明朝是個牛人輩出的朝代，裡面就有一個佼佼者，文武雙全，仁義皆備，他就是王陽明。
古代歷史上，能做到立德、立功、立言三不朽的聖人，只有兩個半：孔子、王陽明，加半個曾國藩。
毫無疑問：王陽明乃一代曠世聖哲。
為什麼說王守仁是明朝第一牛人？
1.毫無作戰經驗，作戰時頻出奇招：王陽明表面看上去弱不禁風，但他的“花花心腸”卻非常多。總是聲東擊西，和常人的思維不一。在作戰中還比較喜歡出陰招，不按常理出牌。
2.聲東擊西有謀略：即便自己兵力數倍於敵軍，王陽明也不輕易出擊，直到把敵人圍得水洩不通、餓得半死才會誘使敵人出擊。在王陽明的領導下，將士先後擊敗了很多處另朝廷頭疼的土匪，還平定了寧王叛亂，可以說王陽明是名副其實的軍事天才。
再就是說說他的“心學”理論，他突破朱熹的理學，獨創心學，提出“知行合一”的理論，不論門第的廣招學徒，像後來的徐階、張居正等權傾一時的明朝重臣，都是王守仁的傳人。
今天給大家分享他的心學理論裡經久不衰的15句語錄，實為為人處世的佳句。
- 1.行之明覺精察處，便是知；知之真切篤實處，便是行。
行為若能做到明覺精察，便是知；求知若能做到真切篤實，便是行。
- 2.心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？
世間的道理，都在內心之中，只有擁有大的內心，才能激發出無窮的力量。
- 3.種樹者必培其根，種德者必養其心。-王陽明《語錄一·傳習錄上》
種樹的人，必須挖洞、培土將樹根栽好；培養道德的人，必須加強自己的思想修養。
4.你未看此花時，此花與汝同歸於寂;你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。
5.人人自有定盤針， 萬化根源總在心。 卻笑從前顛倒見， 枝枝葉葉外邊尋。
6.人須在事上磨鍊做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
7.人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。
人心中的“聖人”為自身不當的行為、觀念所掩埋、所遮蔽，人若要成聖，則必須除掉這些遮蔽本心的行為和觀念。
- 8.虛靈不昧，眾理具而萬事出，心外無理，心外無事。
一個人的心達到非常寂然、專一、虛靜的時刻，那麼萬事萬物的道理就會自動顯現。所以說，心外沒有理，心外沒有物。一切外求者，都是在緣木求魚。
- 9.人生大病，只是一傲字。
陽明先生告誡人們：“謙為眾善之基，傲為罪惡之魁。”
- 10.種樹者必培其根，種德者必養其心。
做人、做事最重要的就是“養心”、發明本心。
11.今人學問，只因知行分作兩件，故有一念發動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。
今人學問只因將知行分作兩件事，因此一念發動處雖有不善，然而卻未曾做“行”的工夫，去禁止那不善的念頭。
12.破山中之賊，易 破心中之賊，難。
一顆純粹真誠的心，拿玉石來做比喻，就是純，無瑕疵。心無瑕疵，即心中無賊。能看透世事者，心中自然無賊；能心無疑惑者，心中自然無賊；能心地坦然者，心中自然無賊。
13.無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
人性本身是沒有善惡之分的，所謂善惡皆在人的一念之間，知道善惡的區別是人的良知，做善事不作惡事正是人應該追求的。
14.有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是舍日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎？
15.昨日衣蟒戴玉，大家都說榮耀，可脫衣就寢，只是一身窮骨頭，何曾添得分毫？所以，榮辱不在人，人自迷耳。
王陽明的思想不僅僅是“中國的”，更是影響了全世界！
王陽明的心學最高智慧便是說透了人的命運，命運並不是天數，而是靠自己把握，最關鍵的就是要從低谷爬起來，走向萬丈光芒！縱觀王陽明的一生，歷經坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的。但王陽明最終還是把握住了福氣，順勢而為，最後成為了聖人！
著名學者章太炎說：“日本維新，亦由王學為其先導。”
梁啟超也說：“日本維新之治，心學之為用也。”
這些論斷都是符合日本的歷史的。王陽明心學不僅僅是有影響了中國，對於日本的影響更是久遠，也有人說，
中國和日本的差距就差一個王陽明。而現在我們中國人很多都已經忘記了王陽明。
要讀王陽明，推薦大家看一看《傳習錄》，上面的語錄大多收錄在裡面。
《傳習錄》在陽明心學中地位究竟有多高呢？差不多相當於《聖經》在基督教中的地位。
後世所有與陽明心學相關的東西，基本都是從《傳習錄》衍生出來的。再看一看《知行合一》，這裡說的除了王陽明智慧外，還有王陽明的生平事蹟，更像是人物傳記，關鍵是這兩本書都是以現代的視角，這樣我們看的時候，就很容易運用到實際生活中。
看不懂文言文的也不要擔心，這兩本是白話文版本的，人生多讀一讀王陽明，就能少走很多彎路，何樂而不為呢？
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