书籍 | 毒药——死并不是一件着急的事
2020-03-22
一读就感觉是寓言，而且是处处比喻史铁生的寓言，猜测一下，老人：史铁生自己，在残废前，跟凡夫俗子一样，养怪鱼（人间追求的各种奇怪东西），养怪鱼失败后也就是史铁生残废后，想自杀，机缘之下得到一味毒药（代表史铁生自己在“地坛”之下得到的哲学结论：死并不是一件着急的事。）之后便像他自己在《我与地坛》写得那样，折了一叠叫写作的小船，去了另一个岛屿。老大夫：上帝之类的角色吧（史铁生是有宗教的哲学思考的），岛民质疑他，就像凡人不断怪责命运不公。老人也一遍又一遍问为什么老大夫给他救命的毒药，也类似于史铁生问命运为何待他不同。老人找到一个洗厕所的工作，指的是史铁生残废后的写作工作，则有一点无厘头的感觉。两个孩子是人类希望的感觉，作用最大是为了完成最后那个欧亨利式结尾。
由纯为观赏性质的怪鱼演变为家族兴衰荣辱的关键之所在，为了虚无缥缈的家族利益，岛民不惜以健康、亲情与生命做赌注，赛鱼-代传至一代，这里孩子的出生不是为了爱的延续，而是为了生命的延续，而延续的生命是为养出一条怪鱼光宗耀祖而服务的。神鱼在小岛上代表了钱权，岛上的人们因为钱权而畸形化，欲望丛生、振兴家族的使命重压使岛上的“人”成为了精神残疾者,早已没有了个人自由的思想，一心只为养鱼。
“人人生而自由平等”在这座小岛上似乎更显讽刺，岛上的居民生而为鱼，死亦为鱼。正如老人在与老大夫谈话时所说的那样“只要有差别，就不可能有彻底的平等。”不同的怪鱼世家，留下了不同程度的怪鱼品种，在愚味的岛民眼里，鱼仙、鱼圣、鱼帝、鱼王才能够抬头挺胸地走在路上，才配享受人们羡慕、尊敬的目光，才有资格谈平等、自由，因此这些称号成了他们奋斗终生的目标。在被家族使命无限压迫的生活中，主人公最终不堪忍受重压，选择轻生。含辛茹苦的十年并没有得到回报，他不仅不能搬到象征着高超养鱼水平的岛西，而且连自小一起长大的岛东人民也看不起他了。
作者史铁生本就是一个被苦难包围的人，青年双腿瘫痪，人到中年又患上尿毒症，病痛伴随着他走完一生。正是这些切身的体验使得史铁生在面对海德格尔所说的人是被“抛入”世界上来的时候，格外颤栗于那股超越人自身的强大力量。“颤栗”,是他面对这种超越性力量的内心感受，也是他踏上人性抗争之旅起初的姿态。正因如此，史铁生的精神探寻也呈现出了别样的地方。他很少去追问苦难为什么会发生，而是把思考的方向投向与苦难的抗争。
史铁生在《对话四则》中坦率地承认在最初知道自己的残疾之后强烈地想到过死，在被问及为何没有自杀时，他提到卓别林在- -部喜剧作品中所说的“着什么急?早晚会死的。”《毒药》写的便是一则向死而生的故事，在向死而生的人生旅途中，人性抗争三部曲闪现着巨大的光辉。
————完————
笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识。
观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。
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