小蒙牛60990304
大，这个称呼在北方或西北一些地方用来称呼父亲或叔伯夫（比如，二大，三大），这个称呼的由来我们稍加查考就知道在古代，尤其在唐宋以前，称父母为大人是比较普遍，在《史记》，《汉书》，《孔子家语》中，“大人”就是指父亲，即使是近现代在书面语或尊称中，也有将父亲称为“尊亲大人”的。
由此，我们就能推断，北方或西北这些地方把父亲称为大人这个历史传承了下来，但是在民间延续的口语化中，渐渐将“大人”二字简化成了更加顺口和亲切的“大”。并且在一些方言地区，“大人”中的这个“人”字在口语中因为闭口音，自然而然就会被吞掉，由此就用了“大”这个称呼，或者依小儿习惯的叠音“大大”这个称呼。
最后，还有一个属于我个人的观点，其实好多地区的方言土语，听起来好像十分土，其实如果深入研究就会发现，它其实有可能是历史上十分有文化底蕴或文雅的词语，只是因为后来历史发现或仅因近现代人不常用，而变得生僻陌生而显得土气，所以对文化历史有兴趣的朋友可以对自己地区的方言做一些思考的研究，这也是丰富地区文化的好事，大家共勉，谢谢。
我是无事仙，想跟更多的文化人交流，同道人可以关注或私聊我，谢谢。
无事仙
我没研究过历史，我猜测“嗒”有可能起源于“爹”的发音，因为有了小孩，做父母的第一次教小孩开口就是叫爹娘，小孩刚开始学说话发“die”还是比较难发的，小孩发出“da”比较容易，所以语言上就直接发“da”，时间长了就形成约定俗称，因此就“da”下去了。为什么现在叫爸妈？爸妈这两个音节，大部分小孩很自然就会发这两个音，尤其是“ma”有的孩子几个月哭的时候就带出来了。所以我认为“嗒”演变成爸是有语言发展的原因。
老家苏北邳州，上年纪的人还有这种称呼，叫父亲“哒”或者“嗒”（音da,至于怎么写，我不知道[捂脸]），也有人叫“爹”，叫母亲是“娘”，有人说叫父亲da（四声）是“大”是不对的，“大”是指伯父。
外公叫“姥”或者“外姥”，外婆姥姥呢叫“嫏”或者“嫏娘”，爷爷叫“老爹”，奶奶就叫“奶”。舅舅就叫“舅”，舅妈叫“妗子”。
心的方向157836929
我来说说那些地方把父亲称作“哒”的原由吧！
我的家乡在八百里秦川东部，那里民风醇朴，人杰地灵，千百年来，先民们在这块土地上繁衍生息，世世代代过着男耕女织的田园生活。
那里的人们把父亲叫“哒”，把父亲的哥哥称作“伯”，把父亲的弟弟称作“哒哒”。 这一称谓乃千百年先人遗传下来，是一种民俗习惯而己，后人们谁也没有追究过叫“哒”的来历。 
到了上个世纪八十年代那会，有些年轻人赶时髦，弄时尚，自己生的娃娃开始学习说话时，年轻夫妇就教孩子们唤父亲为爸爸，可人们听起来总感觉憋扭，似乎失去了一种乡土气息的亲切感。 
时至现在，社会再发展变化，时代再前进，观念再更新，家乡依然是绝大部分人家的孩子仍然保留、传承着古老的民俗，唤父亲为“哒”，沒有改变先人们遗传下来的听起来很亲切的“哒”。
这一叫作“哒”的民俗民风不仅覆盖了陕西关中东部大地，而且关中腹地咸阳地区，陕北一部分地区，都是同一称法，只是关中西部有点微妙的变化，笔者未做细纠，不知何故。 
家乡老人们都常说：叫“哒”听起来亲切顺耳，改作別的叫法听起来別扭、牵强。 这也许是干百年来一种文化习俗根植于民间，产生，形成的一种不可抗拒力吧! 
一方水土养一方人，一方人有一方习俗。愿叫“哒”的声音永远在三秦大地此起彼伏，愿称作“哒”的古老民俗在三秦大地世代相传。
.风雨人生
2019.12.28.
