王陽明是明代集思想家、文學家、哲學家、軍事家、陸王心學之集大成者，明朝以軍功封伯爵的文臣只有三人，王陽明正是其中之一，被封新建伯。
⒈猛男的誕生
王家傳自歷史上赫赫有名的“書聖”王羲之，源於西晉衣冠南渡，其中的一支就在浙江定居，數代之後出了個灑脫的愛竹人叫王倫。
成化八年（1472年），王倫的兒媳婦懷孕14個月還不生產，難道是哪吒投胎轉世？九月的某天夜裡，王倫太太岑氏朦朧中看到天門大開，一位緋衣女子從彩雲中飄然而下，將一個白胖嬰兒送到手中。
岑氏猛然驚醒，聽到兒媳婦房內傳來嬰兒的啼哭之聲。王倫便給孫兒取了一個名字：王雲。
眼看孫子一天天長大，眨眼功夫已是五歲，這孩子什麼都好，就是不說話，王倫不由憂心忡忡起來。
某一天，王雲和一群小孩玩耍，迎面走來一位相貌古怪的和尚。和尚摸了摸王雲的頭，長嘆一聲——好個孩兒，可惜道破！
王倫聽孩子們複述和尚的話後，尋思孩兒不說話，難道是因為名字的原因？一念既起，當即給孫子改名“王守仁”。
說來奇怪，這一改名，孫兒不但開口，而且背誦了一篇文章。
⒉熊孩子成長日記
五年後，王倫兒子王華高中狀元，王倫心中暗喜。而10歲的王守仁卻對此不以為意，說道：有明自洪武四年開科以來，狀元就有33個，何足道哉！“
次年，11歲的守仁跟隨父親進京讀書，對於父親的安排，他一開始很不滿意，認為私塾中教的內容簡直就是侮辱他的智商，不過北京畢竟比老家餘姚好玩。
一日，守仁照常在街上閒逛，突被一位相士攔住，相士觀其相貌清奇，贈言道：”須拂頸，其時入聖境；須至上丹臺，其時結聖胎；須至下丹田，其時聖果圓。“
自遇到相士之後，守仁就從熊孩子變成了喜歡靜坐凝思之人，偶爾提出一兩個誰也回答不了的問題，總是把老師搞得很頭痛。
十五歲那年，守仁帶著一個僕人，往居庸關外遊玩，這可把他父親王華急壞了，關外可是蒙古人的地盤。
守仁策馬奔騰，正遇上一個”小胡兒“在草原上溜達，見了他竟倉皇而逃，守仁非常得意。在居庸關，守仁夢到給東漢名將馬援上香，做夢都想馬革裹屍。自北宋以來，尚武精神已為崇文觀念所取代，守仁對此很是不滿，他夢想著有一天也能封狼居胥，踏破賀蘭山闕，沿著先輩們的足跡，將革命進行到底！
回到京師後，他激情澎湃，當即給大明王朝董事長上書，被父親王華大罵了一頓。
⒊二逼青年逃婚記
晃晃悠悠又過了兩年，十七歲的王守仁被父親打發回老家，一是到了高考（鄉試）年齡，二是也到了完婚的年齡。
弘治元年（1488年），新郎新娘拜堂之時，新郎卻失蹤了，來了一出“逃婚記”，急得岳父一家直跺腳，新娘也垂淚到天明。原來，王守仁那天晚上是在萬壽宮和一個道士兩個好基友相談甚歡，一起討論人生，直到天明。
守仁的妻子姓諸，江西布政司參議之女，之後守仁一生懼內，也許就是這個原因。
不久之後，祖父王倫去世，守仁與祖父的感情之深超過了父母，睹物思人，看著祖父生前所種的竹子，19歲的他不禁想探尋人生之至理。格竹七天七夜，這就是歷史上有名的“守仁格竹”，到底格到什麼我們不得而知，結果是七天後守仁病倒就醫。
⒋少年，末來是你的
21歲，守仁參加鄉試，高中舉人。不過之後的兩次會試都失敗了。李東陽老師鼓勵他，一年後必中，對他說：年輕人，未來是你的。結果3年又3年，童話裡果然都是騙人的，守仁直到28歲才進士及第，全國排名第10，被分配六部中的工部做“觀政”，開始實習，當上了正兒八經的國家公務員。
第一樁差事，是督造威寧伯王越的墳墓。他將民夫按人數及身體狀況編成隊伍，分配勞役，起居飲食都有定時。工餘時候，又指揮民夫演練由諸葛亮傳下的八卦圖。果然是一顆騷動的心到哪裡都按捺不住寂寞！
⒌死裡逃生悟了個道
1506年冬，宦官劉瑾擅政。35歲的守仁上疏，觸怒劉瑾，被杖三十，謫貶至貴州龍場當驛丞。路途中，劉瑾派人追殺，守仁偽裝跳水自盡躲過一劫。大難不死的守仁回到家中，見過父親，父親對他說：能力越大，責任越大！永遠記得這句話，朝廷已然委命已你，你還是去上任吧。
於是守仁依然踏上了去貴州之路，成了大明集團貴州快遞公司分站經理，就此上山下鄉，深入群眾中進行再次改造去也。
