《紅樓夢》第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府
此回主要寫秦可卿病故，託夢給鳳姐，叮囑“盛筵必散”，居安思危，鳳姐聽說秦氏死嚇了一身冷汗，寶玉聽說可卿身故，急火攻心而吐血，連夜趕去弔唁。賈珍極其悲痛，哭的淚人一般，願為秦可卿的喪禮盡其所有，動用了原為義忠親王老千歲準備的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也觸柱而死，賈珍以孫女之禮葬之。賈珍又為賈蓉蠲了個龍禁尉的官職。由於尤氏舊疾發作，無人主事，寶玉向賈珍推薦鳳姐，賈珍拄個拐請鳳姐理家，鳳姐協理寧國府顯才華。
這是冒闢疆故意設置的迷局之一。
一.冒襄(1611.4.27～1693.12.31）明末清初文學家，字闢疆，號巢民，如皋人。自幼聰明好學，10歲能作詩文，14歲時，就刊行詩集。天啟四年（1624），冒闢疆把自己14歲前所寫的詩結集為《香儷園偶存》，寄請藝壇巨擘董其昌指教。這位禮部左侍郎看了後大為讚賞，認為“才情筆力，已是名家上乘”。大儒陳繼儒對他也是鍾愛有加，與其結為忘年之交，還跟董其昌說，冒闢疆是“仙品”，是黃鶴背上的人，富貴是無法束縛住他的。16歲時赴郡試，錄為秀才。後因文中見解多處與權勢不合，6次參加鄉試，僅兩中副榜。1636年（明崇禎九年），在金陵與張明弼等結盟，參加“復社”，評論朝廷政治，極力主張改良。當時與方以智、陳貞慧、侯方域並稱“四公子”。
入清後冒襄以著書自娛，隱居不仕，屢次拒絕清朝官吏的舉薦，而在其家水繪園中，招致四方名士雅集，飲酒放歌，議論時政。
蔡冠洛《清代七百名人傳》中記載的冒襄：
“恣遊大江南北，窮覽山水，每於歌樓酒壁，縱談前代名卿，黨逆門戶，排擊是非邪正之事。以及南都才人學士，名倡狎客，文酒遊宴之歡，風流文采，映照一時。”
冒襄一生，以文章朋友為性命，明末清初鴻儒碩彥無不願與之結交，其中尤以氣節之士為主。楊廷樞、夏允彝等慷慨赴死，生殉情景何等壯烈；李清、黃雲、弘儲等每遇三月十九日崇禎忌日設牌位哭祭，故國情節何等強烈；紀映鍾、李長祥等終身奔走於復明大業，民族情懷何等崇高；冒襄有此師友亦為幸甚。編輯《同人集》時，文字獄腥風已起，有人勸其刪去抗清志士的作品，冒襄卻不畏其禍，明王朝的九位尚書，即投井殉難的範景文、自縊而亡的倪元璐、絕食殉國的王思任、從容就義的黃道周、懸樑自盡的曹學佺、慷慨赴死的陳函輝、赴水全節的楊廷麟、被誘俘遇害的郭之奇、抑鬱而卒的何楷，還有許直、馬世奇、高名衡、梁於涘、黎遂球、李之椿、楊文聰、吳應箕、楊廷樞、夏允彝、徐世溥、黃周星等英烈一併入集。即便顧夢遊、毛重倬、黃毓祺這些當朝要犯的詩文也照錄不誤。“以彼其才皆吾所嘗親暱者，於心終不忘”（《同人集》李清序）。
這樣一位曠世奇才，他在《紅樓夢》第十三回中所編寫的故事情節，可以說是冒闢疆故意設置的迷局之一。
秦可卿是《紅樓夢》從第五回首次出場到第十四回的葬禮，全書涉及秦可卿形象的直接描寫只有寥寥數百字，從出場到離場，在冒闢疆筆下，秦可卿這一人物形象是否經歷了由“淫喪天香樓”到“死封龍禁衛”的刪改？由“淫喪”變為“善終”，作者在安排該人物命運時，又為何一改初衷？歷來學界眾說紛紜莫衷一是，然而她的身世、婚姻、性格、葬禮等，都給讀者留下了無限的解讀空間，是《紅樓夢》中唯一由冒闢疆親自寫定的主要人物。
秦可卿的形象雖然在《紅樓夢》中所佔的篇幅不大，但是在她身上表現出的小說文本自身的“混亂”，以及與“脂批”的矛盾，成為《紅樓夢》眾多疑團之一。
冒闢疆對《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，肯定有不少改動的地方。不管冒闢疆塑造秦可卿這一人物形象的最初想法是什麼，我們現在看到的小說文本里秦可卿確實是病死的。
秦可卿死後，迎來送往的場面，各路人馬是看在她的情面上呢?還是看在元妃的權勢呢?或是看在四大家族的關係上呢?出殯和路祭的這種埸面，似乎不合常規，那麼這是什麼喻意呢?