于乌鲁木齐
风雨人生3293
情感创作者老三逢很高兴为你解答:
关于为什么北方有些地区叫爸爸叫成“哒”？是怎么来的？
在我们大西北，汉人把自己的父亲原先都叫爹爹，有叫爸爸的，我自幼常常听到过老人们在闲聊时，不懂历史的老人向有文化根源的长者探讨着为什么汉人把父亲叫“哒嗒”的故事。
在我们当地民间早有一句俗言典故，也可以说是隐语，“三十晚上杀哒子，一夜成功”人人都以此句隐语来形容比喻不约而同是天意。为什么汉人要杀“哒子”呢？哒子是北方部落的少数民族，元朝未期多次侵犯中原，盘居了大西北，侵占了汉人的土地及家产，统制着汉人的人身自由和生存，据传说，哒子的官兵分布了每个村庄，一个哒子管着五至十户的汉人，把所有的农具，刀具，灶具，全部集中到一个点，由他们的兵丁专人把守，在劳作时，由他们按劳力发放农具，监控生产劳动，在收工时，统一收回由他们专管，劳工的日常生活早晚统一在点上吃饭，只有晚上的休息.各自回家休息。
在平常的生活中，汉人失去了尊严和人身自由，语言称呼都要尊循他们的礼节，命令汉人要按他们的习俗，统统都要叫“哒哒”而且还要汉人的家庭成员全部按他们礼教称呼，这样的奴隶生活直续到腊月三十的晚上，哒子们大吃二喝过年，而汉人们没有同等的分享，因长时期的野蛮压迫的仇恨，凝聚了所有汉民反抗的决心，天赐良机，过年暍大酒，疏忽放忪了警戒，有的彻底醉倒了，所以人人见到了不可求的机会，不约而同的一夜之间，彻底清除了哒子。直到笫二天，汉人们相互打听都是一个结果，兴奋自然的同语，这是天意啊！从此后因己叫成习惯了，遗传至今的，“哒哒”和“啊哒”
这就是叫“哒”的来由！回答完毕！
希望大家有关叫“哒”的更确切的传说，也发表于大家分享历史文化！
用户老三逢
“大大”，是我们对父亲的称呼，从小到大，一直这样叫，感觉非常亲切，现在的孩子都洋了，学着外面的流行叫法，喊“爸爸”。对父亲的弟弟也根据排行喊“二大大”。“三大大”等等。
开始，我以为“大大”是我们地方方言，“爸爸”才是正统叫法。但是到了北京发现老北京人也对父亲喊“大大”，（他们大多数喊父亲的哥哥为“大大”）而且山西同学也是这样叫他的父亲。就想研究这个叫法的来源，因为我们的祖先来自山西，所以心中就有了是否是最早山西是这样叫法，那么明朝初年移民到全国各地的山西移民是否也是这样叫法？所以就有了查阅资料研究一番的想法。
通过一番资料及本人认识的各地朋友的调查发现，“大大”的称呼在全国之广让我惊叹！
1陕西方言中“大大”指父亲的哥哥，有些地方也指父亲或父亲的兄弟。
2河南方言中“大大”一般用作称呼父亲或者父亲的弟弟。
3安徽蚌埠一带方言中“大大”指父亲的哥哥。
4江苏徐州及安徽北部（淮北，宿州），“大大”是指父亲的哥哥。
5山西吕梁汾阳阳泉方言中，“大大”也是爸爸的意思。
6辽宁沈阳方言中，“大大”也是大爷，大伯的意思。
7北方方言（京津河北）一代，称呼大爷为“大大”。
8广西某些地方方言中大大指的是爸爸。
9福建某些地方称呼爸爸为大大。
从这里不难看出我们国家这么辽阔的疆土，从北方到南方都有喊爸爸为“大大”的。那么问题来了，到底哪个是父亲称谓的正统！
对父亲的称谓是最基本的称谓形式之一。古往今来，对汉语中称谓问题进行研究的论著很多，其中不乏对父亲称谓的研究，但近年来著名学者胡士云（1994,2002，2003）等的相关研究颇值得注意。
这些学者采用现代技术手段，对历史文献资料进行全面的搜索，同时注意搜集、整理和利用近年来方言研究的大量成果，结合现代语言学的理论，尤其是语言接触理论和社会语言学的理论，从共时、历时等不同的角度进行分析，得出了不少令人信服的结论。
胡士云（2002）从汉语方言的角度把父亲的称谓分为6类（每类他称之为某系）。
结果如下：
“父”类，包括父、父亲；
（2）“大”类，包括达、大大、达达等；
（3）“爷”类，包括爷、爷爷、阿爷、老爷子等；
（4）“爹”类，包括爹、阿爹、老爹；
（5）“爸”类，包括爸、爸爸、阿爸、老爸等；
