【一】唐代诗人书法
唐代是中国历史上诗歌创作的黄金时代，也是书法艺术发展的盛世。唐代诗人善书、书家善诗，诗人之多，书家之众，都是空前的。《古今图书集成·理学汇编·字学典·书家部》载录唐代书法家六百四十多人，而唐代著名诗人几乎全包括在其中。
唐代诗人喜爱书法，欣赏评论书法，直接参加书法创作，把诗人的才情气质注入到书法作品中，沟通了诗歌、书法的艺术境界，丰富了书法艺术的内涵。而诗歌，又常借书法之美，加强其感染力量。二者珠连璧合构成了唐代诗人书法的繁荣景象。
唐代诗人的书法作品保存流传到现在的较少，但是文献中不乏记载，例如：《书史会要》中记录：杜甫“于楷、隶、行、草无不工”；《容台集》记载“牧之书《张好好诗》深得六朝人风韵，颜、柳以后，若温飞卿与牧之，亦名家也”；而王维则被称为“诗入国风，笔超神迹”；《宣和书谱》中评价白居易“《丰年》、《洛下》两帖与夫杂诗，笔势翩翩，……不失书家法度，作行书妙处与时流相后先，盖胸中渊著，流出笔下，便过人数等”等等。
众多诗人书家的出现，表明在诗人的心目中，书法不再是“小道”，不仅仅是“发挥文章”的附属物了，而是与诗歌、绘画、音乐一样的艺术。
(图为杜牧《张好好诗》卷局部，行书。纵28.2厘米，横16.2厘米，现藏于北京故宫博物院)
【二】从诗中看中晚唐草书僧的书法创作
佛教为了弘布佛法，十分重视书法修养。时至中晚唐，继张旭后，怀素“以狂继颠”，首开僧人狂草书风，其后产生一大批善写草书的僧人，如怀素、高闲等，大都追求狂放颠怪的草书风格。
随着中晚唐僧人草书的盛行，文人笔下以僧人草书为题材的诗歌增多，在中晚唐的书诗中，草书诗占了三分之二。今存草书诗中，与怀素相关的最多，存14首，大都为盛赞其草书的赠诗，作者皆为当时名士，如王邕、张谓、任华、戴叔伦、窦冀等。
如任华诗云“张老颠，殊不颠于怀素颠。怀素颠，乃是颠。”而窦冀在诗中描述怀素创作状态时说“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，其作书状态使得“满堂观者空绝倒”（鲁收诗）。而其“醉来信手两三行，醒后却书书不得”（许瑶诗），与张旭“既醒自视，以为神，不可复得也”的状态又具异曲同工之妙。从这些诗中，句句道出了怀素书法创作时颠狂的创作方式。
描绘中晚唐草书僧书法创作的诗不胜枚举，诗中的记载使后人对他们当年的风采产生不尽的遐想。
（图为怀素《草书苦笋帖卷》，纵25.1厘米，横12厘米，现藏于上海博物馆）
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