《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗,大约成诗于东汉末年建安时期,是古乐府民歌的代表作,最早见于陈朝时徐陵所编的《玉台新咏》。
它讲的是这样一个故事:
东汉末年建安时期,庐江府有一个小官名叫焦仲卿,他有一个美丽又贤惠的妻子名叫刘兰芝,因为不得婆婆喜欢,兰芝被赶出家门,夫妻二人离别时,刘兰芝听了丈夫焦仲卿承诺,许下誓言,决不他嫁。
却没想到被兄长逼迫嫁给府君之子,后又被丈夫误会贪图富贵,赌气之下,在他嫁之日举身赴清池而死,焦仲卿听闻妻子自杀,自觉心死,也在自家院中“自挂东南枝”,自缢而死。
幼时读此文,只觉封建专制之下,焦刘二人爱情之悲惨,如今再读此诗歌,却深觉身在古代,一位有反抗意识的姑娘命运之艰难。
下面我们就一起分析一下诗歌《孔雀东南飞》中,那些细思极恐的情节。
01、刘兰芝最大的不幸,不是遭遇了“恶婆婆”,而是有一个懦弱又无担当的丈夫
“鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为。”
这就是一个封建社会新妇的日常,天不亮就开始织绸子,天天晚上都不能休息,三天就织出五匹绸子,婆婆还嫌弃媳妇织的慢;
正如刘兰芝所说:其实并不见得是因为织的慢,是这家的媳妇难做罢了。
“此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由。……便可速遣之,遣去慎莫留。”
媳妇如此勤劳,却得不到婆婆的半分赞赏,而是跟儿子抱怨,这个女子一点礼节都不讲,一举一动全凭自己的意思,我早就憋了一肚子气了……你快点休掉这个女人,打发她走。
这哪是媳妇没有礼节,而是婆婆看到了媳妇对自己的反抗,深觉不好拿捏,想换一个好拿捏的媳妇而已。
“我自不驱卿,逼迫有阿母。”
我本来不愿意赶你走,但是有母亲逼迫。能说出这句话,焦仲卿 “妈宝男”无疑,面对自己深爱且并无过错的妻子,就因为自己母亲一句不喜欢就要赶其出家门。
有人可能会说,这只是焦仲卿作为孝子的权宜之计,他不是已经承诺过“卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎娶”了吗?
他是让刘兰芝等,但是刘兰芝又等到了什么呢?
分别之时明明已经以“我有亲父兄,性情暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀”向焦仲卿言明:我一定遵守诺言,但是兄长如果逼迫,我肯定反抗不得。
即使如此,焦仲卿还是迟迟不来,而是听闻妻子要另嫁才匆匆跑来,劈头盖脸以“贺君得高迁”来讽刺刘兰芝贪图富贵,违背誓言。
把一堆烂摊子扔给妻子独自面对,回头不思解决之道,还心胸狭隘的以决绝之语,逼得性情刚烈的刘兰芝“举身赴清池”而死。
由此看来,焦仲卿的“自挂东南枝”一点也显示不出他对爱情的坚贞,只让人看到一个懦弱无担当的男人,对命运最极致的逃避。
02、封建“强势”家长的自作自受,自认掌握了儿子的人生,却最终失去了他
“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”
因为不喜欢儿媳,就无端让儿子休妻,还以为他求娶更美貌的妻子为诱惑,没想到儿子却坚决不从,并发誓道:“今若遣此妇,终老不复娶!”
如果今天真把这个女人赶走,我到死都不会再娶他人。
焦仲卿的一句话彻底激怒了母亲,使得焦母捶着坐榻大骂道:“你这小子真是胆大包天,居然帮助那个女人说话!我对她已经没有任何恩义,断断不会如了你的意!”
一通发作终于让儿子没默默不语,不敢再反抗。
接下来,她满意的看到刘兰芝被儿子亲自遣送回家,儿子也乖乖回府衙公干,一切都是那么的顺利,或许她已经开始费心筹划,为儿子聘新妇了。
没想到却等来了儿子的永诀之意。
“今日大风寒,寒风摧树林,严霜结兰亭。儿今日冥冥,令母在后单。。故作不良计,勿复怨鬼神!命如南山石,四体康且直!”
焦仲卿与妻子诀别后,又来拜别母亲,他说今天天气如此寒冷,儿子现在就像是快要落山的太阳,要累得母亲今后孤单一人了,这是我自己的选择,还望母亲不要怨恨鬼神,以后能健康长寿。
听闻儿子已经心存死志,焦母第一反应不是成全儿子的爱情,而是一边劝诫他与刘兰芝身份有别,休妻不算薄幸,一边再次允诺儿子为他再聘佳妇。
这个专制的母亲可能觉得自己想法才是最高意志,儿子永远不会违背,可叹她永远不懂儿子心之所求,更不懂他求死意志之坚决。
故事的最后,焦仲卿听闻刘兰芝“举身赴清池”,也果断转身“自挂东南枝”,焦刘两家终于醒悟他们拆散的,是一对爱情多么坚贞的鸳鸯,于是就有了之后的两家“求合葬”。
既然答应儿子与那个讨厌的女人合葬,焦母也许是真的后悔了,也许没有,总之她自作孽,亲手把自己的儿子作没了。
03、刘兰芝,这个优秀的好姑娘,值得更好的爱情
刘兰芝这个姑娘到底有多好呢?我们一起来看一看。
她聪慧有才:
“十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。”这样教养出来的姑娘,又不是乡村大字不识一个的乡野村妇,又怎么配不上只在府衙做小官的焦仲卿?
