甘肃省彩陶文化、河出图‧洛出书、阴山岩画
●甘肃省彩陶文化
在民国二十余年间，一位来自瑞典的考古学家兼地质学家安德森 (J. G. Andersson)，在我国甘肃考察史前彩陶文化期间，在宁定购得了几件新石器时代半山文化类之陶塑半身人像，其中一件是圆头、长颈彩缯文物；值得注意的是此一塑像的额顶，塑有两块似眼镜般的饰物，难道是航天员的护目镜？而整个头部更疑似一太空装之头盔。依同位素碳十四测得，此塑像成形年代约在公元前二千五百年左右。
该氏所购得的另一件半山文化类型之陶塑人像，头上有两条贴塑的游蛇，这点与西方历史中所记叙「大洪水时代的神祗」又大有相同之处。另外，且看《山海经》、《大荒西经》有话如是说：「西海渚中有神，人面鸟身，珥两青蛇、践两赤蛇，名曰餲弇兹。」这段描叙不正与第二个陶塑人像相同吗？由此假设，可以推测：半山人的天神形象很可能是某个外星人或天外访客的实体描叙，这位访客也许在距今四千五百年前的某个时间，访问过黄河上游的大夏河、洮河地区，而被当地我们的老祖宗精描细叙的画了下来 。
●河出图‧洛出书
河指黄河，洛指洛水。在早期大禹治水时代，神龟献书，禹遂因之而画九州，故在《礼记》上有曰：「山出器车，河出马图。」而在〈系辞传上〉说：「河出图，洛出书 ，圣人则之。」因此可以确知，早在大禹治水时即已有图、书出现，此一图、书经古人 整理，即今人所知《易经》之始、《参同契》之初。据说，所谓洛书，是刻在龟背上而出于洛水；而河出图，则指一块刻有许多资料的玉质马形出于黄河之上。
从河图、洛书中，我们可以推出大周天（来自邵康节的《皇极经世》）。从乾坤坎离爻卦的关系，则可以发现一个更为惊人的事实：从干卦开始：开始有天；到了讼卦：洪水生；蒙卦：草木萌芽；师卦：人开始成万物之灵；比卦：天下文明；坤卦：地成；……节卦：物种灭亡；中孚卦：草木不生；兑卦：人类退化；巽卦：人类成为小爬虫（一尺高）……。按此推出的数据，依照近代由人造卫星提供之资料，正在逐步应验中！
何以此一有关地球生、老、病、死，人类文明史的起伏变化均可根据玉马上的资料「算衍」而出？莫非地球曾经历过无数次的生、老、病、死，而人类却是每次逢「生」而出的过客，天外访客只是过客中的一支，他们在高度文明遭逢到地球的那一度「死期」时，将地球种种记在玉石上，藉以明告后「元」中之人，前「元」期中的文明与文化？
●阴山文化
阴山是内蒙古境内画分大漠蒙古高原的主脉，也就是今天所称之阴山山脉。若干年前，在阴山山脉之一的狼山，发现了一幅岩画，在这幅图中有四个人头，其中三个人均在头外罩着一个头盔；有的只露出双眼，有的则露出双眼和嘴巴，有一个头盔上露有一小段突出物，而另一个头的四周伸出无数的凸出物；在衬突出四个头的四周上，则绘有许多黑点。这会不会是说：这些人都来自天空的星球？在岩画上，可以清晰地看到「大唐中」三个汉字，难道这是在大唐时代一幅天外来客的画像？
考阴山岩画中，盘状环形图举目皆见，有的在其四周还饰有光环四射，大有翻腾云际之意，这些又会是什么？
笔者两年前曾写过「飞碟帽妖与中国」一文，提到……《洞天集》中有一段描写唐朝时事（约后唐）：「严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹，李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。」这里提到的飞行器「仙槎」，就是今人所谓的「不明飞物体」，在唐朝时曾「来过」中国，还把这航空器展之于麟德宫内，此一长五十余尺之物体，击时有金属之声，且不像一般的木器会蠹烂，该船于公元八百八十年（唐广明年）才飞走。
笔者在今年二月初看过的一个节目「In search of ……」中，主持人访问了一个曾参予「捕获」飞碟计划极机密作业的科学家，他头罩纸袋，背向观众，承认美国确曾「收集」了「几个」飞碟，现存美国俄亥俄空军基地。这位科学家曾亲自检测此一飞碟上的某块碎片，该碎片在外力撞击下，不论你打那一个区域，均会在最短时间内恢复其原有状态：此种挠性 (flexible)，已非目前航空材枓所能作到。
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