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今天，我们来聊上古生化危机，一场隐藏在《山海经》中的上古生化危机。
窫窳
故事接着我们前面的一目国往西走，《山海经》中说，一目国西边的钟山当中有一个神，叫做烛阴，人面蛇身，身体是红色的，有一千里长，他不吃不喝，他一呼一吸，就是冬天夏天，他睁眼闭眼就是一天一夜。（原文里的口代表这里的字在流传的过程中已经遗失了，只知道这里应该有个字，但究竟是什么字，已经无人知晓了）
《海外北经》钟山之神，名曰烛阴，视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。
由此可见，烛阴是一个非常高级的神，属于比人间神明高一个维度的存在，在控制着地球的生态，和科学上的“盖亚”（“盖亚”参见之前聊过的“盖亚假说”）是一个界别的存在。
《山海经》接着说，烛阴国有一位“王子”，叫窫窳（亚宇）
《山海经·海内西经》窫窳者，蛇身人面
接着，我们找到散落在《山海经》中找到第一条关于窫窳的不同记录，一个可怕的故事浮出水面，故事大概是这样的：
《山海经·海内西经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
很久很久以前，烛阴国的一位“王子”叫做窫窳，他曾经离开烛阴国，来到我们的世界做官，或者叫当神明吧（按照我们前面故事的理解，他和伏羲女娲一样，人面蛇身，所以，他可能是一个从地下来到人间的莱瑟塔族“王子”）。
结果，人间有一个首领，叫做贰负，贰负有一个臣子叫做危，危和贰负谋杀了窫窳。谋杀窫窳之后，贰负和危并没有毁尸灭迹。这很不正常，因为，正常谋杀案当然要毁尸灭迹，谋杀者保存受害人尸体，这当中一定有问题。
到此为止，贰负和危，为什么要谋杀窫窳，为什么要保存其尸体，我们不得而知。
《山海经》写道这里，对这场人类谋杀神明的案件，突然中断。
但是，我们马上从《山海经》中读到了第二条记录：
《山海经·海内西经》：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
原来，昆仑之墟上有一个地方叫做开明，开明的东边居住着一个巫医团，这个巫医团派出了六大高手，从贰负和危那里抢走了窫窳的尸体，这六大高手分别叫巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡和巫相，然后，六大高手合力用不死之药试图复活窫窳。他们为什么要复活窫窳？目的是什么？
到这里，《山海经》突然不写了，我们所有人都不得而知。同时，我们也不知道六大高手是否成功复活了窫窳。
但是，《山海经》在另一卷书中给出了一条残存的线索：
《山海经·北山经·北次一经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧，有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。
我们由此大概知道了窫窳的生死，原来，《山海经》在这里躲躲闪闪的说：
直到很久以后，有人在一个叫做少咸之山的地方发现了一个猛兽，长得像牛，红色的身体，马一样的蹄子，婴儿一般的叫声，爱吃人。有勇士冒死去斩杀这个猛兽，但当勇士突然看到猛兽的脸时，心中一惊：这不就是曾经的窫窳吗？
原来，窫窳并没有死，但他的身体已经不复存在了，只剩下一张脸（或者说一颗头，一个叫做窫窳的记忆体），究竟是贰负和危把窫窳的尸体破坏得只剩下一个头了，还是六大巫医对窫窳做了什么恐怖的实验，没有人知道，因为，此时贰负和危以及六大巫医此时都已经不知去向，而窫窳也变成了一个只会像婴儿一样嘤嘤哭叫的怪物。
然而，窫窳为什么开始吃了人？又为什么要吃人呢？
故事发展到这里，我们似乎隐约的看到了巫医团背后不可告人的秘密，似乎一场上古生化危机正在慢慢展开，但是，就在此时，《山海经》中与这场谋杀案有关的所有人物，贰负与危、窫窳、六巫医，所有的记录全部断绝了。
似乎《山海经》在有意隐藏什么。
接着，我们从窫窳变成的怪物出发，去《山海经》中寻找第二条线索，于是，我们从《山海经》中能找到很多这样的同类记录：
《山海经·南山经》：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
《山海经·南山经》：水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
《山海经·北山经》：有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。