秦可卿本來就沒有身世和來歷。情海情天幻情身，這是冒闢疆的幻筆，她只是情慾的化身，或者她就是情慾本身。她在情慾中出場，又在情慾中死亡，卻又從不實實在在地寫和她有關的“皮膚濫淫”。她的閨房裡承設看似無價之寶，真質純屬虛設。她的死亡，是說不清道不明的“淫喪”。仔細想想，秦可卿是不是紅樓裡唯一一個幾乎沒有似人之處的人物？只能從別人嘴裡聽說蓉大奶奶如何妙，又從焦大口裡聽說她如何淫，可究竟如何妙，如何淫……就只在太虛幻境裡直筆寫過罷了。
有人說秦可卿是廢太子的女兒，她房間裡都是皇家之物，也有人說是影射的秦良玉，她是一位連清朝皇帝都很敬畏的明末女將，所以又虛構一個龍禁尉(龍敬畏)，各種索隱猜測，此起彼伏爭論不休，莫衷一是，筆者不作深考，現對她的棺木淺述於後:
檣木，是紅樓夢中虛構的一種堅硬木材。《紅樓夢》(172頁）“可巧薛蟠來弔問，因見賈珍尋好板,便說道：‘我們木店裡有一副板，叫作什麼檣木，出在潢海鐵網山上，作了棺材，萬年不壞。’脂硯齋批雲，‘檣木，舟具也。所謂人生泛舟而已。'”
檣木棺材“大家看時，只見幫底皆厚八寸”，是何喻指？
1644年滿清入主中原，秦良玉誓死不降清。殘餘的南明政權相繼有弘光、隆武、永曆數帝，秦良玉皆與之保持聯繫。1648年，在西南顛沛流離的南明永曆帝派人加封年逾古稀的秦良玉太子太傅，授“四川招討使”。久臥病床的一代女豪傑，聞之瞿然而起，扶扙受詔，慨然道：“老婦人朽骨餘生，實先皇帝（崇禎）恩賜，定當負弩前驅，以報皇恩！”可惜的是，幾日之後，大明的一顆將星隕落了，秦良玉享年75歲，其孫馬萬年把奶奶葬於回龍山。
清代民間廣為流傳，秦良玉去世後清晨發喪四十八道，從不同方向出城，共至四十八冢處，當然其中只有一座墓才是真的。
秦可卿的棺材“幫底皆厚八寸”，玄機就藏於這個“皆”字上！一口棺材有六個面，如一面厚八寸，共得四十八數。“幫底皆厚八寸”，喻“四十八”，“四十八”喻秦良玉去世後清晨發喪四十八道。
冒闢疆把反清復明的希望寄託在秦良玉身上，故塑造了一位人物“秦可卿”，諧音“擒寇清”。
二.此迴文本中疑似校對不當，甚覺不通之處
1.第170頁第三行“若把此事如此一行，則後日可保永全了。”、第十二行“若目今以為榮華不思後日，......”。此二處的“後日”雖然百度解釋"後日:(1)明天的明天。(2)日後、今後。《書·盤庚上》：“自今至於後日，各恭爾事。”
唐韓愈《李花贈張十一署》詩：“祇今四十已如此，後日更老誰論哉。”
魯迅《書信集·致江紹原》：“我想，倘譯起來，可以先在一種月刊上陸續發表，而留住版權，以為後日計。”
筆者認為應從甲戌本為"日後”。儘管己卯本、庚辰本、戚序本等都是"後日"，但是"日後"的表達含義更直白、明暸、通俗易懂。
2.第173至176頁"賈珍因想著賈蓉不過是個黌門監，靈幡經榜上寫時不好看，便是執事也不多，因此心下甚不自在。......既是咱們的孩子要捐，快寫個履歷來。'......戴權看了，回手便遞與一個貼身的小廝收了，說道：‘回來送與戶部堂官老趙，說我拜上他，起一張五品龍禁尉的票，再給個執照，就把那履歷填上，明兒我來兌銀子送去。......'