（6）“伯”类，包括伯、伯伯、老伯、阿伯等。
除了以上六类外，还有以“叔”称父亲的，如河南一些地方；有以“相”称父的，如安徽歙县；有以“官”称父的，如福建福清；更有以“哥哥”称父亲的，如浙江武义。还有很多，不一而足。
（一）“父”类
“父”类是中国社会中历史最悠久、最稳定、也最有地位的称谓。汉语文献中看到对“父亲”的最早称谓是“父”。胡士云（2003）引用王绍新的看法， 说“父”在甲骨文时代已经指称父亲了②。王的说法应该是没有疑问的。后来的字书、辞书一直没有改变。直到今天，“父”类仍然是称呼父亲的重要方式。只是它一般是用来作背称。 按“古无轻唇，‘鱼’‘模’转‘麻’，故‘父’为‘爸’”的说法， “爸”实即“父”之本音。（黎锦熙，1933）这个说法在今天的方言和外语的对音中还可以找到旁证：福建一些方言保留“父”的词中，“父”的声母都念[p]（冯爱珍，1993）；雷州话中虽然是以“阿”“尼阿”称父，但在含“父”的词中，“父”也读[pe]。此外，轻唇音非组声母的文读为[h]，白读则是[p]组，如飞、分、放、孵、父、吠、饭等和蜂、芳、缝等（李新魁，1994)）。朝鲜语和汉语的对音关系是非常严整的，“父”所在的唇齿音今天仍读b，例如《韩国汉字读音表》对下列汉字的注音就是bu：夫扶父富部付符府腐妇否浮讣釜附负副簿肤赴赋。③ 同时，这也就意味着中古以后，就开始有两个称父的词，一个是与口语相异的“父”（广韵：扶雨切），一个是记录口语的“爸”（集韵：必驾切）。但现有的文献似乎又表明后者始终并没有取得正统的地位。
（二）“大”类
“大大”最早见于秦，汉时代的陕西山西地方方言，各地县志有记载。
在北方到南方的广阔疆域到处可见此称呼，是从元末明初的大移民开始，可以讲是除了父亲之后最广的称谓了。至今还有这样称谓的地区比比皆是。大因为各地读音不同有不同声调的读音，但是大体相同。
到后来遍及全国后这个称谓变成官话正统称谓，可以讲当时的中国最广泛最正统的叫法就是“大大”了。
（三）“爸”类
“爸”最早见于三国魏张揖所著《广雅》一书。按照《广雅》的解释：爸，父也。其后《玉篇》、《广韵》、《集韵》，直到《康熙字典》等均收录该字，释义一般也相同。奇怪的是，自《广雅》始，逢字书必有“爸”字，而在我们查阅的文献中，却很难找到直接用“爸”的语料；在一些涉及“爸”的使用情况的文献中，“爸”的地位似乎也不高。我们来看看关于“爸”的一些记载：《集韵》去声四十禡：“必驾切。吴人呼父曰爸。”《龙龛手鉴·卷四》：爸 蒲可反，楚人呼父也。《巵林·卷七》（明 周婴）：单家呼父谓之爸。广雅曰：步可反，父也。要么是方言，要么是某个什么人家。均不是常规称谓。可见“爸”不在“正式语言”之中。只是到了清代情况才有所改观。胡士云（2003）指出清代许多白话小说如《官场现形记》等文学作品开始使用“爸爸”这一称谓，其后的文学作品用例更多。这和我们的考察是一致的，但我们发现他提到的一系列作品中的“爸爸”的出现数量仍然不及他类称谓。“爸”的真正崛起，是在“国语”运动以后。这是后话。
（四）“爷”类
“爷”类用来称父亲的时间不详。按照胡士云（1994）的研究，称父的 “爷” 唐宋以前就存在了，而“爷”这个词三国以后才被记录下来。和“爸”不同，对于“爷”我们既可以求诸辞书，也可以在文学作品中找到实际用例。例如《玉篇》有“爷，俗为父爷字”之说，而南朝《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”更是广为人知的名句。称父的“爷”能入诗，说明它的使用已经比较普遍，已经被社会广泛接受。问题在于，无论是来自外语还是来自方言，它要进入主流汉语，都不是一件容易的事。
我们可能有的解释是：
（1）原来使用“爸”的人移走了，这一移动使得另外的地方有了“爸”（如上所说“吴人呼父曰爸”、“爸，楚人呼父也”④）；
（2）“爷”原来的使用者成了新的主人，取得了优越的地位；