來到龍場驛棧這個蠻荒之地，守仁並沒有氣餒，依風俗教化當地人。並結廬悟道，終於認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”，史稱龍場悟道。
隨後，受貴州提學副使席書聘請，到貴陽文明書院講學，始揭“知行合一”之旨。
⒍一戰成名天下知
劉瑾倒臺後，正德十一年（1516年），兵部尚書王瓊推薦45歲的守仁為都察院左僉都御史，巡撫贛南。由於土地兼併加劇，賦稅徭役沉重，江西、湖廣接境地區農民紛紛反抗。明軍屢屢失利，束手無策。
守仁初到任上，首先推行“十家牌法”，斷絕當地居民與“山賊”之間的聯繫；接著從所屬各縣的弩手、打手、機兵、捕快中，挑選驍勇之人，對招募而來的當地民兵進行正規訓練。
守仁雖是文職，以一介書生從沒帶過兵，打過仗，但卻像個軍事天才一般，用兵如天馬行空，不拘一格，以一幫書生與老兵油子為班底，一路勢如破竹，無人能敵。時人皆大稱之為“神人”，“諸葛再世”。
守仁以文入武，將心學融入軍事之中，運用之妙，存乎一心。古今文人書生，實不多見，大明更是絕無僅有，正所謂：書生意氣，揮斥方遒！萬里江山如畫，數風流人物，還看今朝！
數十年的山民之亂，竟在兩年內被守仁徹底平息。要長治久安，必須教化人心。於是他興辦學校和書院，講授心學，巡撫之地，民風煥然一新。
⒎你的豬隊友寧王上線了
正德十四年（1519年），48歲的守仁被派往福建處置兵變，行至江西豐城，突聞南昌的寧王舉兵叛亂。但兵符已交，手上無兵可調。
王守仁設身處地，尋思寧王的戰略：
1、抓住朝廷調兵的空檔，趣京師，此為上策；
2、攻下兩京之一的南京，對決北京，此為中策；
3、按兵南昌不動，等朝廷調兵來剿，此為下策。
守仁決定發動“心戰”，逼迫寧王實施下策。
1、空城計：在南昌到處張貼假檄迷惑寧王，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊，以及湖廣、兩廣的部隊，號稱十六萬，準備進攻寧王的老巢南昌，先嚇一嚇寧王。
2、反間計：為了爭取時間集結軍隊，又寫蠟書讓寧王的偽相李士實、劉養正勸寧王發兵攻打南京，又故意將此事洩露給寧王。此時，李、劉二人果然勸寧王進兵南京，寧王大疑，按兵不動。
3、圍魏救趙：寧王等了十多天，才明白中計了，於是沿江東下，攻下九江、南康兩地，逼近安慶。而此時守仁已組建八萬平叛軍，直搗寧王的老巢南昌，迫使寧王回援。
4、攻心計：寧王回防，與守仁在鄱陽湖相逢，展開決戰。守仁下令製作了無數免死竹牌木牌，投入鄱陽湖中，撿到免死牌者既往不咎，以致叛軍軍心動搖。
最終雙方在鄱陽湖決戰，經過“三天的激戰”，倒黴的寧王就輸了個清潔溜溜，戰敗被俘。一場危及江山社稷的叛亂，只用了35天，就在王陽明談笑間灰飛煙滅了。寧王不禁仰天長嘆：好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！
王陽明也自嘆到：好你個寧王，原本以為你是金剛，原來不過是個女優。實在讓人失望，原來不過是個繡花枕頭，倒配不上當我的對手。
然而，武宗身邊的佞臣，平時與寧王交往密切，心態極端複雜。某些人希望守仁將寧王釋放，再讓南巡的威武大將軍朱壽，親自“擒獲”朱宸濠。在佞臣的刁難下，出現三箭定京軍的經典一幕。
⒏歸去來兮，也無風雨也有晴
守仁的平叛大功，並沒得到正德的認同。嘉靖即位後，追錄平叛之功，遂升王陽明為南京兵部尚書。此時，父親王華去世，守仁趁機回鄉服喪，開始在紹興、餘姚兩地講授心學。
在“知行合一”基礎上，守仁提出了“致良知”理論。陽明心學就此形成了“心即理——知行合一——致良知”這個完整的理論體系。
心即理是起因，知行合一是實踐，致良知是目的。
幾年之後，57歲的守仁總督兩廣兼巡撫，平定了廣西少數民族叛亂。因肺病加重，上疏告老還鄉。嘉靖七年十一月二十九日卯時，在今江西省大餘縣境內舟中，一代猛人王守仁病逝。
後人稱其為陽明先生，亦稱王陽明，稱他的一生所學所教為王學，可以用四句話來概括：
無善無噁心之體，
有善有惡意之動，
知善知惡是良知，
為善去惡是格物。
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