初讀《堂吉訶德》 ，我便被堂吉訶德這個人物給迷住了。我在想：怎麼會有這麼一個人，那麼傻，卻又如此執著。他一直在追尋騎士生活，生活在自己理想的世界中，看似可笑與不可理解，然而卻有著其深刻的內涵。
處於歐洲文藝復興時期，作者塞萬提斯創作《堂吉訶德》是為了表達對中世紀騎士小說的痛恨，同時這部小說也較為真實地描寫了當時西班牙的整個社會風貌。
堂吉訶德則是代表著當時受西班牙封建統治下深受騎士思想毒害的那麼一群人，他的騎士夢想的破滅則體現了作者對封建統治的無情批判。然而，在這批判以外，我看到了堂吉訶德內在的某些美好品質，這是那個時代普遍缺失的。而這讓我對堂吉訶德這個人物肅然起敬。
一般說來，我們人都是現實的動物，我們會根據現實中存在著的某些事物來去追求相應的某些東西。然而堂吉訶德不是，他所追求的是曾經過去了的、他理想中的騎士生活。那是一種對過去的無限沉湎，相對的是對於現實的忽視與不滿。
之所以執著於曾經的騎士生活，是因為堂吉訶德曾經閱讀了大量的騎士小說。這些騎士小說給他造成了深遠而巨大的影響。既然曾經騎士輝煌過，被人們景仰過，也成就過如此多的豐功偉績，那麼，為什麼如今就不能一處當初了呢？
堂吉訶德就痴在這裡，他曾經過去的東西搬到了自己所處的時代，並且還不以為意。因此，當絕大多數人人都對曾經的騎士小說表示懷疑與嘲諷時，只有他一如既往地相信著，毫不懷疑。
對於騎士小說的熱愛以及對騎士生活的嚮往使他處於迷狂狀態，或許由於他過分相信騎士小說中的故事，導致他無法將現實與理想中的生活分離開來。但是如果不曾有過那麼深的嚮往與追求，又怎麼會混淆了理想和現實呢？
堂吉訶德嚮往騎士生活，並想象著自己是一名騎士，歸根到底是對曾經的騎士精神的崇敬與緬懷。為此，他給自己設定了不少的行為上的和精神上的規定。他想像個真正的騎士一樣，但是又無法成為那樣的騎士，於是便竭力維護自己的騎士形象。
他對隨從桑丘說：“你這輩子，即使是死了，也不許對人說我這次是因為害怕而逃避危險的。”他竭力想要將自己塑造成自己想象中的騎士形象，儘管實際上已經不具備成為騎士的現實土壤了，雖然也有人閱讀騎士小說，但是沒有人會相信那種騎士生活。
因為小說中的騎士都有著自己心愛的美人，並且願意為她而戰鬥，於是堂吉訶德硬是將平庸粗俗的杜爾西內婭設定為高貴的公主，並決定自己今後所做得一切行俠仗義的事情都是為了她。但實際上，堂吉訶德並不瞭解杜爾西內婭。他只是覺得既然騎士是這樣的，那麼自己也就該如此。這也讓他相信自己所做的一切是有根據的，同時也是有意義的。
堂吉訶德將一切都崇高化了。他把自己遇到的一切人和事對應到騎士小說中的故事情節之中去，結果並沒有像他所預期的那樣救了對方，反而給他人帶來了許多麻煩和傷害。當然，他對於自己所做的一切是充滿了自豪與成就感的，這是他作為一名“騎士”的榮耀。就像他所說的：“總有一天你會親眼看見做這一行是多麼地光榮，天下還有比打勝仗、降敵人更痛快的事嗎？不用說，肯定沒有！”
表面上看來，似乎堂吉訶德所做的一切顯得有些荒謬，但實際上作為一名騎士，他的確改變了許多人和事。他的騎士事業看似失敗，但也是有成功之處的。
隨從桑丘就是堂吉訶德忠實的追隨者之一，雖然他相信堂吉訶德是因為相信他日後可以給自己封一座海島，但是在外出的這段旅途中，對於堂吉訶德口中所描述的騎士生活，他也慢慢地相信了。以及在這個過程中堂吉訶德所遇到的一些人，他們雖然也覺得堂吉訶德的行為有些可笑，但還是願意陪他演下去。在某種程度上來說，其實堂吉訶德也算是短暫地實現了自己的騎士夢想吧。
堂吉訶德像是一個“瘋子”，但同時又是一個有著自己獨特思想的人。我看到了他對理想的不懈追求、對愛情的嚮往，以及對自由的崇尚。
我很佩服堂吉訶德，他就像一個無法打敗的巨人，每一次的失敗過後，他總是能夠重新上路，繼續走上自己行俠仗義的騎士之路。這到底需要有多麼堅定的信仰與強大的精神支撐才能做到如此啊。他所做的一切看似荒謬也罷，可笑也罷，堂吉訶德用自己的生命實現了他一直所信仰與推崇的舊時騎士社會的美好追求。於他而言，若是有意義的，那便無悔了，旁人不懂又如何。
在堂吉訶德這裡，生命是一種選擇和實踐的方式。為了追求自己的騎士理想，他可以付出自己的一生，不懼一切困難；但是，他也可以選擇放棄自己曾經的追求。不管怎麼樣，這都是他的選擇。
正如堂吉訶德所說：“自由是天賜的無價之寶，地下和海底所埋藏的一切財富都比不上。自由和體面一樣，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。”我想，這也是當時人文主義思想的體現吧，重視人的自由、肯定人的價值與尊嚴。
堂吉訶德是一個很特別的人物，或者說是唯一的。因為很少人人會為了追尋自己所推崇的理想弄得頭破血流、犧牲一切也在所不惜。他像是活在過去，但是也是幸福的，最起碼他曾經堅守過自己的理想，在那個看似完美的世界中實現著自己的生命價值與意義。他的行為看似荒謬可笑，但是其中的精神卻讓人肅然起敬。
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