的流言蜚语铺天盖地而来：今天有人说家里的老母猪会说话了！改天有人说某某某明星其实是哪位高官的子弟。就是因为有些键盘侠躲在键盘后面肆意的胡言乱语，才导致今天的网络社会也是鱼龙混杂。
不过，这谣言不仅在现代社会受欢迎，就连在没有网络和电子产品的古代，流言蜚语也是人们生活中不可缺少的一个组成部分，只能说：有人的地方就是江湖，有江湖的地方就有语言。今天就从魏晋南北朝时期的谣言威力入手，看古代谣言对社会发展有何影响，以及古代朝廷是如何整顿谣言的。
一、谣言产生的原因
人最管不住的部位，除了腿，就是嘴了。毕竟，爱好八卦和爱凑热闹是人的本性，而在古代那个各种娱乐项目都相对缺乏的时代，传八卦和谣言就成了人们颇为喜欢的一个娱乐项目。当然，古代时候的谣言形式也是多种多样的，比如说各种民歌、民谣、童谣以及流言，其实都是谣言的组成形式。
而之所以会有这些东西的产生，主要是跟这几个原因有关：1、对同一件事情都有一定的看法或者说是意见。2、对未知事情的担心和紧张。3、对统治阶级的不信任。只要这三个条件存在，那么谣言就有了产生的可能，而谣言一旦产生，就会有异于寻常的传播速度，从而造成恶性循环：人们越害怕就越传播谣言，谣言越传播得多，就越让人害怕。
比如说，在《南史》中有过这样一段记载：夏六月，都下讹言有帐帐，取人肝肺及血，以怡天狗。百姓大催，二旬而止。然而，进过一段时间的发酵以后，谣言继续盛行：天子取人肝以怡天狗。在这样的情况下，百姓哪能不害怕？在自身恐惧加剧和对朝廷不信任的情况下，谣言越发被传得面目全非，以至于在民间引起了很大的动乱。
二、谣言的威力（或者说谣言对社会发展的影响）
俗话说：可以杀人的，除了利器，还有人的嘴。要不然怎么会有“人言可畏”这个成语的产生？正是因为流言蜚语可以对人们的生活造成极大影响，所以才导致谣言在民间的流传屡禁不止。
官员因谣言的产生而被罢黜或得以升迁
东晋时期，有一名将叫祖逖，而他的成名就和民间歌谣的流传有着不可分割的关系。祖逖出身于范阳祖氏，自小就立志要为国效力，闻鸡起舞这个成语中的主人公就是他。而入仕以后的祖逖因为深得民心而在民间有着极高的威望，民间甚至有这样的歌谣：幸哉遗黎免俘虏, 三辰既朗遇慈父，玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞！就是在老百姓的自发宣传下，祖逖越来越得到朝廷的重用，后来还被封为了镇西将军。
与祖逖有着类似经历的还有东晋时期的邓攸，此人曾经担任过吴郡太守。他任职期间，就因为尽职尽责且一心为民而得到了广大百姓的认可和欢迎，后来他因为身体原因辞去职务的时候：民众数千人留牵攸船, 不得进, 攸乃小停, 夜中发去。而民间也因此传出了这样的歌谣：紞如打五鼓, 鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。就是因为邓攸在民间的名声极好，所以后来的邓攸依然很得朝廷的重用，后来还升至吏部尚书。
不过，俗话说得好：水可载舟亦可覆舟。有官员因为百姓的赞扬而升职，自然就有人会因为百姓的造谣而被贬职。话说刘宋时期有一权臣叫戴法兴，因为才能出众而被孝武帝重用。但是孝武帝去世以后，刘昱亲政，这刘昱对戴法兴可没有上任皇帝那么看重，而且还因为戴法兴手握重权而对戴法兴颇有成见。为了除去戴法兴，刘昱就以民间的谣言“谓法兴为真天子, 帝为赝天子”为借口，随后赐死了戴法兴。虽然说戴法兴的下场跟政治斗争有关系，但是这里的民间谣言也是一剂强有力的助推剂。
