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《鲁班书》开篇就让很多人退却，“欲修此术，必先绝后”。后人当中学习了鲁班术的结局究竟怎么样倒是不得而知，但是单单凭借着鲁班本人的遭遇，这本书倒是记载的一点也没错。因为鲁班的父亲、母亲和妻子以及未出世的孩儿都死于非命，从这一点上来说，被称为禁书一点也不为过。
鲁班作为木匠的鼻祖，在工艺上的制作可谓是出奇。
鲁班因为精巧的工艺，常常成为士族争相追逐的对象。但是其中不好之处，就是鲁班经常与妻子分离，且妻子已经怀有身孕将近临盆。于是鲁班耗费才智，发明了一个名叫“木鸢”的飞行器，类似于今日的飞机。据后人传说，木鸢飞行的开关在脖子上，且需要一段咒语。木鸢的发明，使得鲁班可以一天之内来回穿梭家中，十分便利。
久而久之鲁班的父亲发现了儿子的发明，却是不相信。鲁班为了证明木鸢的作用，将父亲送上木鸢在空中翱翔，却不料地上耕种的农民已经是妖魔鬼怪，在鲁班父亲下来之时，还未有动作，便将其乱棍打死。
由于父亲的无辜惨死，鲁班将怒气发泄到了农民耕种的田地中，发明了了一种木鸟专门坑害庄稼。农民这才醒悟过来，纷纷拿上厚礼给鲁班道歉，才平息了鲁班的怒气。
而鲁班的妻子见鲁班可以自由穿梭两个地方，于是便对木鸢产生了兴趣，趁机学起了咒语。一日趁鲁班出门，私自乘上了木鸢。但是鲁班妻子上天之后却要临盆，而木鸢又是嗜人血的机器，因此鲁班妻子高空坠亡。
鲁班父亲和妻子去世之后，鲁班母亲也被鲁班所发明的一架马车带走，之后寻找更是无果。
所以，因为鲁班的发明，无意之中害死了鲁班全家人的性命。间接地，鲁班的发明也给人们带上了一种邪术的标志。这样想来，《鲁班书》在开篇便提醒人们，有“五弊三缺”的人方可习得。
这“五弊三缺”指得便是‘鳏、寡、孤、独、残、缺钱、缺权、缺命’，意思便是“缺一门”。鲁班似乎以为，这样便可避免自己的惨剧重新出现。
因此《鲁班书》也不可避免的成为一本禁书，前部分的内容却是是与木匠工艺息息相关引人入胜，但是后半部分却都是一些奇门遁甲之术，以防意外出现。
因为鲁班家人的惨死，后世便以讹传讹，认为该书为不利之物，随即也发展为禁书。但是学了此书的后果如何，后世并没有记载，毕竟鲜少有人会冒着生命危险去尝试，何况鲁班血淋淋的教训已经摆在了面前，其他人又怎么敢在危险的边缘试探？
鲁班的历史距今已经两千多年，一辈一辈传下来，其中的故事早已经变了味道，其中的玄乎之事也被民间多次添油加醋，越来约将《鲁班书》推向禁书的方向，所以这其中的故事更是令人心驰神往却有望而生畏。
小镇月明
《鲁班书》本来只是一个关于建筑与技术的实用性书籍，名为造屋之书，没有那么多附加的内容。
但是，在后来的历史发展中，不断融合了道家思想、周易阴阳、命理术数和风水诅咒等要素，逐步成为一个绝顶奇书。
实际上，中国古代很多书都是假托名人所作。《鲁班书》是谁写的已经说不清楚，很多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。
确实，很多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法具体操作中实践，因此才不断被神秘化，成为一门绝学。
由于鲁班之术过于复杂，也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，如果要学习鲁班书，或许就要缺一门：鳏、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。
但此说法明显是一个比喻，意味着学徒修习鲁班建筑技艺之难，往往得千锤百炼才能出师，有可能还会有意外，历史上不少建筑学派就自称为鲁班门。
众所周知，古代的土木工匠们安全与利益无法保障，在进行作业的时候，有时会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件，古人对此比较忌讳。
因此，《鲁班书》中不少道术法门、禳灾祈福、整人方法与预防措施，可以看作原始的自我保护机制。
其实，我们可以把《鲁班书》理解为建筑与堪舆领域的集大成之作，精深技艺与思维能力相结合，里面的内容包罗万象，也有一些民俗与迷信的东西。而且，《鲁班书》也初步制定了行业发展规范与互助合作模式，有利于民间匠人的良性发育。
当然，《鲁班书》的价值也有被夸大之处。中国古典的文化与技艺中，既有精华也有糟粕，我们需要辩证客观来对待。继承其中的优秀部分，而对于落后于时代和迷信内容，则需要去伪存真，不断扬弃，创新性传承与发展。
