曾國藩在其文集中有這樣一句話：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”
這句話也被當代很多人拿來作為座右銘，說的是做任何事情一定要專注於事情本身，不要被未來的不確定性干擾，也不要沉浸於過去的痛苦中，不被外界的環境所羈絆，按照當下自己的意志去做自己應該做的事，就夠了。
讀完這簡單的16個字，總能給身處困境的人一絲絲撫慰，重換生機。
其實曾國藩這句話包含了儒家一個非常重要的思想，《中庸》曰：“誠者物之始終，不誠無物。”天地之所以為天地，之所以廣博無垠，全在於一個“誠”字，曾國藩說的這16個字就是“誠”在人身上的表現，這也是陽明心學中致良知的境界，要達到這16字的境界，歸根到底就在於一個“誠”字。
“誠”即真，即真誠懇切，即始終，即一，也就是說只有我們有誠意，方能格物致知，方能隨物而應，成就大事。
1/物來順應
物來順應這個字說的是我們要不以物喜，不以己悲，順應變化，對將來要發生的不要考慮過多，也不要去逃避，而是要坦誠面對。
人生最怕的是什麼？就是猶豫。人一旦猶豫，就會失去時機，錯失良機。
《孫子兵法》言：兵無常勢，水無常形，生活中本就存在著種種不確定性，與其空想揣測，猶豫不決，不如坦然面對，專注於當下生活，否則你只會落後別人一步。
2/未來不迎
未來不迎四個字說的是：不要為還沒有發生的事情過分擔憂。真正的智者往往都會專注於當下，愚者才幻想未來。
杞人憂天的故事大家都聽過，一個本來過得無憂無慮的農夫，突然有一天擔心：萬一有一天天塌下來了怎麼辦？於是他每天都在幻想著天塌下來該怎麼辦，惶惶不可終日。
正所謂謀事在人，成事在天。對於未來，一定要有清晰的規劃和目標，這樣無論結果如何，我們都會無愧於心。
3/當時不雜
當時不雜四個字說的要專注當下，不要被雜念絆住。
《六祖壇經》中有言：“無念為宗，無相為體，無住為本。”說的是修行要以無意念為宗旨，倡導人不刻意的進行思考，因為五蘊皆空，皆為假象，只會讓我們產生塵勞之心，產生喜怒哀樂等妄念，到頭來，受累的還是我們自己。
正所謂“若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”當下我們之所以焦慮，最大一個原因就是雜念太多，當雜念過多無序時，人的精神就會非常痛苦，逼迫著焦慮者找事做。
4/既過不戀
既過不戀四個字說的是：不能因為一時成敗而患得患失，應該努力把握當下，努力成就未來。
就像《了凡四訓》中言：從前種種，譬如生死，過去了就成了歷史，已經無法改變。要做的就是放下過往，不糾纏於過去，毫不猶豫地把握當下，成就自己。
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