3.“龍禁尉”是什麼官職?有人說是皇帝的貼身侍衛，甚至有人說是女侍衛......,其實“龍禁尉”是冒闢疆在《紅樓夢》中虛構的官名，是給賈蓉蠲的。有了“龍禁尉”這個官銜，他的妻子（也就是秦可卿）就算是有“誥命”在身，被封為所謂的“誥命夫人”了，所以文中才說“寫出來好看……”把丈夫的官銜在靈幡上寫出來是一種風俗，即使現在也沒有完全摒棄，其實是一種炫耀，滿足人人都有的虛榮心。
蠲和捐是有區別的。
蠲juān
顯示，昭明：“惠公蠲其大德”。
捐juān
獻助：捐資、捐獻、捐助、募捐等。
“捐官”，就是平民向國家捐錢以取得官職。清代“捐納”通常分為兩種：一種是遇事臨時開捐的，即所謂“大捐”，大捐則賣四品以下的官；另一種是長期實行的“常捐”，常捐只捐出身虛銜。對買官的人無任何限制，地主、商賈且不必說，連流氓、盜賊等也無一例外。
下面是乾隆朝部分官職的價目表，明碼標價，絕無欺詐，錢到即封官：
五品官是郎中級9600兩，而賈家只化了1200兩。
《紅樓夢》有的版本是"蠲"字(庚辰本也是蠲字)，有的版本是"捐"字，筆者認為應該是"蠲"字為宜，因為賈家是為了顯示榮耀。雖然送了銀子，但不屬於捐官，而是送禮或行賄。
三.《冒闢疆全集》與《紅樓夢》中關於對祖塋四時祭祀問題的描述。
《紅樓夢》(169至170)“鳳姐方覺星眼微朦，恍惚只見秦氏從外走了進來，含笑說道：‘嬸子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我捨不得嬸嬸，故來別你一別。還有一件心願未了，非告訴嬸子，別人未必中用。'
鳳姐聽了，恍惚問道：‘有何心願？你只管託我就是了。'秦氏道：‘嬸嬸，你是個脂粉隊裡的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得：常言‘月滿則虧，水滿則溢’；又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或樂極悲生，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世的詩書舊族了！'鳳姐聽了此話，心胸大快，十分敬畏。忙問道：‘這話慮得極是，但有何法可以永保無虞？'秦氏冷笑道：‘嬸子好痴也！否極泰來，榮辱自古週而復始，豈人力能可保常的。但如今能於榮時籌畫下將來衰時的世業，亦可謂常保永全了。即如今日諸事都妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則後日可保永全了。'
鳳姐便問何事。秦氏道：‘目今祖塋雖四時祭祀，只是無一定的錢糧；第二，家塾雖立，無一定的供給。依我想來，如今盛時固不缺祭祀、供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業，連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務農，也有個退步，祭祀又可永繼。若目今以為榮華不絕，不思後日，終非長策。”
冒闢疆一生支持難友、賑濟災民數十年如一日，加之明末清初，官、兵、匪一家，有些土地早就被當地的土豪劣紳強佔，既收不到租，也上不了墳，隨著歲月的流逝，家境每況愈下，一年不如一年，逐漸家資耗盡，生活十分窘困。進入垂垂暮年的冒襄患有腿病，耳朵失聰，但由於貧窮，不得不靠賣字維持生計，仍能泰然處之。《冒闢疆全集》(893頁)《附書邵公木世兄見壽詩後》他這樣寫道：“餘自庚寅四十在邗上，芝麓奉常作《金閶行》數千言......，五十，其年首為大文，梅村祭酒繼之，......以至七十一歲，每歲有文。.......獻歲八十，十年來火焚刃接，慘極古今。十二世創守世業，高曾祖父墓田丙舍，豪家盡踞，以致四世一堂不能團聚。兩子罄竭並不能供犬馬之養，乃鬻宅移居陋巷，獨處仍手不釋卷，笑傲自娛，每夜燈下寫蠅頭小楷數千，朝易米酒。”
這裡的"一堂"是指的祭祀先人的祠堂，例如:明陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“卜外小宅之西，復築祠一區，敞而為門，竦而為堂，抱而為閣，翼而為兩廡兩廂，凡三十餘楹。”
《冒闢疆全集》(966頁)梅村致闢疆書雲：“題董如嫂遺像短章，自謂不負尊委，因大篇追悼，纏綿哀豔，文生於情，俾•讀之者涉筆亦有倫次。”
由此可見吳梅村受託作了《題董姬宛君小像八絕句》
其中第八章為：
江城細雨碧桃村，寒食東風杜宇魂。
欲吊薛濤憐夢斷，墓門深更阻侯門。
其時董小宛已去世，凡十三載。
小宛早逝，由於她是小妾不能葬於祖墳，但有冒襄為她在影梅庵旁設的墓地為證。既然有墓地且就在影梅庵旁，憑弔小宛為何又只能在夢裡呢?因為“墓田丙舎，豪家盡踞”，陰陽兩隔，致使"四世一堂不能團聚”，是指不能通過祭祀(包括堂祭和墓祭)"團聚”。墓田被豪強佔據，猶如落入侯門，事實上已非冒家所有，冒家後人也就不能到先人墳前祭奠，只能望墳興嘆。“欲吊薛濤憐夢斷，墓門深更阻侯門”，冒襄可謂有苦難言。
冒闢疆後悔沒有保留住全部祭祀之田地，致使後人無法祭祀先人，包括小宛墓在內，"墓田丙舍，豪家盡踞，以致四世一堂不能團聚。"所以借秦可卿之口"......趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊、房舍、地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，......"關鍵問題是小宛墓是孤墳，既無墓碑又無房舍享堂，因此發生了強佔、爭奪、典賣等情，也是訴訟無證，對於冒闢疆來說是一個深刻而沉痛的教訓，可見冒闢疆是有感而發。
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