全村最靚的仔
上善若水出自老子《道德经》: 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
老子的核心思想，就是书名上两个字，一道，二德。道是世界的本原，本原是不可描述的，如果一定要描述，这就仿佛给瞎子说颜色。但本原可通过世间万像体现出来，老子在此想用水来给世人描述道的特性。
天下最大的善便是如水一般的善。水的第一个特性善于润泽万物，天下郁郁葱葱，生机勃勃，莫不有水的滋养。假若没有水，便没有植物，也没有动物，世界便没了生机，从这个角度上说水是万物的源头。道是万物的本原，道派生了整个世界，所以在此用水来描述道。再以此类推:付出、奉献是道的特性，故喜欢付出的人是与道同在的，是顺道而为的，所以是有无限生命力的。毛主席曾亲笔题词“为人民服务”，正是顺道而为。
水还有一个特点:永远往底处走，但也永远向前，没有什么能阻挡住水前进的步伐。这也是道的特点，人生也该如此:努力耕耘，奉献社会，切莫争抢好胜。争，终究是争不来的，即使来了，也会得之东隅，又失西隅。相反若如水如道一般低调做人，高调做事，勤修奉献，该有的老天自会一股脑的给你的。可人偏偏喜欢逆道而行。人喜欢往高处走，喜欢争争斗斗，有时还不择手段，仿佛今世的成就就是你争来的一般，其实这是错误的，今世的功名利禄，吃喝拉撒都是你今生幸勤耕耘的结果，同时也是你前生造就命里该有这碗饭，争是争不来的，即使偶得，也会得之东隅，失之西隅。你今生走不远，也就如同水一般，你无法前行好像是高山拦路造成的，其实是你本身水势不足，倘若你是通海之水，你拦我填，填满水终走，它必将走向大海，没有什么能拦住它前进的道路。看看孔夫子的一生，怀有天圣之智，欲安邦济国求遍天下诸侯而终不被用，但没有谁能挡住他终而千古圣人之路。释迦牟尼，甘弃王位，抛功名利禄如粪土，努力修行，终成正果。人只要符合道义，只管如水努力向前，把结果交给上天吧，争是徒增烦恼，不合道义乱挣扎，没用。
承古吐新
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《道德经》里的“上善若水”该怎么理解？
晨曦小荷可能有理解偏差，这里就不避讳自己的浅陋来试着解答一下，希望能给大家提供一点不同的见解或者启迪。万望海涵。
上善若水，水利万物而不争。这就提出了上善的核心：利万物而不争。翻译成大白话就是：专门利人，淡泊名利。这是人生境界。是一种最高境界，达到水之本性，利它而不争名利。上善对应着中善和下善。中善伐谋、下善伐力。无论你伐谋还是伐力都已经是动了心思，而非本性，而没有达到无为而为的境界。水无孔不入，水不怕低陋，水不怕刚强，水润物无声。
若水，回归本性，虽然可能淹溺动物，但更多的是养育万物。不因小恶而忘大善不为，也不因小善而忘大恶为之。为与不为，在于“道”心，道心一视同仁。恰如水，千万滴水滴不分彼此。若己若人。
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晨曦小荷
，“上”是施行的意思，“善”是善心，“若“是如同的意思，“水”指水清无杂质，“水”能供万物享用全无私心，
“上善若水”的意思是:施行善心待人的人，他的心如同水一样纯清，毫无私心杂念地乐意为他人着想，并乐意帮助他人。
广东东莞市虎门麦树河
中华传统文化里佛儒道三教文化里对“水”都极为推崇，儒家孔子说水有其性德，故有智者乐水。
子曰:“夫水大，遍与诸生而无为，似德”，即为水利万物而不争的性德；
“其流也埤下，裾拘必循其理，似义”即是随物赋形，谦卑的性德；
“其洸洸乎不淈尽，似道”，它即是生生不息，威武不屈的性德；
“若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇”，它是勇而无惧的性德。
《道德经》更是指明了“上善若水”的精神，也阐述了水有“七善”的智慧性德
一曰:“居善地”，象水一样的找到合适自己的定位 二曰:“心善渊”，心象水一样的平静，心静如水，无欲则静，静则明朗。 三曰:“与善仁” 水揭示了我们要心存善念 四曰:“言善信”，借水比喻人处于世的立身之本是诚信 五曰:“正善治”，不管做什么事都要学会掌控局势 六曰:“事善能”，善于发挥自己的才能处事 七曰“动善时”善于把握时机 道家老子借水比喻，揭示了为人处世的七种智慧 
佛教更是讲了水的八种殊胜的功德
澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥饿、长养诸根。
水柔润光泽，甘甜净美，安详和气，解饥渴，能令眼、耳、鼻、舌、身、意等诸根的清净，用之不伤体，沐浴清香。
净而无念
上善若水，讲的是一种做人的境界，让心在修道时，能达到一种无为，无欲，忘我的高贵品德，如何能达到这种高贵的品德呢?