《山海经·东山经》：有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如婴儿，是食人。
《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面，黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人。
看来，无论南山、北山、东山，各地都有一些长相奇葩的生化怪物，它们都只会像婴儿一样叫，爱吃人，它们和窫窳的遭遇如出一辙。难道，这些怪物都是巫医团的生化实验品吗？细思极恐。
线索到这里，又有了一点头绪，虽然，窫窳被杀害的原因不明，被复活的原因不明，甚至他变成一个食人怪的原因也不明，但唯一可以肯定的线索是，巫医团是这个事件背后的黑手。
但是，巫医团究竟在干什么？是他们唆使贰负和危杀害了神明窫窳吗？他们难道想用神明尸体复活出一种生化怪物？
巫医团的生化实验成功了吗？巫医团又为什么突然消失呢？
我们似乎离真相有近了一步。
接着，我们又从《山海经》中找到了关于“不死和巫医”的第三条线索：
《山海经·海外南经》：不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。一曰在穿匈国东。
《说文·酉部》：古者巫彭初作医
《路史》：黄帝命巫彭、桐君处方盄饵，湔浣刺治，而人得以尽年。
原来，这个巫医团来历可不小，他们当中的巫彭是中医的的始祖，而且他还是黄帝的医官，他曾在黄帝的授命下进行过各种医学、生化实验。而《山海经》中还给出了一个恐怖的实验结果，巫医团创造出了不死之民，但是，显然这个不死之民并没有达到预期的效果，因为，《山海经》中对不死之民有这样三个描述：
1，全身黑色；
2，寿；
3，不死。
寿和不死分开描述，这里面有学问，用现代生化学的角度却解读，似乎《山海经》在描述这样一个事实：
不死之民全身发黑，显然他们已经僵尸化，但他们有寿命，也就是有生命特征，同时他们不死，这个不死应该指得是强大的再生能力和机体组织的自我修复能力，可能全身的组织、细胞都已经癌化，机体意识一定非常痛苦……
也就是说，巫医团曾掌握了将尸体复活并创造出不死僵尸的可怕技术。
而探寻支持巫医团的幕后黑手，我们得到了一个令人不安的答案——黄帝。
这个传说中伟大的君主，他却在暗中命令巫医团研究着尸体、复活、不死术的研究，甚至不惜谋杀神明，用神明的尸体做实验，创造出很多上古怪兽……
但是，黄帝知道巫医团创造怪兽和谋杀神明窫窳的行动吗？这些恐怖实验也是黄帝的授意吗？
到这里，我们沿着黄帝的线索，来探寻黄帝真正的意愿究竟是什么。
接着，我们从《山海经》中去寻找与“黄帝”和“复活”有关的线索，黄帝的宿敌是蚩尤，蚩尤的同盟是夸父，夸父曾经复活过：
《山海经·海外北经》：后土生信，信生夸父。
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
《山海经·海外北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
夸父逐日，这是我们每个中国人都知道的传说，《山海经》说，夸父的爷爷是后土，后土就是大地，原来这又是一位有着“盖亚”血统的神明，这点和被谋杀的窫窳一样。传说说夸父去追逐太阳，被累得渴死，这是他第一次死。
接着《山海经》中有说，夸父为了给蚩尤报仇，跑到北极之地与应龙大战，结果复仇失败，夸父被应龙给吃了，这是夸父第二次死。
这就彻底乱了，世界上任何一个神话、传说，同一个人都不可能死两次，除非有复活技术。但《山海经》里没有说这个复活技术，夸父是否真的因为其“盖亚血统”被某种上古力量复活过呢？这种力量是不是就是巫医团梦寐以求的技术呢？《山海经》中不说复活技术的原因，是不是有意在为黄帝避讳呢？
显然，这些矛头又指向了黄帝。
蚩尤是黄帝的劲敌，黄帝与蚩尤相持不下，最后黄帝请应龙出面，才杀死了蚩尤。
而夸父要为蚩尤报仇，这可能正好中了黄帝的诡计，因为黄帝知道夸父有复活之术，黄帝也想得到这个复活技术，但是黄帝必须得到夸父的尸体，如此一箭双雕：
1，夸父没有了尸体，就无法复活了；
2，黄帝得到夸父尸体后，可以让巫医团研究神族复活术的秘密。
而应龙吃掉蚩尤和夸父后，他也就不再被囚禁在北极之地，而是去了南方。
这背后，我们似乎看到了很多阴暗的交易，阴谋、复活、联盟、复仇、杀戮、释放……
而夸父是否也是和窫窳一样，被巫医团变成了怪物，这个我们不得而知。
故事分享到这里，我不愿意相信黄帝是一个这样阴险的权谋家。