（3）大唐盛世对语言表现出自己的宽容，换句话说，那个时代对语言项目的各种变异形式都是认可的，而且语言项目的胜利要靠自身的力量。
历史的发展似乎充满着嘲弄。强势的“爷”最终也有走向下坡的时候。“爷”后来又被“爹”逐步取代。今天，“爷”称父仅在江淮官话、西南官话、吴语、客家话等一些方言中得到了保留，我们还可以在苏州话、上海话、金华话等方言中找到具体的例子。在有的地方，作为词来称父已经不复存在，但在相关的语素中还有所保留，例如温州话的“晚爷”（继父）。然而，今天的西北方言中我们没有找到用“爷”呼父的。中原也很少见，仅在山东找到一处。
那么，这么广大的北方地区的“爷”到哪里去了？
我们的假设同样是：
（1）使用这种称谓的人移走了；
（2）使用这种称谓的发生了称谓更替；
（3）这里有了新的主人。尽管广大的北方包括中原地区已经不用“爷”称父，但它的痕迹还是在这个地方的语言中得到了保留。例如称父子俩为“爷儿俩”，我小时候还经常听到“还是爷娘亲”的儿歌。
（五）“爹”类
社会语言学把语言看成是一种有机体。语言项目有时也和这个社会一样，弱者可以变成强者，而强者也可能再被别的所战胜。“爹”战胜“爷”可以说是又一个重要例证。在已经看到的文献中，最早记载“爹”的是《广雅》⑤。就字形看，这是个形声字。早期的“爹”显然也是“偏宫”，例如：《南史·卷五十二》：是冬，诏征以本号还朝。人歌曰：始兴王，人之爹，赴人急，如水火，何时复来哺乳我。荆土方言谓父为爹，故云。徙我反。《广韵·韵》：爹，羌人呼父，徒可切。
从上可以看出，当时的中国最正统的叫法是父亲或者大大，但是因为历史变迁，有些词语的使用也跟着翻天覆地，但是“大大”这个词语在很长的一段时间里还会保持下去的
昕雨飞旸
叫这个哒我很反感，让我想到了元朝蒙古兵，当初村归囤驻蒙古保长，到末年为怕百姓造反除保长外每家还住一名蒙古兵霸占正房，爹被赶到偏房或牛棚，有了孩子就不用说了，据专家学者讲八月十五杀哒子也是这帮混血有血性的后代所干，整个元代不足百年通史也是一笔带过。不愿深研了！
宏程
把爸爸叫成“哒”这个音应该是由地方方言发展而来的，一般南方和北方的称呼都不是一样的。那么我就整理下江苏连云港灌云农村的亲属称呼。
爸爸以前叫成“哒”的，现在一般称作爸爸；
妈妈以前叫成“嫚么”或者“嫚嫚”，现在还是称作嫚么（感觉叫成妈妈很拗口）；
爷爷以前叫成“爹的”、“老爹”，现在爷爷的叫法较多；
奶奶以前叫成“老奶”、“奶呢”，以第一声为主，现在称呼没怎么变；
外公以前叫成“舅爹”，现在本地还是舅爹称呼较多；
外婆以前叫成“舅奶”，现在本地还是舅奶称呼较多。
还有很多我就不一一举例了。
印象爱户外
在江苏赣榆，俺(大)：我父亲。
哒哒：爸爸。
伯父叫大爷。
爷爷叫姥爹。
外婆叫舅奶奶或姥姥。
外公叫舅姥爹（轻声）。
爷爷、外公的上一辈男女都叫姥太de
姥太de的上一辈男女都叫姥姥太de
青松翠1
把父亲称作达或大是（父亲大人）演化或简化的说法不夠合理。我本人多年给孩子的解释是，把父亲称大是中华文化启始形成的，中华文字的创造与发展有关连的，天底下的每一个人心目中最大的一个人就是父亲，这一个就是大，没有比大再大的人或别的，大头顶是一层天，再延申一句，在妻子心中丈夫是顶破天的人。大字在字典中是多音字，各地读音也有不同，到现代把大改称为爸爸，这个改很不合理，在天水过去把父亲的兄长称爹或伯，把父亲的弟称爸。
陇山石人
把父亲称“哒哒”（音译）的，除秦川东部地区，还有江苏常州地区。明未有一本名著《金瓶梅》中孩子称呼父亲就谓之“大大”（即“哒哒”），封建时代重男轻女，称呼上，男人要比女人大一辈，女人称男人的父亲得叫公公，母亲得叫婆婆，男人的姐妹称姑姑，男人的兄弟称叔伯。而称呼自己的老公则叫爸爸，根据地区方言区块，也就是秦川、常州地区则叫老公为“哒哒”了。《金瓶梅》中，潘金莲、月娘等都称西门庆“大大”。
究其根源，这称呼起在中原，泰伯为让王位，避于吳地，把这方言也带到了常州，现在城里人给普通话普及了，但，不少农村人一时还改不了“哒哒”的亲昵称呼。
