知行合一就是去找良知的手段，这个手段就是知、止、定、静、安、虑、得的过程，也是格物至知的过程；
心即理就是找良知方法（天理落在心之本体上，心无体以感知万物为体）就是说我们人能够知道良知，就是在传到心里的事物上找，那就是本来如此的自然之序在人体内的如实投射，也就是说这件事情的自然法则，也就是“物有本末，事有终使，知所先后则近道亦。”所以致良知就是找顺序，就是找到事物发展的来龙去脉，知道了前因后果就能找到解决的的办法；这个方法就是顺这个这个顺序做下去，就是致良知，也就是循理而行！
心即理，就是理在自己的心里，就是自己在这个事情和物上自然法则，也就是一人一世界，一人一个顺序；当知道了这个问题的时候，你就知道你的主观世界和别人不一样，也就能理解别人为什么这样做，这样想了，这就是反推诸己，这样你的世界观就有了变化，不在以自己主观的角度看问题，而是以全局的角度看问题了，这就是心即理的妙用！
知道这些东西之后就是后面（诚意、正心）的时候了，这样修炼就能达到修身的目的，才能有（亲民）的外放，也就是（修身、齐家、治国、平天下）这么伟大的事情去做，只有达到内圣外王，才是真正的至善！
想想儒家的思想有多么伟大和难做到？所以曾子在后面写了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”也就是说，普通老百姓不一定能够达到至善，但是只要知本，只要修身，就能够过好自己的生活！这就是儒家思想的体系！（说的极其朴实无华，没有任何故作高深和故弄玄虚，却又是合道而行的实用！）
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