她有绝世无双的美貌:“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。”
手指纤细白嫩如葱根,嘴唇红润,像含着红色宝石,走路轻盈,精巧又美丽,这世上都找不到比她更美丽的姑娘。
她自尊自爱,明明被恶婆婆赶出家门,还:“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。”
因为自问无错,刘兰芝并不为此做小伏低,低头哀求,而是在离开之前仔细梳妆,打扮的整整齐齐,走也要走的有尊严。
她懂得进退,虽然被婆母厌弃,面对婆婆不停地怒火,刘兰芝没有愤而离去,而是在打扮整齐后,“上堂拜阿母……”,有礼貌的与她作别,还特地嘱托小姑好好服侍婆婆,望她“勤心养公姥,好自相扶将”。
她听从夫君嘱托,信守承诺,面对县令之子的求娶,刘兰芝果断拒绝。虽然之后迫于兄长的压力,答应了府君家的求亲,却明显是权宜之计。
她对爱情忠贞,分别之际她说“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移”,面对夫君的质疑和相约殉情,她“揽裙脱丝履”毅然“举身赴清池”。
她的美貌贤惠,让县令和府君两家不顾对方是“下堂妇”身份,先后为儿子求娶,知道求娶成功,府君家立刻准备隆重的迎亲礼迎她过门。
这样优秀的姑娘,怎么看都不值得为焦仲卿这个靠不住的男人“举身赴清池”,她值得更好的爱情。
04、《孔雀东南飞》的现实映射和反思
诗歌的最后一句:“多谢后世人,戒之慎勿忘。”点出作此诗的意图,让后世更多的人以这件事为教训,不要再重蹈覆辙,可惜人性自古如此,多少先人的教训,最终都不曾被记得。
A、 婆媳矛盾:女人间的刁难与反抗
听过一句话:“女人何苦为难女人”,也听过另外一句俗语:“多年媳妇熬成婆”,如果深究起来,后一句几乎可以当做是前一句的回答。
《孔雀东南飞》中,焦母这样跋扈专制的性子也许并不是生来就有,也许当他做焦家新妇时,就是循规蹈矩,对婆婆言听计从,等她做了婆婆,也必然像当年她的婆婆要求她一样,要求自己的儿媳妇。
可惜碰上了对封建礼教怀有反抗之心的刘兰芝,即使她在别人眼中如何的“精妙世无双”,在焦母眼里她也不过是一个不敬婆婆,大逆不道之人,当然配不上自己优秀的儿子,该休!
而现实中的婆媳矛盾跟上千年之前,焦母和刘兰芝的矛盾并没什么不同,无论顺从还真是反抗,总有一人感觉被挑衅,一人感觉被刁难,此等难题,千古难解。
只求每个婆婆和媳妇都富有同理心,体谅彼此的不易。
B、 把幸福寄托于他人,幸福终是虚幻
焦仲卿对刘兰芝说:“卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎娶”,这不是在解决问题,而是用冷处理的方式等待母亲消气,然后求得她的回心转意。
刘兰芝比焦仲卿清醒,她知道“仍更被驱遣,何言复来还”,却还是选择对丈夫抱有希望,对他说“君既若见录,不久望君来” ,并为此坚守誓言,等着焦仲卿接自己回去。
两个人,一个懦弱逃避,一个对爱人心存希望,都不过是把自己的幸福和未来寄托于他人之手罢了。
如果焦仲卿坚持自己不放弃妻子的意愿,想办法取得焦母的认同,如果刘兰芝不拘于眼前已经无望的爱情,为自己另找出路,或者说服丈夫一起去改变焦母的想法,也许就不会有后面的悲剧。
寄托于他人的幸福终究只是虚幻。
C、 生死大事,容不得赌气冲动
读这篇诗歌,常常觉得焦仲卿和刘兰芝的双双赴死,是冲动赌气大于爱情。
一开始,刘兰芝跟丈夫诉苦:“十七为君妇,心中常悲苦。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。”
刘兰芝十七岁嫁给焦仲卿,却很少开心,虽然理解丈夫专心公事,但自己独守空房,很少见到自己的丈夫却是不争的事实。
刘兰芝被驱赶,焦仲卿违逆不了母亲,只能牺牲妻子,送其还家。可见两人之间有和睦的夫妻之情,却未必有刻骨的爱情。
虽然互有誓言和承诺,但再次相见,面对刘兰芝“我有亲父母,逼迫兼兄弟。以我应他人,君还何所望”的质问,焦仲卿却把责任推给妻子,说出“卿当日胜贵,吾独向黄泉!”的狠话。
刘兰芝一看丈夫不相信自己,也赌气道:“黄泉下相见,勿违今日言。”怎么看都是冲动之下说的气话。
虽然尊严重要,但是生死大事,还是要冷静三思,赌气冲动要不得啊!
总结:
我们总说,父母之于子女是一场体面的退出,但是这种观念是经历了无数个文明先驱,才发展到今天为世人所接受,在“长辈大如天”的封建社会,这种思想只会被认为是大逆不道,父母与子女之间只有服从关系,从来没有平等之说。
《孔雀东南飞》旨在宣扬封建社会的对自由和爱情的压迫,也塑造出刘兰芝的反抗形象,但最终也只能以生命为代价教育后人,只希望读到此诗的人们可以真正懂得其中的警示之意吧!
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作者简介:楚二姑娘,认真写字的80后双鱼女,惟愿以梦为马,诗酒书茶。
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