我们按照疑罪从无的原则，尝试着为黄帝辩护，于是，我们从《山海经》中找到了重要的第四条线索：
《山海经·大荒东经》：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
《山海经·海外西经》：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
《山海经·海外西经》：女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。
《山海经·大荒西经》：有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。
《山海经·海外西经》：丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
这里《山海经》中出现了一个重要的人物——女丑，通过描述，我们推测出女丑的这样几件事儿：
1，女丑有一只大螃蟹一样的坐骑；
《山海经·大荒东经》：海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
2，女丑是群巫之源，群巫对她毕恭毕敬，女丑出现是为了调查谋杀神族这件事儿；
《山海经·海外西经》：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
3，女丑的调查有了完美的结果，但是，这背后的恶势力企图再次谋杀女丑，女丑最终选择了牺牲，与恶势力同归于尽；
《山海经·海外西经》：女丑之尸，生而十日炙杀之。
4，女丑死后，人间的君主——黄帝为她派出一国之兵守护他的坟冢，这个国家叫做丈夫国。
《山海经·海外西经》：丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
女丑的故事，我们似乎可以编织出来了：
女丑是一位童颜永驻的少女，同时她是代表神族管理人间巫术的总理人，她掌握的巫术在群巫之上。
显然，人间出现了滥用巫术，甚至发生了巫医参与谋杀神明的事件后，女丑责无旁贷的要到人间来将此事调查清楚。
同时，这里要说明，巫医团也是和女丑一样的不老少女，因为《国语》中有说，如是则神明降之，在男曰觋（xi），在女曰巫，这些巫医少女团本应负责人间的医药技术、救死扶伤，但是她们此时成了嫌疑犯，他们可能妄图染指禁忌的复活之术，还私下从事可怕的生化实验。
幕后的黑手究竟是巫医团还是黄帝，或者另有其人呢？神族似乎也想搞清楚这件事儿。
于是，这天，女丑来到了巫咸国，这里是巫医学派的总坛，女丑召集了所有的巫医前来协助调查，这次到场的有十巫，比前面出现的六巫还多四巫。
在登葆山上，女丑右手拿着青蛇权杖，左手拿着赤蛇权杖，使用了连十巫也不知道的“读心秘术”，瞬间她就知道了整个事情的真相，但是，真相让女丑也不敢轻举妄动。就在这个时候，十巫也发现了女丑的异样，原来女丑正在悄悄的用秘术封印她们的十巫的法力。
是束手就擒还是鱼死网破，一刹那间，十巫施展法力变成十个太阳一起向女丑发起袭击。女丑临危不乱，用自己青色的衣袖遮住眼睛，抵御十巫的袭击，而十巫冒失的袭击，却正好是女丑想要的结果，女丑用自己的身体，将十巫封印。
这场一瞬间的斗法，让11个少女，变成了一具女丑之尸，女丑之尸永远保持着一位青衣翩翩的少女用衣袖遮住面颊的样子。
也是在这一瞬间，谁也没有注意到，女丑的坐骑大螃蟹已经带着所有的真相回到了神国，报告调查结果。
这之后，黄帝的嫌疑被洗清了，一场险些发生的上古生化危机也就此化解了。
黄帝派出一国之兵世代守护封印着十巫的女丑之尸，防止巫术再被带到人间。
而神族也彻底收回了巫术，只向人间传授医术，于是黄帝虔诚的向岐伯、雷公询问医疗的要义，并记录下《黄帝内经》。
关于这场上古生化危机的具体阴谋，我们从《山海经》中找了最后的线索：
《山海经·大荒东经》：有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降。
《山海经·海外西经》：有神十人，名曰女娲之肠。
原来，十巫原本是女娲造人后派遣在人间的十位使者，他们掌握着救死扶伤的巫术和沟通神明的话语权。
结果，到了黄帝时代，他们不甘居于黄帝之下，妄图用巫术让自己成为女娲，成为新的造物主，妄图在人间创造了一个生化怪物的乐园，为此他们秘密科研、制造怪物、谋杀神明，还妄图将这些罪责嫁祸给黄帝，但最终他们失败了，被女丑封印在女丑之尸当中。
之后，山海经中的怪物也被一一清除，世界又归于人类的世界，归于女娲的造物。
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