道历：四七一七年 。2020年3月24日 星期二。农历庚子土年 三月 初一日 大。庚子年 己卯月 丙寅日。此日干支：丙寅 建除十二神：闭执位。宜：破土、启鑽、除服、纳采、求嗣、安床、求医、祭祀、祈福、解除、纳财、赴任、栽种、纳畜、斋醮、和讼、恩赦、行丧、立券、求财、塞穴、筑堤。忌：嫁娶、移徙、上梁、安葬、盖屋、开市、入宅、修造、针灸、安香、出行、动土、竖柱。吉神宜趋：福厚、六仪、鸣吠对、生气、四相、天恩、天府、王日、续世、阳德、驿马、月空
凶煞宜忌：横天、天兵、天贼、血忌、厌对、朱雀中
空亡所值：年 辰巳 月 申酉 日 戌亥。今日阴阳贵神值位：阳贵神：正西 阴贵神：西北
彭祖百忌：丙不修灶 寅不祭祀
【弘道堂早茶】
《座右铭》
崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平人，是汉代著名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。
《座右铭》全文
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
隐心而后动，谤议庸何伤？
思量自己的起心动念是否合乎道义，是否合乎仁爱，然后谨慎地去做，别人的诽谤、议论对自己还会有任何伤害吗？
能够在起心动念上用功夫，绝不是等闲之人，古代的大智大德，他们慈爱之心，不仅遍布周围众人，更遍布十方众生，他们举步常看虫蚁，不恼害一切众生。这是真正的仁爱，是在心眼隐微处下功夫，这才是真功夫。
我们慕贤当慕其心，见贤思齐，言行与古圣先贤感应道交，这才能真正问心无愧。以道义、仁爱为行动准则，那么别人的诽谤跟议论又有什么所谓呢？根本伤不到我们。
相关典故1：
尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了３个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得４瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外６瓶，返回时摔坏了３瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多…… 诚信就代表道义
相关典故2：
季文子在中国的历史上是一个出名的贤相。遇事总能“三思而后行”。正是因为他的三思而后行，才使他在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主。为稳定鲁国政局，曾驱逐公孙归父出境。他执掌着鲁国朝政和财富，大权在握，一心安社稷。忠贞守节，克勤于邦，克俭于家。《史记·鲁世家》记载：季文子当政时，“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉”。《国语·鲁语》说：季文子身居位高权重的鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，有自己的田邑，但是他的妻子儿女却没有一个人穿绸缎衣裳；他家里的马匹，只喂青草不喂粟米。
孟献子的儿子仲孙很瞧不起季文子这种做法，于是就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养。难道你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及与诸侯交往时会影响鲁国的声誉吗？”季文子回答：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内老百姓吃粗粮穿破衣的还很多，我不能让全国父老姐妹粗饭破衣，而我家里的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。我只听说人们具有高尚品德才是国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”孟献子闻知，怒而将儿子仲孙幽禁了7天。受到管教的仲孙，改过前非，亦仿而学之。消息不胫而走，在季文子的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。
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