皇权因谣言的产生而发生更迭
如果说官员的调动只是谣言的“牛刀小试”的话，那么皇权的更迭就是谣言大刀阔斧的政改了。
公元250年，淮南地区有民谣“白马素羁西南驰, 其谁乘者朱虎骑（朱虎是楚王曹彪的字）”，再加上当时的党派争斗，于是兖州刺史令狐愚、太尉王凌等人就密谋拥立了曹彪为帝。只可惜“时不待我”，这些人的运气不是很好，还没等他们弄出什么大动静，就被司马懿给发觉了，随后曹彪被赐死，相关的起义人员也都没有什么好下场。
北魏攻打后燕时，镇守邺城的慕容德先是收到了一枚刻有“有德者昌，无德者亡。德受天命，柔而复刚”的玉玺，接着又听到了“大风蓬勃扬尘埃，八井三刀卒起来，四海鼎沸中山颓，惟有德人据三台”这样的歌谣。几番操作之下，慕容德是既得了军心，又得了民心，于是后来顺利登上了帝位。
尽管，这皇位的更迭是顺应大势而为，但是谣言在其中发挥的威力也是不可忽视的。毕竟，老百姓的意愿是不容小觑的，从历史上的朝代更迭来说，凡是被推翻的朝代，必是已经失去民心的朝代，而能够成为继任者的皇帝，必定也是极得民心的。虽然，皇帝的一言一行不能都被百姓熟知，但是皇帝行为处事的大方向，还是会被百姓看在眼里的。也正是因为得到了百姓的认可或者是反对，所以民间才会产生那些或者是顺应或者是反对统治者的民谣。
就魏晋南北朝时期的谣言产生和发展来看，它们大多是和政治斗争牵扯在了一起。从社会的发展角度来说，这些谣言的产生不仅是造成了民间骚动，也从另一个方面促进了社会的进步。毕竟，这些谣言也使得民间和朝廷形成了一种新型的沟通方式，朝廷可以及时从这些谣言中获知民心动向，从而调整政策法规，以期可以更加顺应民心。
三、政府的整顿手段
为了平复谣言造成的动乱，政府常常会采取限制或打击的反制措施。从先秦时期开始，法律关于非法造谣的惩罚就是极其严厉的，发展到魏晋南北朝时期，其惩罚力度只能是有增无减。《魏书》中曾记载：定州民王金钩讹言惑众，自称应王。丙寅，州郡捕斩之。由此可以看出，对于那些妄图推翻自己统治的反叛者，统治阶级绝对是手段狠辣。
当然，对于洪水的爆发，最好的手段不是堵，而是疏导，控制谣言的传播也是如此。统治者深知，谣言之所以会产生的一个主要原因就是因为朝廷和民间的沟通有问题。正是因为朝廷和民间的沟通并不是百分之百有效，才导致民间对朝廷的认知有误，继而对朝廷失去信心。面对这样的情况，朝廷只能是加以引导或者是公布更顺应民心的法律法规。
正如《诗经》中记载的那样：人之讹言，宁莫之惩。面对社会上那些不足以动摇国家根本的谣言，朝廷一般都会选择疏通，利用朝廷的正义行为来对抗民间的反对声音，从而使得谣言自发平息。虽然这个过程可能较为漫长一些，但是其发挥的作用却是不小的。因为对于百姓来说，说什么不重要，重要的是看朝廷能有什么作为。
结语
谣言的产生，或者是因为政治原因、或者是因为经济原因，其对民间百姓造成的影响都是很大的。然而，也正是因为这些影响，才使得朝廷能够正面面对民间的各项事宜，从这个角度来说，谣言的产生也促进了社会的发展。而且，只要真正重视百姓的朝廷，才会赢得民心，才会更加顺应时代的发展。
只能说，凡事都有双面性，这谣言的流传和发展也是如此。它一方面使得百姓的生活陷入混乱，另一方面也可以印证时代的发展，剔除那些已经不再适应朝代发展的旧俗或者是弊端。而百姓和朝廷之间的这种有效沟通，无疑是可以维护古代社会安定的，这就对社会发展起到了积极作用。
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