【原文之二】

且太歲之神審行乎，則宜有曲折，不宜直南北也。長吏出舍，行有曲折。如天神直道不曲折乎，則從東西四維徙者，猶幹之也。若長吏之南北行，人從東如西，四維相之如，猶牴觸之。如不正南北，南北之徙又何犯。如太歲不動行乎，則宜有宮室營堡，不與人相見，人安得而觸之？如太歲無體，與長吏異，若煙雲虹蜺直經天地，極子午南北陳乎，則東西徙若四維徒者亦幹之，譬若今時人行，觸繁霧蜮氣，無從橫負鄉皆中傷焉。如審如氣，人當見之，雖不移徙，亦皆中傷。且太歲，天別神也，與青龍無異。龍之體不過數千丈，如令神者宜長大，饒之數萬丈，令體掩北方，當言太歲在北方，不當言在子。其東有醜，其西有亥，明不專掩北方，極東西之廣，明矣。令正言在子位觸土之中，直子午者，不得南北徒耳。東邊直醜巳之地，西邊直亥未之民，何為不得南北徒？醜與亥地之民，使太歲左右通得南北徒及東西徒，可則醜在子東，亥在子西，醜亥之民東西徙，觸歲之位；巳未之民東西徒，忌歲所破。

【字詞】

1、蜺：（ní）寒蟬；古同“霓”，虹的一種

2、蜮：（yù）傳說中一種在水裡暗中害人的怪物

【拙解】

而且如果太歲之神確有出行，那麼出行路線也應當是有曲折，而不應當是南北徑直而行。官吏離開官舍，出行之路也應有曲折。如果天神直道出行沒有曲折，那麼從東西方向和四角方向搬遷的人，仍會有所觸犯。如同官吏南北方向行走，有人從東向西走，或在四角方向行走，仍會接觸到。如果天神出行不是正南正北，那麼南北方向搬遷的人又能有何觸犯。如果太歲之神沒有行動，那麼應當有宮室營堡，不與人相見，人又怎麼能觸犯它呢？如果太歲之神沒有形體，與官吏不同，如同煙雲彩虹直貫天地，從極南至極北，那麼東西方向搬遷如同四角方向搬遷一樣亦會有觸犯，如同現今人們行走，接觸濃霧毒氣，無論縱橫橫向背都會受到傷害。如果太歲之神確實像氣一樣，人們應當能接觸到它，即使不搬遷，亦會皆受傷害。而且太歲，屬於天神，與青龍神無異。龍的形體不過數千丈，假使有太歲之神則應當又長又大，大至數萬丈，其身體能遮掩北方，則應當說太歲在北方，不應說是在子位。太歲的東面有醜，西面有亥，說明太歲並沒有只遮掩北方，也沒有盡遮東西廣大區域，這是明確的。如果定要說太歲在子位，那麼只有大地的中心位置，正位於子午者，不能南北方向搬遷。東邊地域正對醜巳之地，西邊正對亥、未位置的人，為何不能在南北文秘搬家？醜地與亥地之民，假使太歲之神可以通行於左右，或南北方向搬遷或東西方向搬遷，那麼醜在東方，亥在子西，那麼醜亥之地的人向東西方向搬遷，會觸犯太歲之位；巳未之地的人向東西方向搬遷，便是觸犯了太歲之神。