老子用水做了比喻，因为水不求回报，默默无闻的为任何物种服务，不问贵贱，不问善恶，谁都可以用水，喜欢我拿去，不喜欢扔了，水从不记仇抱怨，水只有付出，不求回报，水无欲无求，无处不再的等待服务，老子看到了水的大德，用水悟道人生。
滴水之恩，当涌泉相报，没有水生命不复存在，老子把水定为上德，希望我们从中悟德，与天地共鸣，达到天人合一，悟道修德，无愧一生。
有人说，水不善，水也有发怒的时候，其实大江，大浪，不是水的本意，而是风在后面捣蛋，无风不起浪，所以不能怪水，人在江湖打拼，遇到大浪，一定要弄清，是谁在背后刮大风。
老子发现了水的魂，悟道明善的境界，把德定为上德和下德，让人从中学道，逐步走向修德的步伐，从无德走向有德，再从下德修道守德，才能打开上德之门，看到上善若水的境界。
纯属个人感悟，谢友赏阅。祝友健康快乐，平安幸福。
刘成继
“上善若水”最好寓意是说，水的善良毫无贪图地奉养万物——这种无私奉献的高尚品德，值得人们去赞赏和借鉴。
（1）做人要有像水一样，具有无私奉献的高尚的品德和情操。老子《道德经》所说的水有“七善”，其概括起来说，就是一个善良的品德和情操。它容纳百川、善养万物，不求回报，是中国传统文化推崇的道德标准。人的品德要像水一样，修养为道、磨炼成仁、厚德载物，奉献与人。
（2）人要有像水一样的秉性。冷时雪花翩翩飞舞，暖时细雨滴滴浇杨柳，静时一池清水漾鱼舟，动时狂风暴雨振山河。随时随势智慧地改变自己，随和自然，奉献己力。
总之，“上善乐水”寓意就是，其水的性格和品德，值得人们去学习和借鉴。修养磨炼，不为得失而烦恼，厚德载物，自强不息。
方风子19091072
上善若水，即水利万物而不争。水有滋润万物的德行，它使万物得到它的利益，而不于万物发生矛盾。
上善若人，人的品格应当像水一样，做事行云流水，静止于水，人的最高境界像水一样，能屈能伸。
上善若水，是一个人最好的状态，就象流水一般。改变自己去适应社会，能用包容的态度去理解人，宽容人，却又不强求别人做什么，不强求别人理解自己。喜怒哀乐不困于心，大起大落波澜不惊。
上善若水，即心胸善于保持沉静，待人真诚。友爱和无私，说话善于格守信用，最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以无怨无悔。
上善若水，是一种大度，海纳百川，淡泊明志，谦和若水，天下最大的善性莫若水也。
春风化雨168609502
我在研究自己的企业管理专业之余，最大的兴趣爱好就是读书，在我所读过的数以万计的书卷中，《道德经》是我最尊崇的经典，没有之一。很多人都把上善若水的善解释为善良，在我看来，这真是大错特错。
把上善若水的善解释成善良，上善就是最高的善，那么上善若水的含义就变成了：最高明、最高尚、最上等的善要像水一样，水滋润、滋养万物而不与万物相争，而且处众人之所恶。也就是水总是争着抢着做好事、助人为乐，从来不跟别人争。别人不愿意做的脏活累活，水都愿意抢着做。别人不愿意吃的亏，水都抢着吃。所以水的行为最接近于道：故几于道。得道的人即为圣人，所以具有水一样品质的人就可以成为圣人。
那如果真是这样，当圣人也太容易了，只要唯唯诺诺、老实巴交，天天做好事，不做坏事，那就可以成为圣人了。
要理解上善若水，就要知道这四个字中“善”字真正的含义和“水”真正的天性。
其实，水利万物的“利”理解为恩惠、帮助也是错的，好像水的天性就是愿意帮助万物一样。那么如果真是这样，为什么还会有洪水、海啸呢？为什么水会经常淹死人呢？水那么至善至德，为什么还要大禹治水呢？既然水那么愿意帮助人，那为什么经常好多地方干旱、好多地方缺水，水却没有去帮助呢？
