- 函谷对之二十六：体道同道，不失本心
- 尹喜问：在修道中，我们与道同体，曰“体道同道”，那我们自己在哪里？是不是我就是道，就是一切呢？常说的元婴出现飞翔是不是好呢？
- 老子答：
- 重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。
- [注释]
- ①躁：动。君：主宰。
- ②君子：一本作“圣人”。指理想之主。
- ③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
- ④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
- ⑤燕处：安居之地；安然处之。
- ⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
- ⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。
- ⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
- 我的理解是：
- 虽然体道同道，但基础是有我，有我心。没有我心就不能体道和同道。
- 所以老子说，“重为轻根，静为躁君”，这个重就是我体，这个静就是我心。他比喻就，君子虽然在外游玩，但还是不离行李的，虽然有很好的境界，但自己的心还是安静的，我们体道同道，是以我这主，道不是我，但我可以是道。
- 对那种迷失本心的做法，老子慨叹道：奈何万乘之主，而以身轻天下！并警告说：轻则失根，躁则失君。
- 这里说法很微妙，有些语无伦次的感觉，但修道者如细心修练体会，是能发现其精妙之处的。正因为说不太清楚，才是不言之教，才是道的奥妙。
- 诠释作者:金童子
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