塔吉克族是一个有悠久历史传统的民族，因而他们又有着各种独具特色的民族节日。
古尔邦节
塔吉克族过古尔邦节的习俗 与我国其他民族有相同之处，亦有不同之处。相同之处为：古尔邦节起始的传说、节日时间、节日礼拜、用作牺牲之物的牛羊等。不同的是：他们是在自己传统习俗以及物质生活和精神生活的基础上来过这一节日的。塔吉克人在1年前就开始做古尔邦节的部分准备工作了，产羔时期，每户人家就挑选出黑眼睛、毛色纯白的羔羊做上标记，作为古尔邦节的牺牲之物。节日来临，宰杀这只羊之前，要将它的眼睛涂抹得很漂亮，然后将其抬上屋顶宰杀，宰杀后，要将羊血涂于孩子们的额头和面颊，以示吉祥。依照习惯，节日前，家家户户都把房子院落打扫整修一新，并赶制节日新装。妇女们要炸馓子，烤制油馕，制作各种糕点，购买各种糖果等食品，做过节的充分准备。节日期间姑娘媳妇不做针线活儿，不纺线。古尔邦节的第二天，每家都要带上作为祭品的肉或饭食，前往墓地祭奠亡灵。
肉孜节
塔吉克人也过肉孜节，但对这一节日却并不十分重视。在节日来临前，人们打扫室内外卫生，炸馓子，做点心，准备节日食品。一般在礼拜后，人们 去墓地悼念亡故的亲人。节日期间人们准备了十分丰盛的食品，男女老幼身着节日盛装，走亲访友，互相祝贺，欢聚一堂。
肖公巴哈尔节
“肖公巴哈尔节”，塔吉克语意思是“迎春”。这一节日另一较为普遍的说法是“诺鲁孜节”，这也是塔吉克语，意思是“新日”、“新年”或“新春”，也可理解为新年的第一天。我国塔吉克人又将这一节日称为“且得其德尔”，意思是“洒扫庭院”。
若说到肖公巴哈尔节的产生和形成，则可追溯到久远的年代，很多世纪以前，中亚生活着从事畜牧业的游牧或半游牧的东伊朗部族，根据草原畜牧的特性，他们将一年分为春秋两季。他们认为春季是新生活的开始，便称之为“诺鲁孜”，在每次春季迁徒之前，便要隆重庆祝诺鲁孜，而后便开始了一年逐水草而流动的游牧生活。由于冬窝子是固定的，每一部落在春季结束时，便向自己的冬窝子迁徙。此时，他们要去祭奠自己祖先的陵墓。这种传统，他们称之为“美赫尔甘吉”(丰收节)，这样，在古代东伊朗部族中，便形成了春季的诺鲁孜节和迁往冬窝子时的美赫尔甘吉节。
到中世纪，由于天文学的发展，人们对季节的观念逐渐有所变比，在春季昼夜平分的这一天(一般为公历3月21日)过肖公巴哈尔节。
节日前夕，家家户户将里里外外打扫干净，清除一冬所积的污物，然后要在屋里的墙上画一定的花纹，并洒面粉以示祝福。另外，还要准备各种节日食品，并且一定要烤制一个过年所用的大馕。
节日这天，人们在众人推举的“肖公”(率领一群人去各家拜年的首领)带领下去各家拜节，进门便道“恭贺新禧”，主人回答“但愿如此”。接着将面粉撒在肖公及来客肩上以示祝福，而后热情款待来客。按照习俗，先由肖公亲手将大馕掰成块状，然后众人一同进食。妇女们节日在家中待客，孩子们同男人去拜年，姑娘媳妇则携带节日油馕去给父母亲友拜节，节期为3天。
肖公巴哈尔节最重要的特点之一就是没有宗教色彩，因此，节日期间人们感觉很自由。人类总将新春看作新生命的象征，看作是大自然对人的恩惠，因而人类总是用最美的诗句来歌颂春天，塔吉克人的肖公巴哈尔节的中心思想正在于此。
皮里克节
皮里克节也是独具塔吉克民族特色的节日，内容丰富多彩，十分隆重。由于此节恰好在回历的8月14—15日，因而又称“巴拉提节”。因为“皮里克”(直译为“灯蕊”或“灯”)为整个节日的中心内容，故又称之为“皮里克节”(可直译“灯节”)。
皮里克节要过两天。第一天晚上为“家中皮里克”。先将浸过油的棉花缠在干草棍上，给家中的每个人做两支油烛，做好后将油烛插在一个盛满沙子的大盆内。夜间一家人围坐在插有油烛的大盆周围，呼唤每个人的名字，以知其是否在场。接着燃起油烛，一家老小也都眼望油烛，相互祝福。仪式结束后，分食节日食物。翌日，人们相互拜年，夜间举行“墓地皮里克”仪式。各家各户都特意为亡故的亲人杀牲并准备好各种食物，以便在夜间携往墓地祭奠亲人。然后各家各户的人围坐在一起，共食带来的食物。
祖吾尔节
“祖吾尔”在塔吉克语中为“引水”之意，这个节日属农事节日，反映了帕米尔高原的自然环境以及勤劳的塔吉克人与之相应的生产活动。塔吉克人所聚居的塔什库尔干地区气候寒冷，居民稀少，冬季山水冻结，春季来临，需要砸开冰块，引水入渠，开耕播种。但一户人家单独引水开耕绝不可能，须全村人一齐出动，祖吾尔节便是在这一现实基础上形成。每当节日临近，须做一些准备工作，随着春季的来临，要在主要渠道的冰面上撒土(撒土可加快冰融速度)并准备好各种工具，还要烤制3个节日大馕(一个留在家里，两个携往引水工地)。引水这天，全村人在米拉甫(水官)的带领下骑马到引水点，参加破冰修整渠道的劳动。引水入渠之后，人们聚在一起，共食带来的节日烤馕，小孩子们则相互撩水嬉闹。之后，人们共同祈祷，祈求风调雨顺，庄稼丰收。接着，人们举行隆重的叨羊、赛马等活动，庆祝引水节，这时，全村一片欢腾。
节日过后便开始耕种。有一时期，这个节日被认为是挥霍浪费而被取消，实行责任制后，不但恢复了这一传统节日，还添加了一些新的内容，并且除去了部分与时代精神不相符合的内容。
铁合木祖瓦斯提节
“铁合木祖瓦斯提”为塔吉克语，意思是“播种”或“开始播种”，故又称“耕种节”。这一节日紧接引水节。时间是正式播种的第一天。
过这一节日，各家农户先要烤馕，还要做一种叫做“代力亚”的饭(将大麦碾碎煮熟和压碎的干酪混合在一起做成的一种饭)。邻里相互拜节，当前来拜节的人出门时，妇女跟随其后出来洒水，以祈求丰收。还将喂牛的面团(饲料)捏成耕牛及犁具形状喂牛，然后象征性地在口袋装点种子，请富有农作经验的老农向地里撒种。撒种时还要烧点烟。，一人撒种时，其余人都将衣襟宽宽地撩起，让种子落进怀内，并要将这种子带回去。然后请一位有福气的老婆婆坐于地中间，一个人象征性地围绕她转圈并翻挖土地，而后，人们相互分发剩在口袋里的种子。耕种期间，整个村子充满了互助协作的气氛，人际关系非常融洽。
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