可见，我们对上善若水的“善”和水利万物而不争的“利”的理解和解释存在偏差甚至错误，或者说我们误解了水。
那么，上善若水的“善”和水利万物的“利”到底应该怎么解释，更为合理？
我的理解（当然不一定正确），上善若水的“善”其实是“善于”、“智慧”和“道”的意思，上善若水的意思是，最高明、最至高无上的“智慧”（聪明）要像水一样。
要像水怎样呢？后面的水利万物而不争就是回答这个问题的。
我们要怎么像水一样？我们要像水那样利万物而不争。这里的利不是利益、恩惠和帮助，而是通利、变通、灵活的含义。
最高明的智慧（特别是最高明的生存与生命智慧），要像水一样，能够通利万物，不与万物争执和碰撞，无论在什么环境下，遇到什么物质，水都能够做到随机应变，从容应对而保全自己活下来，并且不失自己的本色。
为了活下来，水可以变成气态的蒸汽（雾）、液态的水和固态的冰（雪），也可以变成干净的水、污浊的水、有毒的水、甜蜜的水、苦涩的水，水可以跟高山在一起，也可以跟深海在一起，甚至可以跟臭水沟在一起。水自己没有颜色，没有形状，但是水可以变成五颜六色，跟黑色在一起变成黑色、跟红色在一起变成红色，水可以跟杯子在一起变成杯子，跟碗在一起变成碗，跟缸在一起变成缸，跟河在一起变成河，跟湖在一起变成湖……不管跟谁在一起，水从来不抱怨、从来不争执、从来不记恨，这才叫着处众人之所恶。
正因为，水有这种品性，所以水的为人处世的方式，最接近于道，无为而无不为，不争而天下莫能与之争。
因此，水既不利他，也不害他，水只是按照自己的天性做自己而已（中庸：天命谓之性、率性谓之道），天下万物的生命跟水一点关系都没有，干嘛要去利干嘛要去害，干嘛要去干涉、左右、控制、背负、掌握、决定别人的命运呢？水来到这个世界，就是为了做好自己，做最好的自己，而且不影响、不干预别人做最好的别人，这就是上善若水。
如果我们人世间，每个人都像水一样，那该多么美好啊？每个人都可以活出自己的天性，都可以让自己的生命绽放，做最好的自己不影响不干预别人做最好的别人。
我的生命像花儿，不影响你的生命像鱼儿。我做最好的厨师，不影响你做最好的警察、老师、农民和政客等等。我要创业，我就跟创业合一，不管成功还是失败，我都不抱怨、不后悔。我要做政治家、思想家我就做最好的政治家和思想家，我要经商我就做最好的经商，同样不管成功还是失败我都不后悔、不抱怨。我是男人，我就要做一个真正自强不息的男人，我要是女人，我就做一个真正厚德载物的女人。这难道不是每个生命本应该活出的状态吗？
我们的生命像水一样，利万物而不争、做到处众人之所恶，我们就可以做到跟乞丐在一起我们其乐无穷，跟皇帝在一起我们淡定自如。我们的生命遇到魔我们就可以变成魔，遇到佛我们就可以变成佛，遇到小人我们成为小人，遇到君子我们成为君子，但不管怎么变，都不改变我是我的本质，我还是我，我就是我。
因此，读懂了水，就读懂了生命，就读懂了我们自己。
跟曾庆学学合伙制
上善若水
千变万化非悟空，
柔美无隙属夲能。
博大可见汪洋海，
滴水可穿顽石孔。
林中枫叶139412925
水可凝冰，冰比水硬，
百折不挠，愈挫愈勇；
水可化气，气热蒸腾，
聚气生财，大象无形；
水向低流，持续做功，
水滴石穿，柔克其硬；
水变形态，任意因盛，
能屈能伸，随变随形；
水性虽寒，仁善不争，
惠泽万物，弃私而公；
水可聚散，有形无形，
顺势而为，成不争功。
上善若水，厚德载物。
人善利人，故而不争。
道德之精，诠释人生！
